论文纪录片《全身小说家》的话语权解读，该文是关于纪录片类论文范文例文跟话语权和《全身小说家》和纪录片相关本科论文开题报告范文.
摘 要：1 994年,日本纪录片导演原一男创作的《全身小说家》上映,讲述了日本小说家井上光晴最后五年的人生经历,引起了观众的强烈反响,业界褒贬不一,其中对于导演公然插入虚构情节这一做法至今莫衷一是.借助福柯的话语权理论,探讨在纪录片话语实践中,导演原一男和被拍摄者井上光晴的话语权及其运作问题,有利于分析井上光晴在摄影机面前“表演”的目的,以及原一男结构该影片的背后意图.
关键词：《全身小说家》；纪录片；话语权；原一男；井上光晴
一、纪录片《全身小说家》与话语权
（一）纪录片《全身小说家>简介
《全身小说家》由原一男执导,于1994年上映,讲述了日本小说家井上光晴最后五年的人生经历,影片夺得了1994年日本《电影旬报》最佳日本电影和最佳导演两大荣誉.原一男最初打算深入井上光晴的内心世界,窥探他和女性之间的关系问题,然而随着拍摄的深入,原一男加入了井上的抗癌斗争,并发现在与死神抗争的过程中,井上亲口虚构了自己的人生经历,他的身世命运成为一团迷雾,促使原一男展开广泛的采访和调查,包括井上光晴的妹妹田鹤子,其舅父,他的学生、朋友以及邻居们等人,向观众揭开了井上光晴的身世之谜.
（二）福柯的话语权概念
福柯的话语权概念建立在其权力观基础之上,通过阐释知识、权力、话语三者之间的相互关系来论证现代社会复杂的权力关系网络.通常,“话语”一词是一个语言学概念,它的含义是简单的,即各种相互联系的书写和演讲的段落.而福柯定义的“话语”大大超出了语言学的范畴,他认为话语从来不是由一个陈述、一个文本、一种行为或一个来源所组成的.在《知识考古学》中,福柯这样说：“我们将把话语称为陈述的整体,因为它们隶属于同一个话语形成；……这是由有限的陈述构成的,我们能够为这些陈述确定存在条件的整体.”在福柯看来话语具有一种社会的、历史的维度,在某一特定历史语境中产生的话语蕴含了各种各样丰富的因素,包括文本自身以及围绕文本的一系列实践操作.
围绕话语的一切操作形式势必搅动一系列的社会文化因素,搅动整个知识／权力网络的运作,于是知识／权力在话语这一温床中相伴产生了.在福柯后期的著作中,他一方面关注知识／权力之间的关系,认为如果没有知识领域也不可能有权力关系,如果没有权力关系也不可能形成知识,同时强调话语的基础性地位,认为如果没有话语,则知识与权力都将失去存在的条件.这是由于,权力本身无法构建知识,而必须以话语为前提条件,利用话语形成知识；而知识如果不进入话语之中,或者说不成为话语的一部分,也将无法产生权力形式.另一方面,福柯关注知识／权力是如何通过规范他人的行为而顺利运作.他尤其关心的是“知识话语”,认为知识话语是话语中最有力量的一部分,它生来就为权力服务,而权力只有依靠知识话语才能有效地实施控制行为.
就这两个方面的意义而言,“话语权”意味着在整个话语实践中所体现的权力运作过程.福柯认为话语是断裂的、偶然的,不是连续到底、不加改变的,构成话语的整体陈述会随着时代的变迁而剧烈改变,因此话语是不断被建构、解构、再建构的,这一过程中无不渗透着无处不在的权力运作.更为重要的是,权力反过来又会建构起新的话语——为权力服务的话语.所以每一次历史进步都伴随着话语和权力的相互作用,可以说,所有的话语权建构了整个历史以及人类的生命状态.
二、《全身小说家》中的话语建构
话语由一系列相关的陈述所构成,纪录片话语同样如此,它由纪录片、纪录片价值、纪录片导演、被拍摄者、受众、评论协会、评论家等系列陈述组成.当视点聚焦到一部单一的纪录片身上时,话语建构则更为具体化.在《全身小说家>中,这些陈述主要包括片子前期创作的选题策划和采访,现场拍摄中拍摄者和被拍摄者,后期创作,以及围绕影片的评论评奖等.
（一）前期创作
《全身小说家》于1989年开始着手拍摄,历经5年的时间,1994年才得以完成,目前是原一男最长的一部纪录片.通过曾经将《地群》搬上银幕的熊井启导演,原一男邀请到其原作者井上光晴前来参加《前进,神军》的第一次试映活动.这是原一男和井上光晴的第一次见面.原一男以为井上光晴有很多不为人知的男女关系,因此希望井上能在镜头前把这方面表现出来,然而这一想法遭到井上拒绝,并放弃为他撰写剧本,最终原一男重新整理了拍摄逻辑,逐步找到“探索虚构和现实的关系”这一影片核心内容.
