论文神话类文本的特质与其教学策略，本文是教学策略论文范文素材和教学策略和神话类文本和特质方面自考开题报告范文.
江苏海安县雅周中心小学（226641） 周春霞
［摘 要］神话类文本既具有神话的超验性、形象性以及崇高性等特质,又具有文学所特有的召唤性结构等.在语文教学中,教师要根据神话类文本的特质展开教学,让学生复述、想象、思辨等.通过对神话类文本的教学,学生能领略到远古时代神话文本所独有的浪漫情怀和诗性气质,感悟远古文明的博大精深.
［关键词］神话类文本；文本特质；教学策略
［中图分类号］ G623.2 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1007-9068（2018）0４-0023-0２
神话类文本是小学语文阅读教学的重要组成部分,具有独特的教学价值.在神话类文本的学习过程中,学生能够感受到远古时代先民们的原始智慧、素朴情感和瑰丽想象.由于神话类文本所独有的浪漫情怀和诗性气质,所以非常贴合儿童的审美情趣,为儿童所喜爱.
一、神话类文本的基本特质
神话故事是远古时代劳动人民的智慧,是民族文化的源头,具有离奇的故事情节、生动的人物形象、天马行空的想象以及夸张的表达方式,因此是提高学生学习思维力、想象力的重要资源.作为一种文学体裁,神话故事文本既具有神话的特质,即原始性、集体性、超验性、幻想性,同时又具有文学的召唤性结构.
（一）超验性
神话故事文本是超越我们经验、生活常识的文本.这具体表现为以下两点.一是时间的跨度大、速度快.神话在叙述上表现为模糊而悠远,常用表示跨度非常大的时间的词,如“很久很久以前”“一万八千年”等.二是内容的幻化性.如,《开天辟地》中盘古的身躯化身为天地万物,《夸父逐日》中夸父的手杖变成枝叶繁茂、果实累累的桃林等.从内容意义上说,学生学习神话文本的过程就是一个入幻、悟幻、补幻的过程.
（二）形象性
通观神话类文本,我们不难发现,神话文本中的主人翁都是顶天立地的大英雄.例如,《后羿射日》一文,后羿用非凡的神力拯救百姓,迸发出一种压倒一切邪恶的力量和气势；《沉香救母》中的沉香,经历了骨肉分离的痛苦,但沉香不畏困难,敢与邪恶做斗争.在神话文本的阅读中,学生可以感知、领悟到英雄们敢于抗争、勇于担当的美德.这些形象成为圣洁道德和勇敢正义的化身,契合儿童的审美情趣.
（三）崇高性
从神话所表现的主题看,神话故事都是大舞台、大背景,处处闪现着德国哲学家、美学家康德所认为的“崇高之美”.英雄们在这个宏大的舞台上开天辟地、修复天地、创生万物、拯救人类等.这些主题都是正义的,体现一种崇高之美.在这样的主题背景中,学生能够体悟到一种内蕴的崇高精神,感受到一种正向的精神能量、精神力量,而且潜移默化地受到内隐文化意识、价值观的濡染.
作为一种课程文本,神话故事所表现出来的通俗、形象等特质具有丰赡的意义.学生在阅读学习神话文本故事的过程中,能够经受灵魂的洗礼,感受到伟大、博爱的关怀之心.
二、神话类文本的教学策略
对神话类文本的教学,教师要从儿童立场出发,用跌宕起伏、扣人心弦的情节,用形象鲜明、栩栩如生的人物形象,给学生提供“虚构的世界”,让学生“感知由文字、声音唤起的形象和情感” （王荣生语）.
