论文论和谐在兴、观、群、怨说中的体现，本文是关于和谐相关硕士论文范文跟和谐和体现相关毕业论文格式模板范文.
摘 要：“兴、观、群、怨”说最早适用于诗歌,是孔子对诗歌社会功能的高度概括.这一学说阐明了诗歌不仅有提高内在修养、培养和谐人格的作用；而且还可以有效地的巩固人与社会,人与自然的和谐关系,具有深刻的教化意义和美学价值.
关键词：兴观群怨说；“和谐”
作者简介：葛淑娴（1989-）,女,河南濮阳人,硕士,广东理工学院教师,研究方向：比较文学与世界文学.
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2017)-30-089-01
“兴观群怨说”出自《论语?阳货》,子曰：“小子何莫学乎《诗》？《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君.”王夫之在继承了儒家诗学的基础上,进一步明确了“情”是“性之情”,从诗歌的社会功用、美感作用相统一的角度提出了“四情说”.他认为抒情是诗歌最基本的功能,“兴、观、群、怨”同源于情.诗言志所以可以“兴”；情感是在对社会现实的认识和生活的体验时流露的,蕴含义理故可“观”；明晓了义理,知晓了政治得失和社会兴衰,引起情感上的共鸣因此可以以此为鉴,教化世人,故可“群”；诗歌中作者为读者遗留空白,会激发读者的无限遐想就为“怨”提供了条件.王夫之以辩证思维阐释“四情”,是对传统“兴、观、群、怨”的继承和发展.有鉴于此,本文着意从孔子所倡导的中庸思想的三大原则：“慎独自修”、“忠恕宽容”、“至诚尽性”来论述和谐在“兴、观、群、怨”说中的体现.为中国诗歌的道德教谕意义提供了思想基础,同样为儒学为何成为中国的主流文化提供了理论依据.
一、孔子的中庸思想
所谓中庸,子程子曰：“不偏之谓中;不易之谓庸.” 北宋理学家程灏、程颐曾解释说：“不偏不倚之谓中,一成不变之谓庸”.可理解为“乐而不淫,哀而不伤”的适度之意,也可理解为“中正无邪”的折中主义内涵, 亦可理解为“文质彬彬, 然后君子”的中和美.中庸之道亦君子之道,是儒家学派提倡用来提高精神修养、品德,以期达到“天人合一、太平和合”神圣境界的修行方法.“慎独自修,忠恕宽容,至诚尽性”是奉行中庸思想的三大原则,所谓“慎独自修”,以自我克制（包活情感约束）,自我反省来提高自身修养,来促进社会的和谐安定；所谓“忠恕宽容”,就是教导人们用真诚去感召世人,用博爱之心宽恕他人；用自己的德行来善处人际关系,以期达到和谐相处的目的.所谓“至诚尽性”就是“唯天下至诚,为能尽其性.能尽其性,则能尽人之性；能尽人之性,则能尽物之性；能尽物之性,则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育,则可以与天地参矣.”只有至诚尽性才能实现至仁至善的理想,才能善处人与自然的和谐关系.这三大原则,都充分体现了孔子试图通过自身的内在和谐最终促进外在和谐,来达到其所描绘的“天人合一、太平和合”神圣境界.
二、“和谐”在“兴、观、群、怨”说中的体现
可以兴：子曰：“兴于诗,立于礼,成于乐.”朱熹注：“感发意志.”.孔子肯定了诗言志的重要性和必要性,于诗人讲,诗歌可以感发言志,但要讲究“乐而不淫,哀而不伤”的风格.即君子要节制自己的感情,做到“礼、节、乐”.符合他所宣扬的“慎独自修”,通过克己复礼来巩固上层建筑,来促进社会的和谐安定,由内在和谐来达到外在和谐,同时启发诗人在诗歌的创作中适度节制自己的情感,含蓄的表达情志,以取得最佳的艺术效果.于读者讲,诗可以启发读者的道德意志,陶冶情操,培育美德.
诗可以观：郑玄注为“观风俗之盛衰”,朱熹注为“考见得失”.反映了诗歌的认识作用.诗歌就像一面镜子反应社会的现实、折射自然的规律.于诗人讲,就应“至诚尽性”,反应社会现实,描写自然的本质,将自然本真和谐的一面展现给读者,以期达到天人合一的境界,呈现物我两忘的状态.如王维的山水诗描写诗人与自然两忘,体现人与自然间的和谐.于君王讲,“上以风化下,下以风刺上”,君主可以从观风中明朝政得失,省察自己的言行,有则改之,无则加勉,一来可以察己正身而德化万民来巩固其政权,二来可以以史为鉴更好的实行善政,促进社会和谐,造福万民.于读者讲,可以通过诗歌来了解社会现实,通晓自然规律,吸取教义.
诗可以群,孔安国注为“群居相切磋”,朱熹注为“和而不流” 孔子的“群”肯定了人的社会性,这里的“群”是建立在志趣相投,和谐友爱的基础之上,相互切磋学问,交流思想.子曰：“故君子和而不流,强哉矫！”,孔子认为在与人交流过程中,要讲究适度原则,可以吸取意见,但不可人云亦云,随波逐流.亦可以理解为“忠恕宽容”的与人相处之道.这里的“和”亦“和谐”之意,体现了外在的和谐.因此有团结群体,教化群众的美学作用.
怨,孔安国注“怨刺上政”；朱熹注：“怨而不怒”.在“怨刺上政”中,“怨”与“观”有异曲同工之效.诗人可以通过诗歌表达自己对朝政的不满；可以揭示封建社会的腐朽和黑暗,但也要“怨而不怒”即含蓄的表达自己的情志,用委婉含蓄的言辞向统治者表达劝诫而又不直言其过失,在不损害其基本利益的基础上,做适当的让步,来促进社会的和谐.
孔子在其文论“兴、观、群、怨”中极力倡导“和谐”：“内在和谐”即“和谐品格”和“外在和谐”包括“人与自然的和谐,人与人的和谐,人与社会的和谐.”体现了诗歌的教化意义、美学价值和其中庸思想.孔子认为通过内在和谐可以实现外在和谐,最终达到“天人合一、太平合和”的神圣境界.于基于孔子宣扬诗歌教化的目的：“事父、事君”,因此他的文论主张体现了其鲜明的时代特征和阶级局限性.
参考文献：
[1]蒋凡、郁源 《中国古代文论教程》[M].中国书籍出版社.
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