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关于文学方面硕士学位论文范文 和江夏的一张名片纪实文学《京剧谭门》卷一读后有关硕士学位论文范文

分类:硕士论文 原创主题:文学论文 发表时间: 2024-04-05

江夏的一张名片纪实文学《京剧谭门》卷一读后,本文是关于文学方面硕士论文开题报告范文跟《京剧谭门》和纪实文学和江夏有关论文范例.

都知道京剧谭门是江夏的一张名片,然而,关于这张名片产生的来龙去脉,虽有种种传说,却缺少完整、深入的介绍.江夏作家陈本豪先生在纪念谭鑫培诞辰一百七十周年、谭富英诞辰一百一十一年之际推出的纪实文学《京剧谭门》(卷一· 一代宗师谭鑫培),以相当生动的笔触讲述了谭鑫培的成长经历,同时也以娓娓道来的风格介绍了京剧文化的博大精深.这样,就为宣传谭鑫培、弘扬京剧文化奉献出了一部厚重之作,也为宣传江夏增添了可圈可点的篇章.

京剧是国粹.江夏能够成为这国粹的发祥地,与谭门几代人艰苦奋斗、前赴后继、精益求精、推陈出新的辉煌历程密不可分.谭鑫培幼承家传,有学戏的天赋也喜爱钻研,虽生逢乱世,历经坎坷,却终于打造出“谭派”的辉煌,实在不易.如此说来,这部传记就具有了励志的意义.然而,在讲述谭鑫培走向成功的故事时,作者特别留意揭示谭鑫培成功的历史机遇、文化背景,显示出知人论世的深邃眼光.例如,书中的一大看点是慈禧对谭鑫培的“柔性歌喉”的欣赏有加、知遇之恩,既写出了“晚清的政局与戏曲”之间千丝万缕的联系,也写出了谭鑫培大红大紫的历史机遇,可谓“社稷不幸戏家幸”!另一方面,书中“艺德佛心”一章揭示了谭鑫培成功的文化背景:他母亲一生信佛,影响了谭鑫培虔心向佛、并“把对佛的虔诚变成对京剧艺术的挚诚”,悟得“人性即我性,戏情亦我情”(第270 页)的妙谛,也就写出了佛教文化与京剧艺术的神奇关联.写出了这一点,就写出了谭鑫培的过人之处——不仅逢寺必拜,而且把唱戏也看作修行,并且从佛教中真正汲取了人生与艺术的大智慧.有了这智慧作艺术的基础,他才在大红大紫之时也不轻狂.书中写他一方面“派头大”到有“贝勒”之名,另一方面还有“留德不留财的子女观”,以及他对八个儿子的不够满意,都揭示出了他的处世之道与内心苦闷.而班主程长庚临终之时将“三庆班”班主之位传给了杨月楼而非谭鑫培,谭鑫培因此离开“三庆班”的一笔也耐人寻味,写出了谭鑫培大红大紫的另一面:除了程长庚对谭鑫培唱腔“过于柔美,有失传统高声大嗓的英雄阳刚之气”的不满意之外,还有没有别的难言之隐?此外,书中也写到谭鑫培通过吸大烟提神的癖好,也相当真切地写出了成名之累、名人的弱点.谭鑫培性格的丰富性与复杂性,在这样很有层次感的描写中得到了深入、细致的展现.仅此一端,就可以说,作为一部文学纪实,此书是成功的.

写谭鑫培,就离不了对京剧艺术乃至京剧文化的熟悉.本书对京剧行当、梨园轶事、待遇、行话、禁忌等等,都如数家珍,显示了作家对京剧文化的在行.还有谭鑫培为了“讨吉利”而随机应变、几度临时改词,结果得到慈禧的重赏的相关描写,还有谭鑫培与梅兰芳演戏中随意加词,既有试探梅兰芳是否有通精应变之才,也引起了一些“打压后辈”的负面议论的描写,都相当深入地写出了谭鑫培京剧艺术的精微妙处,同时又何尝不是写出了成为名角的不易!由此也可见作家在钻研京剧文化方面下了相当的功夫.这本书很有内涵,很好看,与这一看点也密切有关.

所以,我一方面看好此书的后续之作,另一方面也期待有更多的作家写江夏的其他名片,例如“江夏黄”的来龙去脉等等.我知道,朱耀荣的《熊廷弼传》、王辅一的《项英传》早已出版.如何把关于江夏文化、江夏名人的书整合在一起,作好宣传,对于宣传江夏文化,显然是一项值得一做的文化工程.江夏有“楚天首县”的美名,江夏的作家宣传江夏文化,应该是义不容辞,任重道远吧.

对于京剧文化,我是外行.读此书,有收获颇丰的欣喜感.写下这些话,聊表祝贺.同时,我也觉得此书还有值得打磨之处.例如书中第92 页写谭鑫培幼年喜欢“冬天来了,春天还会远吗?”这句诗,就值得商榷.这句诗是英国诗人雪莱《西风颂》中的名句.以谭鑫培幼年在江夏的生活环境,恐怕很难接触到雪莱的诗吧!

樊星,武汉大学文学院教授、博导.

回顾述说:此文是适合不知如何写《京剧谭门》和纪实文学和江夏方面的文学专业大学硕士和本科毕业论文以及关于文学论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.

参考文献:

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