论文古今两种视角看十四弦小秦筝（上），本文是关于视角方面论文范文数据库跟秦筝和弦小秦筝和视角有关开题报告范文.
古筝,形制款款大方,音韵悠扬动人,是目前最受大众欢迎与喜爱的民族乐器之一.随着时代的发展与人们对于古筝艺术需求的不断增长和提升,一些迷你型小古筝逐渐被厂家开发生产出来,并成为学习者、爱好者们的宠儿.本文即以当前市面所出现的迷你型十四弦小秦筝为切入点,以古今两种视角梳理十四弦小秦筝的文化肌理,并探讨它在当下古筝普及教育中的作用和意义.
一、与十四弦小秦筝相关的文理
十四弦小秦筝,顾名思义,它有十四根弦,是一款小筝.十四弦小秦筝,即十四弦小古筝,可以简称为十四弦、十四弦小筝.原本这个新式的筝界宠儿就是以小古筝来代称的,为与其他同类的小古筝区分开来,笔者称其为十四弦小秦筝,主要有以下几个原因：
（一）古筝原本又叫做秦筝,源于今天的陕甘一带.秦筝的叫法则对它的发源地作出了说明和概括,并且被接下来的历朝历代文人墨客大量运用于诗词歌赋曲中.
如：魏晋六朝时期魏?曹丕《善哉行》“齐倡发东舞,秦筝奏西音”,曹植《野田黄雀行》“秦筝何慷慨,齐瑟和且柔”；晋?潘岳《筝赋》“晋野悚而投琴,况齐瑟与秦筝”；南朝宋?鲍照《白苎歌》“秦筝赵瑟挟笙竽,垂珰散佩盈玉除……”；南朝梁?沈约《咏筝》“秦筝吐绝调,玉柱扬清曲”；
唐代白居易《偶于维扬牛相公处觅得筝》“楚匠饶巧思,秦筝多好音”,岑参《秦筝歌送外甥萧正归京》“汝不闻秦筝声最苦,五色缠弦十三柱”,柳中庸《听筝》“抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声”,王湾《观搊（音ch ōu）筝》“虚室有秦筝,筝新月复清.弦多弄委曲,柱促语分明”,徐安贞《闻邻家理筝》“忽闻画阁秦筝逸,知是邻家赵女弹”,姚月华《怨诗寄杨达》“羞将离恨向东风,理尽秦筝不成曲”,张九龄《听筝》“端居正无绪,那复发秦筝”等；
宋代柴望《摸鱼儿》“君试按、秦筝未必如钟吕,乡心最苦”,陈允平《塞翁吟》“秦筝倦理梁尘暗,惆怅燕子楼空”,刘过《满江红同襄阳帅泛湖》“薰风动,帘旌举.秦筝奏,凌波舞”,汤恢《八声甘州》“隔屋秦筝依约,谁品冶春词”,吴泳《祝英台?春日感怀》“有时低按秦筝,高歌水调,落花外、纷纷人境”；晏殊《破阵子》“一点凄凉愁绝意,谩道秦筝有剩弦”,《踏莎行》“秦筝宝柱频移雁”,《殢人娇》“楚竹惊鸾,秦筝起雁”；晏几道《蝶恋花》“绿柱频移弦易断.细看秦筝,正似人情短”,《鹧鸪天》“秦筝算有心情在,试写离声入旧弦”；秦观《满庭芳》“东风里,朱门映柳,低按小秦筝”；张炎《西河?史元叟依绿庄赏荷》“闹红深处小秦筝,断桥夜饮”,朱敦儒《清平乐》“一曲秦筝弹未遍.无奈昭阳人怨”；金代董解元《董解元西厢记》“多慧多娇性灵变,平生可喜秦筝”“不是秦筝合众听,高山流水少知音”；
元代刘永之《送刘子坚之袁城》“青年书记相知久,共按秦筝和玉箫”,王恽《水龙吟》“故家张乐娱宝,乐中无似秦筝大”,余阙《白马谁家子》“燕姬陈屡舞,楚女鸣秦筝”；明代陈子龙《寒夜行兼忆舒章》“顾思归拥春风眠,十三雁柱秦筝前”,康海《仙吕?折桂令?即事》“一曲秦筝,万展吴醅”,宋娟《清风店诗四首?序》“十三工秦筝,十五好笔墨”,王维钦《闻筝》“楚馆明娃出,秦筝逸响传”,文天水《和盛仲交元郎席上听筝诗》“汩汩寒玉泻秦筝,片片清声似断冰”；
清代陈寥士《蝶恋花》“手弄秦筝声自苦,梦中且觅回肠句”,顾文渊《余绵泉席上听众姬琵琶?筝》“左秦筝,右琵琶,九枝蜡烛光如霞”,洪亮吉《同人集花镜堂分赋青门上元灯词十首》“休放吴歌恼清听,四围筵上总秦筝”,陆次云《满庭芳》“左抱琵琶,右持琥珀,胡琴中倚秦筝”,许穆堂《临江仙》“玉窗人静夜,银甲试秦筝”等等.