（二）现场拍摄中的拍摄者和被拍摄者
虽然纪录片和故事片一样需要撰写拍摄脚本,但不同的是,生活是一场没有暂停的“表演”,原一男导演永远不知道下一刻会发生什么,人物会有怎样的情绪变化,故事会如何发展,唯一能做的就是拿起摄影机目不转睛地观察井上光晴或者通过一些采访引导井上的话题表达.纪录片的真实性、及时性、相对客观性要求原一男自始至终的在场,同时需要连续的、依照时间先后去纪录,去抓住井上生活中有意味的真实场景.拍摄者不能打断和破坏被拍摄者的语言和行动,既可以作壁上观式的纯粹观察,也可以介入式的参与到拍摄中.在以往的作品中导演带着摄影机闯入现场,拍摄者与被拍摄者之间因此产生大放异彩的互动效果在《全身小说家》中一概缺失.原一男全程“隐匿”了自己和摄影机的存在,采用纯粹观察式的拍摄手法,纪录了井上光晴最后五年的生活.
（三）后期创作
后期创作即运用前期创作获得的影像素材及相关材料进行编辑加工.后期创作是编导、剪辑、解说词撰写、音乐、音响、美工、录音合成等多工种配合的集体创作.无论是故事片还是纪录片,都需要剪辑师的蒙太奇思维,同样的素材经过不同方式的剪辑处理,可以出现完全不同的结果.对于纪录片而言,在前期创作的不可预料性使拍摄过程中加入各种偶然事件,并通过“打破预先设定的方向”和“产生新的逻辑思维”两者的循环往复,获取多样的素材,而影片的架构往往是在剪辑台上得以最终形成的.《全身小说家》中,由于原一男正式开拍时才得知井上光晴罹患癌症,因此自然加上了他的抗癌过程,又由于在拍摄过程中通过采访井上的两位好友埴谷雄高和濑户内寂听,发现井上关于自己的经历描述满口谎言,因此在成片中原一男加入了在井上去世后对于其亲友的采访,穿插剪辑,击破了井上的谎言.
（四）围绕影片的评论评奖
一部影片直到被欣赏为止才能完成自己的任务,围绕一部影片的评论评奖不仅能凸出作品自身的艺术价值,还能激发出各种丰富的审美价值.《全身小说家》夺得第68届电影旬报奖的“1994年度十佳日本电影”和“最佳导演奖”两大荣誉,还获得第49届每日映画赏的“最佳影片奖”.虽然原一男在影片中使用了虚假的表演剧情,然而这些奖项至少说明了日本评论界接受了原一男这种纪录片的美学风格,不再因囿于传统的“记录”表面意义而限制作品可能性】.
三、<全身小说家》中的权力运作
话语权(power of discourse)意味着在整个话语实践中所体现的权力运作过程.在福柯看来,当代社会的知识话语已成为整个社会运用的关键力量,从而成为权力运作的精神支柱.在纪录片话语实践中的每一环节都渗透着各种权力运作过程,而最为突出的权力运作集中体现在拍摄者和被拍摄者身上.《全身小说家》是一个知识分子对另一个知识分子的观察和纪录,原一男和井上光晴都掌握着各自领域的话语权,因此当两人在同一场合共同完成一件事情时,有趣的权力运作关系就此展开了.
（一）导演原一男的话语权
原一男作为导演统筹和安排着影片的拍摄进度,从拍摄对象的确定到影片角度的选取,从拍摄内容的选择到剪辑素材的取舍等,都充满着导演的主观介入和参与,因此纪录片并非绝对客观的呈现,而是一种相对客观的表现.原一男在《全身小说家》中的权力运作主要体现在以下三个方面.
首先,拍摄内容的选择.权力运作最基本的表现就是导演对于拍摄内容的选择和引导,然而对于井上光晴这样一个有意识地掌控摄影机的人来说,原一男的拍摄权力受到隐性限制.井上光晴对自己的镜头呈现游刃有余,他在文学讲习班授课,与学生和朋友们私下聚会,讲述自己过去的故事,等等,仿佛一切尽在掌握之中.然而,在这一纪录片话语的实践中,原一男发现了背后的秘密,并以自己的方式展开权力的角逐.第一,井上不希望导演展示他脆弱的一面,并一直不准许他拍摄自己受痛苦煎熬的生活场景,但实录癌症手术过程中,原一男将井上被医生破肚的特写镜头予以清晰展现,这恰恰构成一大讽刺性对比,形成一种强烈的反差.第二,井上光晴生前拒绝并阻止原一男去打探自己的过去,直到井上去世,原一男重又展开调杏,将井上的身世之谜昭然于世.
