论文清记小说中的雷锋故事，该文是笔记有关硕士毕业论文范文与笔记小说和雷锋故事和故事类专科毕业论文范文.
助人为乐、拾金不昧向来是中华民族的传统美德.关于古人学雷锋做好事史书记载很多,特别是清记小说记载甚丰.
当时这些书籍之所以大量记载此类故事,其重要的一个目的是辅助教化,弘扬那时社会条件下的主流价值观和“正能量”,其中也寄托着劳动人民对行善得利的良好企盼,充分体现了中国传统道德中的重义轻利思想,引导人们一心向善,对于今人也不无启发.
“雷锋”皆视金钱如粪土
在清代钱泳的笔记小说《履园丛话》里记载了两则“雷锋”视金钱如粪土,反而得到回报的故事.
无锡东门克宝桥,有个人去茶馆喝茶,临走时发现邻座有个包裹无人认领,就拾了起来,打开一看,里面装的全是金银珠宝.捡包的这个人已经身患绝症,他每天到茶馆喝茶散心打发时光,早已将一切看淡,见到金钱也是心静如水.他想：“失主还不知道多着急哪,我一个快死的人,要它有何用,就在这里等失主来吧.”这个人又坐了下来,等了好大一会,见一老妪踉跄而来,且哭且寻,问其故,乃还之,对方感谢而去.还回了那包金银珠宝,这人如释重负,轻松地回家了.到家后,他突然感到目眩恶心,以为自己是要死了,谁知吐出硬痰一块,坚硬得好像牛皮,用刀去切割,切开了又重合在一起,不知道是什么怪物,全家人都很惊讶.奇怪的是,从这一天开始,这人的病竟渐渐痊愈,不仅得享高寿,而且“家道小康矣”.
还有一个故事是在乾隆五十年的时候,天津人徐北山,靠贩盐发家,后来生意走入低谷,负债较多.一年除夕,他到一个偏僻的小巷躲债,黑暗中听到有人哭声甚惨,举起蜡烛去看,发现是一个穷苦人,一问知道他是无法偿还债务,准备上吊自杀.徐北山就对他说：“余亦负人无偿者,尔亦何必寻此短见耶？”得知他欠了二百两银子,觉得数目不算大,就从怀中掏出银两,数数足够他还账的数量,给了那人.那人千恩万谢,高高兴兴地回家了.后来,徐北山的经营虽然一直没有很大的改善,但是他的大儿子和二儿子中了文武双进士,三儿子和长孙先后也中了举人,徐家再次兴旺发达起来.
“雷锋”拾金不昧得好报
清康熙年间的钮王秀所著的《觚剩》记载了一个拾金不昧得好报的典型“ 雷锋”故事：顺治十年（公元1653 年）三月,龙溪县老农黄中,带着儿子撑船去漳州东门买粪.父子入厕担粪,见遗有腰袱一具,携以回船,解袱而观,内有白金六封,即六十两银子.黄中果断地对儿子说：“此必上厕人所失者.富贵之人,必不亲自腰缠；若贫困之人,则此银即性命所系,安可妄取？我当待其人而还之.”儿子却认为有了这些银子,一辈子吃喝不愁了,反对归还.黄中坚决不肯,就*起来,停船等到失主,“以袱藏船尾,约篙坐待”.儿子生气先回家了.
过了很长时间,“遥见一人狂奔而来,入厕周视,彷徨号恸,情状惨迫”.黄中一看像是失主,就上前询问.那人哭着说：“我父为山贼妄指,现系州狱.昨造谒贵绅达情,州守许以百二十银为酬.今鬻田宅,丐亲友,止得其半.待州守许父保释,然后拮据全馈,事乃得解,故以银袱缠腰入州.因急欲如厕,解袱置板,心焦意乱,结衣而出,竟失此银.我死不足惜,何以救我父之死乎.”原来是人家救命的钱.黄中仔细问清腰袱颜色、包封,一一核对无误后,他拿出腰袱就归还给了那人.