从这些诗词歌赋曲中,我们可以看出秦筝深受文人士人的喜爱,是文人墨客宴宾、集会上的常客,亦可以看出秦筝的妙处,如“吐绝调”“弦多”“柱促”“逸响”“声苦”等.因为秦筝源出秦地,又擅长悲、怨的秦声,故诗词中也常见用“秦声”来代称“秦筝”的.如南朝梁?孝元帝《和弹筝人》中“琼柱动金丝,秦声发赵曲”,陈后主《听筝》中“秦声本自杨家解,吴歈哪知谢傅怜”；再如唐?岑参《秦筝歌送外甥萧正归京》中“汝归秦兮弹秦声,秦声悲兮聊送汝”,顾况《筝》中“秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通”,白居易《筝》中“楚艳为门阀,秦声是女工”等.
秦筝这种叫法一直延续到现在,更成为一种风格、流派的代名词.
（二）14弦并非今人所创制,而是在古筝发展史上早就存在的形制.汉筝十二弦,到唐代又加一弦至十三弦.在很长一段时间,十二、十三弦二制并存,直到宋元之际十四弦的出现.文人墨客们用实际弦数代称古筝并把它入诗入词,为后世留下了宝贵的文献资料.
十二弦的记录多见于汉魏两晋时期的“筝赋”,如晋陶融妻陈氏《筝赋》“中空准六合,弦柱拟十二月”；贾彬《筝赋》“设弦十二,太簇数也；列柱参差,招摇布也”.据上可知,十二弦象征人间12个月.
唐宋是古筝艺术兴盛的两个时代,留下来的关于筝乐的资料也异常丰富.相比于十二弦,十三弦更受欢迎.在诗词中,文人墨客们直接以十三弦代称古筝.如：
“殷勤湘水曲,留在十三弦”（唐?白居易《夜闻筝中弹*送神曲感旧》）；
“座客满筵都不语,一行哀雁十三声”（唐?李远《赠筝妓伍卿》）；
“大艑高帆一百尺,新声促柱十三弦”（唐?刘禹锡《夜闻商人船中筝》）；
“就中十三弦最妙,应官出入年方少”（唐?吴融《李周弹筝歌》）；
“十二三弦共五音,每声如截远人心”（唐?薛能《京申客舍闻筝》）；
“雁柱十三弦,一一春莺语”（宋?欧阳修《生查子?咏十三弦》）；
“纤指十三弦,细将幽恨传”（宋?晏几道《菩萨蛮》）；
“雁柱鸾弦十有三,南山安石位岩岩”（宋?杨备《听筝》）；
“琢成红玉纤纤指,十三弦上调新水”（宋?张孝祥《菩萨蛮?赠筝妓》）；
“宝筝偏劝酒杯深,歌舞乍沉沉.秀指十三弦上,挑银击玉锵金.牙台锦面,轻移雁柱,低转新音.妙是不须银甲,向人说尽芳心”（宋?曹勋《朝中措》）；
“枫叶芦花暗画船,银筝断绝十三弦”（元?顾仲英《泊阊门》）；
“哀筝一抹十三弦,飞雁隔秋烟”（元?张可久《双调?风入松?九日》）；
“指拢十三弦,宛转繁音哀且急”（元?张昱《白翎雀歌》）；
“梨园供奉曲,卿卿解、写入十三弦”（元?张翥《风流子?赏筝妓崔爱》）；
“银筝鸣轧奏秦声,宝柱频移曲未成.听彻十三弦下语,陇云关月总愁生”（明?高启《闻筝》）；
“众里最盈盈.十三弦语轻”（清?孙廷璋《菩萨蛮?咏筝人》）；
“十三弦里声声怨,恁是何人？”（清?张晋《丑奴儿?听筝》）.