（一）复述
神话是以故事打动人的心灵的,它的情节常常具有戏剧性.在教学中,我们可以运用复述的方式让学生把握神话的叙事结构.首先,要引领学生梳理故事情节,把握故事的整体顺序,建构故事结构的基本模式.例如,教学苏教版四年级上册的《九色鹿》,笔者给学生提供了复述的脚手架,列出复述的关键词句：“耳边传来……九色鹿立即……调达得救后……九色鹿打断调达的话……调达郑重起誓……”学生依据教师提供的复述思维导图,展开生动的复述,将故事的情节串联起来.通过复述,学生感受到故事的内在结构和规律.著名特级教师薛法根老师在教学《九色鹿》时,引导学生抓住人物最多、情节最曲折的第八自然段进行复述.再如,教学《开天辟地》一文,有位教师提炼出“昏天黑地→开天辟地→顶天立地→改天换地”的行文脉络,让学生复述.教学《普罗米修斯盗火》,有位教师设置这样的问题串,让学生思考、质疑：“普罗米修斯为什么要盗火？他是怎样盗火的？盗火成功之后,他和人类的生活有着怎样的变化？”这样,学生从核心问题出发,将认知扩充到整个文本,对故事的来龙去脉有了清晰的感知、把握.神话故事中神奇的想象和美好的情感吸引着学生,使他们带着角色体验,模仿着各种角色语气,将情节背后的人物形象、主题思想、语言特色等内化为自己的素养.
（二）想象
在神话文本的学习中,学生可以展开天马行空的想象,舒展自己的心灵.在想象中,儿童生活在一个比现实世界更宽广、更宏大的世界内.想象给了儿童自由,给了儿童诗意.为此,教师要引领学生细读文本,从文本的情节、语言和人物中感受神话的想象手法,激活学生的想象.例如,教学《沉香救母》,可以引导学生想象沉香一头扑进妈妈的怀抱,母子俩会说些什么；教学《普罗米修斯盗火》一文,可以引导学生想象普罗米修斯受苦受难的画面；教学《盘古开天辟地》一文,可以引导学生根据这样的词语——“混沌、猛劈、缓缓上升”想象天地合一、盘古开天辟地、天地分开等画面,想象盘古化生万物的情形；教学《哪吒闹海》,可以引导学生想象哪吒闹海的具体细节等.在想象中,学生对文本进行补白、创造,对故事情节进行“嫁接”,对细节进行改动,进而感受到神话所独有的审美情趣和文学魅力.
（三）思辨
教学神话故事类文本,教师要激发学生的认知冲突,引领学生磨砺思维,发展他们的思辨能力.要通过设置问题,组织学生合作探究、讨论思辨,深化学生对作品的认知,让学生的思维走向深刻.神话之“神”主要意味着神圣、神奇.教学中,教师要引领学生正确地区分原始思维的“真”与逻辑思维的“真”,让学生对神话语言进行品析、思辨,进而认识到神话人物言行的神奇,并深层次地把握神话故事的文化意蕴.
例如,教学《盘古开天辟地》,笔者引导学生揣摩、品味先民们对“世界从哪里来”的素朴追问和思考,并且让学生展开比较阅读,引导他们感悟不同民族对世界起源、人类诞生等问题的不同思考.教学《哪吒闹海》,笔者将哪吒形象与《普罗米修斯盗火》中的普罗米修斯形象进行对比,引导学生从两位英雄的形貌、性格和具体的行为等方面进行探讨,让他们思考、了解东西方文明的不同特质.教学《女娲补天》《后羿射日》《嫦娥奔月》,让学生从这些神话人物身上,体会中华民族的伟大精神——勤劳、勇敢、善良等.在课堂上,鼓励学生质疑、思辨,将不同体裁的文本放在一起,让学生比较.如,一位教师执教《牛郎织女》一文,将曹丕的《迢迢织女星》、郭沫若的《天上的街市》等文本引入课堂,让学生体会到不同版本中牛郎织女的不同结局,进而体会不同作者所表达的不同思想.这样,以教材为引子,将教学延伸至课外,更加丰富了神话的内涵和韵味.
神话是祖先留给我们宝贵的精神财富,每一篇神话都是先民一次神奇的创造.神话又是一个神奇的世界,是一扇通往古代文明的窗口.一篇引人入胜的神话故事就是一叶乘风破浪的小舟.借此小舟,学生划楫撑篙,就可以驶向远古神话的河流,去追溯远古文明的源头,感悟远古文明的博大精深.
（责编 韦 雄）
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参考文献：
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