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读到柳宗元的《渔翁》,觉得是那样的亲切：
渔翁夜傍西岩宿,
晓汲清湘燃楚竹.
烟销日出不见人,
欸乃一声山水绿.
回看天际下中流,
岩上无心云相逐.
渔翁,本是以打鱼为生的人,他们生活在船上,与江湖为伴,与日月同行,免不了风吹雨淋,然而中国文学中的渔翁似乎没有那么多辛劳,反倒成为文人墨客所向往的生活了.在古典诗词中,渔翁成了一个文学意象,所具有的超脱旷达远远超越了垂钓本身的含义.
早在《诗经》和《楚辞》中就有渔翁的形象,《楚辞》中那位奉劝屈原“淈泥扬波”的渔父飘然而来又飘然而去,留给中国文学一番意味深长的思索.似乎从那时起,一个捕鱼的人成了中国文学乃至哲学中永远抹不去的身影,一种泛舟江湖的生活成了中国文人失意之后不变的追求.
就像柳宗元.
柳宗元少有才名,辞采华丽,14岁时就被授集贤殿正字.然而,仕途不顺,因政治革新失败而被一贬再贬,直至贬到永州,担任永州司马.柳宗元是“贬官”文化里一颗疼痛的星——中国的官场少了一个文人,中国的文学多了一份厚重.
被贬永州期间,柳宗元创作了许多作品,《永州八记》《捕蛇者说》等,还有这首《渔翁》.
这是柳宗元政治失意后对隐逸生活的向往,诗中描绘了一个自由、潇洒、旷达的渔翁形象,这个渔翁飘飘然夜宿西山,渺渺兮清晓汲水,竟还燃起了楚竹.旭日初升时,再去寻找渔翁,他已驾舟行至天际,只剩下白云缭绕山岩,只留得江湖垂钓梦了.
柳宗元向往这样的生活,他在另一首诗中将自己的孤独融进渔翁的形象,那真是天地间最为孤独的诗,也是最为孤独的钓翁了.
这首诗就是《江雪》.
《江雪》也是柳宗元在永州时所写,与《渔翁》可谓相映生辉.其实,鸟似乎并没有飞,人也未曾来过,柳宗元偏偏要说鸟飞得影子都没有了,行人往来的踪迹也都磨灭了,这使得千山万径更加孤独.独钓于寂寞的江上,独钓于冰凉的雪中,作者心里会想些什么呢？这首诗将渔翁置于如此万籁俱静的背景中,他的心境该是绝望还是超脱？
宋代苏轼曾评价柳宗元“似淡而实美”.我想,这样的“淡”和“美”里,也该有着渔翁一样的旷达和孤独吧.
与柳宗元同时代的张志和有一首《渔歌子》：
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.
《渔歌子》闲情逸致的背后,似乎也有些孤独的味道.其实,看看古人的诗歌：在白居易的《垂钓》里,有一个故作悠闲的渔翁；在岑参的《渔父》里,有一个超凡脱俗的渔翁；在杜牧的《渔父》里,有一个远离尘嚣的渔翁……还有王维,还有陆游,都曾在渔翁的意象里有过憧憬,有过思考,有过一段诗意的垂钓.
每次读着唐诗,读着渔翁,似乎都能远远地听见木桨击水的声音.虽不能做渔翁,但是在这许许多多的渔翁形象里活上一回,也是不枉此生.
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参考文献：
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