那人顿时大喜过望,非要留下十两银子酬谢不可.黄中说：“使我有贪心,宁肯辞六受一？”说完就撑着载满大粪的船离开了.行至中途,突然大作,黄中只好把船停在黄村野外,靠岸等候雨停.此时,黄中在凄风苦雨中,饥寒交迫.河岸被雨所冲洗,轰然崩塌,露出一个大瓮.黄中是穷人家,心想拿回去可以作盛米用,就把泥糊糊的大瓮搬上了船.黄中撑船半夜才到家.
哪知,他老婆听了先回来的儿子诉说后,也很生气,不给黄中开门.黄中饥肠辘辘,无奈就骗老婆说,他带来一大瓮宝贝,快出来帮他抬回家.他老婆和儿子一听信以为真,赶紧开门,把大瓮抬回家,打开瓮口一看,里面果然全是白银！
他家这一折腾,让邻居听见了,爬到墙头上看了个真切,又妒又恨.第二天一早就去县衙,诬告黄中掘他人的私藏.县令将黄中抓来审问,黄中“一无所讳,直陈还银获银之由”,县令核实后说：“为善者食其报,此天赐也,岂他人所得而问乎？”县令自然对黄中褒奖有加,对羡慕嫉妒恨的邻居予以笞责,判瓮中白银为上天所赐,归黄中所有.
从此,黄中一家迁入县城,黄中得以终享晚年.大家认为黄中拾金不昧,然后又得白银,都是他做好事冥冥中应得的回报,没有什么可嫉妒的.
断案不让“雷锋”吃亏
古代也提倡不让做好事的“雷锋”们吃亏,否则怎么树立正气？清代梁恭辰的《北东园笔录》中也记载了官府为“雷锋”做主的故事.
河南有个叫曹怀瑾的人,高中解元后,到闽县当了一名县官.有一次,他到县城巡查,路上看到两个青年男子在争吵,引得很多人围观.经询问得知,原来,其中一个青年在此地路上捡到五十两银子,高兴地拿回家,交给了母亲.这位母亲深明大义,她对儿子说：“银数太多,倘此人急需此项,失之恐有他变,亟应守其地而归之.”让儿子赶紧回到拾银子的地方,等失主来找.
这青年很孝顺,很听母亲的话,他就带着银子回到原地,等待失主.等了好长时间,果然一名男子慌慌张张地找来.等他靠近,这青年就问他在找什么？那男子说,他在这条路上丢了银子.这青年说,自己刚刚在这里捡到五十两银子,是不是他的？说着就把五十两银子交给那男子.那男子马上接过银子,边查看边打量这个青年,查看完毕,忽然说：“尚有五十两,汝应一并还我.”他想讹诈青年.这青年一听就慌了,忙说,自己捡到的就是这五十两,哪里有一百两？二人因此争吵起来,恰被县官曹怀瑾遇到.
曹怀瑾问清了争吵的原因,是非真假心中有了底,就问丢银子的男子：“汝所失银实是百两乎？”问他确实丢了一百两吗？男子说：“然！”又问这青年,确实捡到五十两吗？这青年说,确实是五十两.曹怀瑾就对那个丢银男子说：“渠所失系百两,与此不符,此乃他人所失.”说他丢的是一百两,而青年捡到的是五十两,这五十两显然不是他丢的,这五十两判给青年回家去孝敬老母,让他在这里继续等捡到他那一百两银子的人送还给他.那丢银男子无话可说,悻悻无言.
曹县官了断这桩公案,围观的人都齐声叫好,终让“雷锋”没吃亏.
清记小说中记载的这些“雷锋”故事,固然有时代的局限性,甚至有不少宿命思想,但当时的人们通过这种方式来弘扬正气、鞭挞丑恶,进而达到净化人们心灵的目的,也不是没有可取之处.
（编辑郑儒凤zrf911@sina.com）
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参考文献：
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