论文方方在《声音低回》里的社会人生，该文是关于社会方面自考毕业论文范文与《声音低回》和社会人生思考和方方有关专升本毕业论文范文.
摘 要：描写底层人物的生存景状,刻画卑琐丑态的病态人生,剖析虚假贪婪的人性弱点,探索生命本真意义是方方一贯坚持的写作风格.她写作视角尖锐,笔锋冷峻,思想独特.本文通过方方作品《声音低回》,探讨其中精神、制度、物质方面的社会人生思考.
关键词：精神；制度；物质
作者简介：王孝利（1995-）,女,汉族,四川泸州市人,西华师范大学文学院汉语言专业在校大学生,研究方向：现当代文学.
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-12-0-01
一、精神之叹
1.母子之情
母爱是人类永恒的话题,引起世人的共鸣.中国早在古代就有写母爱的作品,如《诗经》曰：“父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我”.惜字如金的方方在《声音低回》浓墨重彩刻画的也是母爱.她用“一颗最干净的心”（阿里）来观察母爱,以孩子的视角体验母爱.它渗透在呼唤声,依托嘱咐,饭菜佳肴.通过简明缓慢的叙事节奏,细腻深刻的故事情节描写对话,运用武汉方言,培育爱与感动的花园,徜徉其中,热泪盈眶之余又会为之唏嘘不已.
方方笔下,阿里是“聪明在3岁时戛然中止.现在他已经快30岁了”的弱智儿,并有一个小5岁的弟弟阿东.故事伊始,阿里就不停寻找“姆妈”,连续4个“罗爹爹,我姆妈呢？”强调阿里对姆妈的依赖.一场车祸改写一家人的命运,巴嫂子断胳膊,老巴瘸腿,阿里智商停滞于3岁.而母亲的爱疯狂滋长,如水般温润着阿里.从吃穿到处世,从衣行到生活,姆妈无不照顾细致.原以为在没有时间概念的阿里身上会这样享受着阿里巴巴式的快乐毕其一生,“只是时光经常也无情.悄然的流动中也藏匿着尖锐与残酷,它们像飞刀随时会迸射而出,落在某地某家某人的头上.”不幸,阿里家“中刀”了.母亲突然心肌梗死,邻里善意的谎言,兄弟的隐瞒,只为还阿里单纯美好的世界.而阿里一贯的生活习惯、处事方式、作息时间也只为感受母亲的存在.姆妈的照片、声音甚至是哀乐更是阿里情感的寄托.小说对火葬场里阿里的语言、动作、心理、表情等细致刻画,阿里对哀乐敏感度描写,一次次的于悼念厅寻找姆妈,结果是一具具冰冷尸体怵目惊心,其中的至情至爱感人肺腑.
“有些人,从未经历过家庭成员的死亡,所以看待死亡十分轻率,态度浅薄.他们无法获得对情感和生命的深入思省,死亡甚至会成为他们操纵把玩的一种戏剧感.”是所谓“人”的视角.而方方通过儿童视角看待死亡,他“其他什么都没有的心,是一颗最干净的心”.这样把死亡写得格外凄凉但异常高尚,死亡并不意味失去,而是以另外一种方式存在,方方找到代替这种存在的媒介——哀乐.
2.兄弟之情
“声音低回”荡满母爱之音,唱响兄弟之情.阿里会每天在马路牙子上等待阿东回来.母亲离世不仅给阿里带来情感落空,也给阿东精神打击.一家人只有阿东尚有丰沛劳动力,扛起生活重担,是家里顶梁柱.他强打精神振作起来,首先要解决哥哥阿里情绪问题,他费尽心思讨哥哥欢心,亲手做饭,陪他打游戏.当阿里情绪烦躁找姆妈,他耐心十足陪伴阿里,甚至找同事录“要听阿东的话哦”来安抚阿里的情绪,当邻里反映哀乐扰民时,他绞尽脑汁解决两难问题.表面阿里对姆妈的去世毫不知情,可阿里向阿东要姆妈时,阿东的沉默会让阿里安静下来,说明阿里潜意识里知道姆妈的去世,而“哀乐”顺理成章成了精神寄托,也含阿东对阿里快乐的期望.方方用“声音”这个意象既解决了阿里思母的精神寄托,又饱含阿东对阿里的精神关怀,使小说关注弱势群体的主题得到突出和升华,弥漫着荡气回肠之感.
二、制度之思
1.“官僚”制度
方方不仅体现对底层人群的关心对弱势群体的关怀,更有对社会的思考.伴随柔情蜜意的母爱、兄弟情,背后还有冷峻深刻的制度批判,凭借敏锐的洞察力、苍劲的笔锋有力批判社会现实.
