论文《四民月令》和存问耆老，该文是四民月令有关论文如何写与《四民月令》和耆老和四民月令有关在职毕业论文范文.
文／弋戈
中国古代是农耕社会,拥有灿烂的农耕文明.《四民月令》是一部重要的农事典籍, “四民”指的是“士、农、工、商”4个阶层.它不但记述了大量关于农业生产经营的珍贵史料,还能从中一窥古代关注民生、尊老敬老的实践.
《四民月令》乃东汉崔实所著,是一本月令体裁的著作,即按一年12个月的次序,将一个家庭中的生产、生活事务,作有秩序、有计划的安排.这些家庭事务,大体可以区分为3类：一是家庭生产和交换；二是家庭生活（包括祭祀、医药养生、子弟教育、住房和器物的修缮保藏等方面）；三是社会交往（包括存问、尊老、振济、丧葬等）.
《四民月令·一月》：“谒贺君、师、故将、宗人、父友、友亲、乡党耆老.”《四民月令·三月》：“冬谷或尽,椹麦未熟,乃顺阳布德,振赡穷乏,务施九族,自亲者始”；《四民月令·九月》：“存问九族孤寡老病不能自存者,分厚彻重,以救其寒”；《四民月令·十月》：“五谷既登,家储蓄积,乃顺时令,勅丧纪,同宗有贫窭久丧不堪葬者,则纠合众人,共兴举之……”《四民月令·十一月》：“研水冻,命幼童读《孝经》……”；《四民月令·十二月》：“事（按指祀冢）毕,乃请召宗族、婚姻、宾旅.讲好和礼,以笃恩纪；休农息役,惠必下洽.”
本文重点讲述古代的“存问”之举.根据《四民月令》记录：“存问九族孤寡老病不能自存者……”大意是说,在每年九月份的时候,应对老人进行探望慰问,关心他们的生活疾苦,赐予粮食和衣物等救济.
古代的养老对象分为两大类,大夫以上、有德望的长者称为国老,普通百姓中年长贤德者及烈士父祖为庶老.据《礼记·王制第五》所言：“有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠；夏后氏养国老于东序,养庶老于西序；殷人养国老于右学,养庶老于左学；周人养国老于东胶,养庶老于虞庠.虞庠在国之西郊.”
早在春秋时期,晋文公就确立了扶助和厚养老人的政策.其后,晋悼公为表孝悌,笼络民心,亲自召见70岁以上老人代表,以国君之尊对老人代表进行参拜,还尊称老人们为“父亲”.
及至汉文帝时期,“存问”正式以礼制的形式确立.皇帝或亲自到耆老家中表示慰问,或专门派遣使者“存问”老人,或诏令地方官员慰问耆老.
史载唐太宗曾亲访许州,慰问一名百岁老人,向其讨教长寿养生之道,并授予老人“朝散大夫”的五品荣誉职务,以示对“存问高年”的重视.唐太宗在位期间,共颁布养老诏令28次之多,其中巡视地方探望慰问老人并同时颁布养老令的情形,多达17次.
明清时期,皇帝诏令地方官员“存问耆老”的事例也不胜枚举.明成祖巡狩期间,下令礼部派遣使者“存问”沿途州县的老人,对80岁以上的老人赐予酒肉,90岁以上的加赐丝帛.清代《大清律例》规定,对90岁以上老者,地方官员要经常“存问”.
通观古代尊老养老的“存问”之策,主要包括3个方面的内容：首先,对“存问耆老”进行考察,形式包括帝王亲临、派遣使者存问、由地方官慰问等.其次,对尊养孝老的突出代表给予旌表奖励,如授田优抚、复除赋役等.最后,授爵给老者,并赏赐布帛、粟谷、衣服、几杖、安车等高龄物品,主要恩赐对象为在朝元老以及致仕官员,对普通老者则赏赐一些基本生活保障用品,以体现统治者借助尊老养老政策维护政权统治的意图.
括而言之，本文是一篇适合不知如何写《四民月令》和耆老和四民月令方面的四民月令专业大学硕士和本科毕业论文以及关于四民月令论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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