论文林希逸诗歌综述，本文是诗歌研究毕业论文模板范文和林希逸和诗歌和综述方面论文写作技巧范文.
作者简介：刘俊洁（1994-）,女,汉族,山东师范大学硕士研究生在读,研究方向：唐宋文学.
[中图分类号 ]：I206 [文献标识码 ]：A
[文章编号 ]：1002-2139(2018)-20-106-01
林希逸作为晚宋最后一位大儒,存诗九卷.近年来受到学界越来越多的关注,现将近几年林希逸诗歌研究概况整理如下.
一、以林希逸诗歌作为研究对象的研究成果
以林希逸诗歌作为研究对象的论文,最早有陈庆元的《宋代闽中理学家诗文——从杨时到林希逸》在梳理宋代闽中理学家的诗文创作时,简单提及林希逸.并举《题达摩渡芦图》一诗为例,分析林希逸作为闽东南沿海的理学家代表,其诗文创作与朱熹、真德秀等闽北理学家不同,诗歌高妙,不落理学家窠臼.石明庆《林希逸诗学思想的特色及其学术基础简论》一文论及林希逸的诗学思想渊源与特点,指出其《诗》、《骚》并重,李杜同尊的诗学取向,以禅喻诗、重在悟入的诗法理论,提倡风雅的思想倾向.丁丹的硕士论文《林希逸诗歌研究》在其前期研究成果的基础上,对林希逸的诗歌进行了较为系统地研究,并在诗学思想、文化内涵等方面有积极探索.周兰的《林希逸诗歌研究》对丁丹论文中的交游考有所增补,也对林希逸的诗歌进行了大致的分类,但其诗歌题材分类缺乏针对性,不够清晰.周翡《林希逸律诗艺术研究》着眼于林希逸诗歌中所占比重最大的律诗,重点分析了其律诗的意象与艺术特色,填补了林希逸律诗研究的空白.
此外,学界还有一些对林希逸诗学思想的探究.沈扬的《林希逸诗学思想的渊源与独创》从艾轩学派的思想渊源谈起,指出艾轩学派兼容并包的折衷思想是林希逸诗学思想的背景.林希逸在实际创作中重视诗歌的比兴寄托,主张以正驭奇,且将儒家的因静观物和禅家的参禅悟理化入诗学理论之中,体现出整合儒禅的诗学倾向.王晚霞《林希逸的文学思想》结合林希逸的诗文创作,概括出其文学思想为文道并重、诗禅一体,审美理想以性情的自然抒发为美等,颇具独特性.王晚霞在《林希逸的佛教观》中将林希逸置于宋代士大夫参禅的背景下,指出他与多位僧人交游,在诗歌创作中大量引佛禅入诗,整个诗文中流露出佛禅韵味.
综上,学界对林希逸的诗歌研究关注到了其思想渊源、诗学主张及“以禅入诗”的诗歌特色.专题研究已有规模,但还有广阔的研究空间.
二、在其他诗歌研究中提及林希逸诗歌的研究情况
钱钟书的《谈艺录》第六十九篇《随园论诗中理语》在论述说理诗时,专做补订：“自宋以来,能运使义理语,作为精致诗者,其惟林肃翁希逸之《竹溪十一稿》乎”,并列举多处诗句,对林希逸的理语诗给予了肯定.吕肖奂《宋诗体派论》第八章在论述江湖诗派专题时,引述钱钟书和刘克庄的评价,指出林希逸是江湖诗派中能将诗歌和道学融合起来,自成一家的典范,其诗集中最突出的就是理语诗.
侯体健《钱锺书 <容安馆札记 >批评宋代诗人许月卿发微——兼及钱先生论理学、气节与宋末诗歌》指出林希逸诗歌将理语与精致相结合,是最重要的一个以理学语入诗而得钱先生肯定的宋末诗人.常德荣的《南宋艾轩学派的诗学呈现》结合林希逸及其先师的具体诗歌,阐释艾轩诗派在诗歌创作上推崇江西诗派,注意字句“锻炼”的特点,诗歌风格整体表现为“浑正奇古”.
张宏生的《江湖诗派研究》,在《江湖诗派成员考》一节中将林希逸归为江湖诗派.此后研究者很少质疑林希逸的江湖诗人身份.张春媚的《南宋江湖文人研究》引用多首林希逸的诗歌来分析江湖文人的心态及创作特点,指出庄学、禅学思想对江湖诗派的影响.邹祥波的《江湖诗派与理学关系之研究》在论及江湖诗派成员时提到林希逸的“诗,雅道也”的诗学心态.
另有周兴禄的《宋代科举解试、省试诗文献考论》、孙志轩的《宋代省试诗研究》在论及宋代省试诗时都关注到了林希逸的省题诗创作,指出林希逸的省题诗创作是省题诗研究中不可忽视的重要部分.
常德荣的《南宋中后期诗坛研究》将林希逸放在整个南宋中后期诗坛及南宋理学诗人群体中,指出其诗歌具有意境清幽、闲澹平远等特点.张焕玲的《宋代咏史组诗研究》引举了林希逸的部分诗歌,并提到林希逸有《咏史》诗百篇,惜今已散佚.
骆锦恋在《宋代闽地理学诗人诗歌理论与创作》中点出林希逸“以禅喻诗”的特点；马津的《南宋莆田诗歌研究》从《题达摩渡芦图》一诗简述林希逸诗歌的思想渊源及创作特点.侯体健的《南宋祠禄官制与地域诗人群体：以福建为中心的考察》在论及祠禄官制对福建诗人群体的影响时,点出林希逸作为以刘克庄为中心的莆田地域诗人群体中的重要成员,也因各种缘故长期多次奉祠里居.并考察在他与刘克庄的唱和中,对共同的祠官状态的书写颇具情感交流与群体维系的意义.
三、结语
综上,随着对林希逸其人其诗的挖掘,学界对林希逸的研究开始呈现多元化的特点,涉及家世、诗派源流,诗学思想、文学主张、诗歌特色等方面.
但当前对林希逸颇具特色的省题诗和论诗诗的专题探究还不够深入,尤其是对体现他日常化书写的遣兴诗尚未有系统地讨论.另外,当前很多研究者都默认林希逸兼及理学诗人及江湖诗人双重身份,但一方面,对于他别具一格的理语诗创作,大家反复论及的都是“以禅入诗”,缺少更多阐释；另一方面,对于他的江湖诗人身份,侯体健等人提出疑问,尚未得到探究解答.将林希逸置于晚宋诗坛的大背景下,进一步探究他在文学史中的定位成为一种新的研究趋向.
参考文献：
[1]王德毅.宋代科举与士风[J].厦口大学学报,2005(6).
[2]王晚霞.林希逸文献学研究[D].福建师范大学2015.
上文点评:此文是关于林希逸和诗歌和综述方面的诗歌研究论文题目、论文提纲、诗歌研究论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
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