论文竹林桃源，本文是竹林桃源类有关在职毕业论文范文和竹林桃源和竹林方面论文范文例文.
世上最大的竹林在山阳,大得足以为万千士子的灵魂撑起一片精神绿荫.世上最美的风景在桃源,美得那朵生命的桃花在历史的枝头灿烂了千年.
千百年来,人类的精神屋顶、文化的精神源头,就郁郁葱葱地生长在两块山野旷地.它们一南一北、一红一绿,清纯与不染,明亮与不羁,就这样流淌在云谲波诡的历史长河中,开放在静水深流的时光里.
阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎,潇潇俊骨相聚竹林下,恣意旷达,饮酒纵歌,寄情山水,弃经典尚老庄,蔑礼法而崇放达.他们从文人志士的血泊中猛然醒悟,从昏乱恐怖的指缝里侥幸逃遁.生命的极度卑微和珍贵,对尊严的觉悟和自由的渴望,点燃了内心的极度痛苦、焦灼、彷徨、挣扎,他们试图在竹林营造一方心灵秘土,用诗、酒、琴筑起自由精神的城堡,以告别尘世的铁血情仇、权谋争斗、宏谋远图,远离社会功利、世俗目光、礼教规范,痛快淋漓地给生命放假.
那是一片无奈而诗意的竹林,嵇康打铁,向秀拉风箱.熊熊炉火是精神夜晚最动人的篝火,铿锵锤声迸溅出最瑰丽的光芒.星星和月亮轻抚那翠绿的衣衫,轻唤那不醉的灵魂,无边无际星夜的琴音铁火,飘然出一种独特的人生风范、一种特殊的文化符号、意蕴和象征.
那是一片荒唐而高贵的竹林,大哭长啸的阮籍、绝交的山涛、“死便埋我”的刘伶、“未能免俗”的阮咸、“我不卿卿”的王戎,明净的生命线条纤毫毕呈、淋漓酣畅.玄谈奇行的灵魂肌肤和精神肢体打通了中国文化的形而上部位,“佯狂”“佯傻”的风度解放出独立精神和文化人格.生命形态和生活方式回归了个体、回归了本真,悲壮而绚丽地燃烧.
苍翠和气节哺育了清澈的生命美性,他们的灵魂和身子都长出了竹枝的高度和尊严.但毕竟,疏朗的竹林难以掩饰刀光剑影的现实,精神的星空难以遮蔽受难灵魂的声声哀号,其行色匆匆早已注定.所以,竹林的伟岸是苍白的,是你争我夺、尔虞我诈、言不由衷、趋炎附势的藤蔓匍匐缠绕衬托的.竹林的翠绿也是缥缈的,是监视、黑暗、迷惘、专制、权术、斗争、屠杀的血色映衬的.三千学子的奏响了嵇康的刑场挽歌,《广陵散》的旷世绝响苍凉成精神奔赴,滴血的头颅飘零成竹林最后的风景.
竹林倒了,猩红的鲜血渗入龟裂的土地,也深深渗入文明史册.竹林远去了,可葱茏青翠的人性和良知就从那渗血的泥土里长了出来.
竹林醉了,七贤睡了,可灵魂还醒着.他们用桀骜不驯、狂放不羁,给自己的时代注入唯美烂漫的气息和飞蛾赴火的胴影.这是文化及文人的第一次沉痛逃逝,以酷刑的名义索回一点尊严和自由,以血色的悲壮涂染了文明的绿荫,以挺立的翠绿展示了理性的觉悟,以生命的代价屹立起精神路标.
此后,人们再也找不见那片竹林,看不到那片绿荫,听不到那声长啸.终于有一天,那个躬耕南山的五柳先生,在南边用桃花筑起一湾“芳草鲜美,落英缤纷”的桃源.它没有竹林的纵深,却另有一种无限向度的明亮和透彻.没有竹节的傲然,却有另一番潜藏生命底色的绚丽.山言水语里,是一种久违的熟悉和亲近.
桃花的墙垣里,田野、阡陌、屋舍、鸡犬、农夫、老人、儿童,构成远离尘嚣、宁静富饶、古朴和睦的人间乐园.艳艳的桃花,从理想的彼岸、历史的缝隙、时光的峭壁中探出头来,亮丽成追求精神自由和超脱象征的永远颜色.“不知有汉,无论魏晋”,时间在这里停止了,历史在这里消失了,文人志士的精神便自由地在山水中倘佯、飞舞.