十四弦形制产生于宋元之际.南宋?无名氏《鬼董?周宝》：“十四弦,胡乐也.江南旧无之,淳熙间,木工周宝以小商贩易安丰场,得其制于敌中,始以献美阉.遂盛行.”这里告诉我们的信息是十四弦的筝并非汉人原创,而属“胡乐”,是游牧民族的创造,这种原属“胡乐”的形制经过木工周宝的作用下逐渐在江南盛兴开来.南宋?孟珙《蒙鞑备录?燕聚舞乐》：“国王出师,亦以女乐随行,率十七八*,极慧黠,多以十四弦等弹大官乐等.”这里的“国王”指的是成吉思汗的骁将木华黎.孟珙是南宋抗金抗蒙名将,时代晚于《鬼董?周宝》所提及的淳熙年.从这里可以看出十四弦用于军队,属于行乐、军乐,起着与军鼓、号角一样的作用.用于行乐、军乐的十四弦形体也会短、小些,因为要考虑到便于携带.在元代,十三弦筝一般用于宫廷宴享、迎宾礼节,如《元史?礼乐志》所提“宴乐之器,筝,如瑟,两头微垂,有柱,十三弦.”又如《续文献通考》中“元制古筝如瑟,两头微垂,有十三弦”.十二弦则多用于寺院祭礼、诵经或民间盛会.
再如后来陆游《采桑子》“弹泪花前.愁入春风十四弦”,《丑奴儿》“晚来云淡秋光薄,落日晴天.落日晴天.堂上风斜画烛烟.从渠去买人间恨,字字都圆.字字都圆.肠断西风十四弦”；元?顾仲英《玉山璞稿》“锦筝弹尽鸳鸯曲,都在秋风十四弦”；张可久的元曲“……
三五夜花前月明,十四弦指下风生.可憎,有情,捧红牙合和伊州令.万籁寂,四山静,幽咽泉流水下声,鹤怨猿惊”.这里所提的“愁入”“肠断”都是古筝音乐给人的一种感受,与唐宋时期所提及的“委曲”“声苦”一脉相承,这也恰恰是古筝被称为“哀筝”的一个重要原因.
明?王廷相《徐氏东园歌》“筝弦十四凤凰鸣,弹尽南声与北声”.这里告诉我们十四弦可以弹奏南腔北调不同风格的乐曲了,实以另一个角度说明了十四弦筝在当时的盛行.
在清代,十四弦筝还发展出七声音阶的定弦.在《律吕正义合编》中记载有：“筝似瑟而小,十四弦.……各随宫调设柱和弦以谐律吕,通体用桐木金漆,四边绘金夔龙,梁及尾边用紫檀,弦孔用为饰……今筝十四弦则五声二变为七,倍之为十四也”.这里说的“五声二变为七,倍之为十四也”,即指七声音阶定弦.联系到1814年蒙族文人荣斋所集《弦索备考》,其中所搜录的《海青拿鹤》一曲就是七声音阶的乐曲,既有七声音阶形制的筝,又有七声音阶的乐曲,是一种相互依存的关系.乾隆嘉庆年间的“江南第一手”鞠士林在1860年所编《闲叙幽音琵琶谱》抄本中也收录了此曲,称《平沙落雁》.据传,清康熙年间,曾有人用筝等四种乐器在宫廷合奏了康熙根据琴曲改编的《平沙落雁》.或许这里的“琴”就是“琵琶”的代称,有待考证.已故著名民族音乐家、中国音乐学院杨大钧教授旧藏一部清代遗制的筝,其长140公分,筝首宽22.5公分,筝尾宽20公分.尾部向下微垂,筝首、筝尾均有底脚.
十四弦并非今人独创,而是寻史觅古而制.在历史上,一种形制的诞生并非宣布另一形制的消亡和退出历史舞台,而是作为已有形制长时间并存于人们的现实生活中.比如元?杨廉夫《无题效商隐体四首》中“一只孔雀行瑶圃,十二飞鸿上锦筝”,这告诉我们十二弦虽然兴盛于汉魏,又经过唐宋十三弦犹盛时期,但到了元代也并未消亡,而是与其他不同弦数、不同型号的筝并存运用于世.又明朱载堉《明郑世子瑟谱》中曰：今官举十五弦,而后世多用十四弦者,这里告诉我们的信息就是虽然十五弦筝已经出现,并作为“官筝”,但世人还是使用十四弦的为多.这在诗词中常见到“十四弦”字眼和提法便知.这种现象恰如当今筝坛,十二、十三、十四、十五、十六、十八、二十一、二十三、二十五、二十六、二各色弦制的筝并存于世,俨然成为一个庞大的古筝家族、体系,习筝者根据自己的需求选择性学习、教学,所好如愿.
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参考文献：
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