中国官本位思想至今犹存,且深深影响着当下人的生活.当阿东换无数行当,终于在老师的指点下考上公务员.老巴固执地拄着拐带阿东去邻家报喜,并对阿东说：“怎么说你也是当了干部呀”,老巴一句话道出的是千万人心里的想法,这种尊高卑下的等级观念跃然纸上.而罗爹爹对阿里的期望：“一句话,将来做事 ,得替我们老百姓想.你得像的干部,为人民服务,不能像现在这些干部,只为自己服务”,也是社会群众的呼声.同时像罗爹爹似的心中住着这样一位“官老爷”还很多.令人心惊胆战的是老巴私下叮嘱儿子听领导话,发出“不是我这样想,是世道只能让你这样做”的无奈,意味深长.揭露社会“官官相护”的丑恶行径.叙述语气客观冷静,切中肯綮一针见血.
2.“考试”制度
任何时候,公平公正公开从未变过.在《声音低回》里亦如此.来自社会底层的阿东通过考试制度翻开新一页,踏上新台阶.这是社会公平体现,方方给予了大力赞扬.当阿东找工作遇到同学的讥讽“工作哪里靠文凭和本事找到的.”阿东的本钱就只这张文凭,是他奋斗数年挣来,但并未气馁.找工作尽管不如人,阿东仍不懈努力.考试是穷苦人民翻身的稻草,揭示努力就有收获“天道酬勤”的主旨.
三、物质之哀
“人生在世,吃穿二字”古往今来,衣食住行是富人的通行证,穷人的墓志铭.在方方“声音低回”里,深刻揭示物质生活对社会底层人民的重要.东亭窄街与东湖大道对比,自行车、三轮车和汽车对照,菜园池塘和奢华别墅不同.同一个地方确是有天壤之别的生活,温饱线挣扎与享受型消费的反差,多有讽刺性,是方方对穷人和富人的反思.一人出行的便利与众人出行的艰难诙谐幽默地道出残酷社会现实,具有反讽效果.围绕底层人民的问题却因老板一句话迎刃而解,夸夸其谈“这个世上的问题,都是富人解决的,穷人则享受这种解决”.阿东的困难解决了,还有千万个像阿东一样的家庭呢？而阿东会因为这句话坚持纯真的他,还是会成为下一个“老板”呢？方方给我们留下一人乐与众人乐,一人富和众人富的社会思考.
参考文献：
[1]吴佳燕.挽歌里的爱与痛——读方方中篇小说《声音低回》[J].文学教育（中）,2012,（9）.
汇总，这篇文章为一篇适合《声音低回》和社会人生思考和方方论文写作的大学硕士及关于社会本科毕业论文，相关社会开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
1、 《红楼梦》里的四次诗会《红楼梦》诗词全钞选载之四 朱增泉导语我抄录红楼梦诗词,自然格外关注红楼梦中的四次诗会 第一次诗会,是在第三十七回 那是林黛玉含泪“葬花”并深情吟唱葬花词之后,贾宝玉和林黛玉的爱情已经发展到情真意切,又不.
2、 民族歌剧《檀香刑》里西方表现手法和中国民间艺术的融合 李栋全（青岛大学 山东 青岛 266071）【摘 要】本文以民族歌剧檀香刑为研究对象,分析该作品戏剧结构、人物塑造、音乐以及舞台中所蕴含的西方表现手法与中国民族民间艺术的融合 【关键词】檀香刑；歌.
3、 从电影《生活秀》里的个体商户来双扬看商业街 和变迁 摘 要国产电影生活秀讲述了个体女商户来双扬在城市的商业大潮中拼搏奋斗的故事 本文将透过主人公来双扬的身份来审视中国的个体经营者的发展和经营之道,还有她所依托的吉庆街乃至武汉这座城市所映射的汉商文化的发.
4、 《道德经》里的宇宙观、人生观、社会政治观 老子著五千言,距今两千四五百年,其间注释、疏解、立说,不可胜数 然而同时一书,有人看来是争权夺势,设陷布险的政治秘笈；而有人看来却是清净自在,无为逍遥的出世宝典；有人看来是诡谲某策,决定胜败的武学兵书.
5、 电影《天堂电影院》里的人一空间关系建构 周诗梦摘要本文试以托纳多雷“西西里三部曲”之一的天堂电影院为分析对象,以海和广场为切入点,探索其中的“人—空间”关系的建构 关键词天堂电影院.
6、 《红楼梦》里的女工名著和劳动之三 对红楼梦的读者而言,不论眼前再有鲜花着锦、烈火烹油的盛事,“忽喇喇似大厦倾”的寓言总是隐隐挥之不去,是以读小说时总觉得“大事不好”,再如何喜乐的热闹,也.