红堤绿岸、桃花流水,在时间和空间两个维度上隔开了此岸和彼岸,在山水与人文之间开凿了一条走向自由的通道,在灵魂的山丘筑就了一道精神独立的风景线.文化的山水里,可耕田,能读书,采菊东篱,戴月荷锄,自给自足的生态独立和精神独立,成为代代文人集体无意识的精神追求.
于是,桃源梦,长久存在于每个中国人的心里.后来的无数农民起义乃至“革命”,无不许下桃花源式的未来,只不过有的粗糙,有的精细.太平天国“有田同耕,有饭同吃,有衣同穿,有钱同使”,康有为、孙中山的大同思想与理想追求,也寄放在现实的桃花里.
就这样,竹林和桃花在恐怖、罪恶、的边缘,浪漫而绚丽地生长和死亡着.竹林成了文化逃遁的现场,桃源则开启了灵魂的精神出口.
从竹林到桃源,中国文化和士子精神从激荡走向平实,从癫狂走向优雅,对于习惯于依附历史寻找意义的传统,颠覆得惊心动魄.
在一个生命被极度折弯的地方,也唯有从旷野长出的竹林,它的绿才能撑得起文化的绿荫,让灵魂有暂时栖息.也唯有从思想极地生出的桃源,它的洁净才能容得下文人士子的逃遁,使精神不再四处流浪.
因为竹林和桃源,文化的面孔不再只是满脸皱纹、悲悲戚戚,而开始从生存、心计走向高亢、辽阔、硬朗、健正.精神的步履不再只是老态龙钟、心事重重,而开始从琐碎、繁重走向轻盈、明亮.生命的质地不再只是匍匐跪拜、唯唯诺诺,而开始从沉闷、苍白走向挺立、自由.此后,每每在历史长河的急浪险滩,总能看到河岸伸展着几枝青青翠竹.每每在文明的山峦遭遇暴风骤雨后,总能看到几点桃花笑吟吟地绽放在枝头.
每个人的心中,都揣着那么一片竹林和桃源,尽管它永不驻足,永不固守,永远向各种可能开放.
综上资料：本文是关于竹林桃源和竹林方面的相关大学硕士和竹林桃源本科毕业论文以及相关竹林桃源论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 从符号视角《竹林的故事》 摘 要竹林的故事围绕一片竹林,讲述了一个农村女孩“童年——成婚”的线性生活 这个女孩子名叫“三姑娘”,机巧能干,纯真淡雅 废名用.
2、 复活节岛：南太平洋的神秘桃源 撰文、摄影王丽孤悬于南太平洋上的复活节岛,因遗落了670座古老而神秘的巨石雕像而闻名于世 这座163平方公里的孤岛与世隔绝,却拥有迷人的原始风光,人口只有3000多,是名副其实的“海上桃花.
3、 竹林七贤[组章] 宇剑宇剑,甘肃环县人,青年诗人,现居西安 有诗作见于诗刊飞天诗歌月刊…… 著诗集一针剑血 酒不在刘伶坟上醉我那嗜酒如命的朋友刘伶,字伯伦,他是蔑视礼法的参军 他喝下去一个王朝,吐出来十万种风度 他喝酒.
4、 深深的苦竹林（短篇小说） 至今我还能感觉到那个遥远的小山村,那个僻远的彝家山寨,还有那片谁也说不清有多深的苦竹林 记不清那是什么日子 多年过去了,我只记得那天没下雨 来接我的老普,背着我的行李,吃力地走在前面,我挎两个包,紧走.
5、 林黛玉和潇湘竹 汪翔红楼梦中文学意象是与人物的性格一致的,其中许多环境的描写与人物的性情、品格达到浑然统一的境界,达到动态的全方位的契合、交流 林黛玉飘逸风神,容止秀逸,品格清贞,在黛玉身上,我们看到的是一种对真善美.
6、 外婆家的小竹林 姓 名盛玉芝学 校湖南省桃江县桃花江镇兰天希望学校七年级星 座处女座爱 好阅读、写作、听歌理 想成为一名作心 语 做自己喜欢的事,写自己感兴趣的文字,把生活中的美好瞬间用笔记录下来,收藏好 ……到长.