其次,剪辑处理.原一男没有按照时间顺序结构影片,而是将井上去世前后的拍摄内容交替剪辑,一方面与死神斗争的小说家不厌其烦地虚构自己的人生经历；另一方面,井上去世后,其祖母、妹妹、舅父和同学们在镜头前将所知真相缓缓道来,原一男将两种截然不同的身世故事交替剪辑,目的就是一面陈述,一面打破陈述,用人们真实的证言推翻井上的谎言.
最后,剧情的制作.原一男曾明言他追求的不是客观的真实,作为摄录对象主体的“演出”对他更加重要.“与其追求自然的自我,我更想捕捉认真演出时那种充满生气的时间,让其燃烧.摄影机内底片卷动的时间是唯一货真价实的时间.即使我的纪录片被指摘为充满剧情片的制作方式,我也一概不予理会.”原一男在影片中虚构了五次剧悔井上童年时的初恋和初夜；祖母在他上倒凉水；井上和妹妹被母亲抛弃的场景；母亲再次见到井上时一点也不高兴；母亲再次见到井上时给井上下跪.其中有对虚构事件的虚构,也有对真实事件的情景再现,然而每一次的剧情展示都暗含了原一男对于井上的疑问和情感关怀,并牢牢的打上了其导演权力的印痕.比如关于井上初恋问题的虚构是对井上本人的一种讽刺,再比如时隔多年母亲再次见到井上时的不同态度来自于祖母亲戚和井上的不同回忆,鲜明的反差直击井上光晴脆弱的内心世界,童年受到的伤害让他习惯于用谎言来保护自己.因此,正是原一男独创性的虚构情节,令原片有耳目一新之感,向观众阐释了井上撒谎根源于其家庭环境的变迁.
（二）井上光晴的话语权
福柯谈论的权力关系指的是,无论在人与人之间的言语交往关系中,还是在恋爱的、制度的或经济的关系中,一个人总是想方设法操控另一个人的行为,因而权力都始终在场】.可以说,被拍摄者通过选择在镜头面前展示什么、掩饰什么,对摄影机的回避、对制作者的隐瞒,甚至有意的粉饰和夸大、无意的局促和做作,无不体现着被拍摄者对权力的运作.井上光晴的控制并不是作用于导演身上,而是作为主人公引导着影片整个的主题走向,其在《全身小说家》中的权力运作主要体现在以下两个方面.
第一是呈现自己想呈现的那一面.摄影机的在场,使得著名小说家在人生最后的时光里,极力展现自己最阳光灿烂的一面,井上光晴拒绝了原一男最开始的拍摄想法——探究井上和女性的关系问题,而是希望原一男展现自己勇敢、积极地面对死亡,不畏惧困难的那一面,不愿意其脆弱的性格被暴露无遗.因此,整部影片中,井上光晴精神抖擞的为文学讲习班的同学上课,课后又呈现自己平易近人的一面,和学员聚餐、唱歌、跳舞,影片的开头即是在温泉小镇一家旅馆的宴会厅里,63岁的井上光晴装扮成一位女性在台上风情妖娆地跳着,井上的亲民性赢得了众多好感和赞美,尤其是受到女性学员深深地喜爱.另外,井上勇敢地抗癌过程也是他极力展现的生活场景.井上不断地去医院检查、复查,期间还做了一次切除肝脏的手术,每一次拍摄都呈现了井上对病情的平淡接受和乐观的治疗态度,甚至有一次在医院检查时对着镜头比了“耶”的手势,无不体现了井上有意识的呈现行为.
第二是在呈现中表现.井上光晴是一位优秀的小说家,无论在虚构的小说里,还是现实的生活中,他都知道自己想要什么故事,他也知道如何在镜头前展示自己.井上光晴会细心地把握自己的演技,对其余的东西,像牡蛎一样闭口不谈.原一男只能趁着井上光晴活着的时候,把他的演讲情况、在传习所开恳谈会的情况、在医院里的情况尽可能地拍下来.而在以往作品中导演带着摄影机闯入现场,拍摄者与被拍摄者之间因此产生大放异彩的互动效果在这部作品中一概缺失.《全身小说家》中井上唱着属于自己的独角戏,活在自己给自己编写的剧本中不亦乐乎,然而各般滋味如鱼饮水冷暖自知,他的人生充满了戏剧性谎言,他曾在一次讲习班上明确表示过“自作年谱不会有完全的真实,而是一种选择性的真实”.这一观点和片子的基调不谋而合,井上光晴在镜头前充当了一个现实小说家,将想象中的故事融入自己真实的生活中：他说自己的父亲出生在中国满洲旅顺；他对自己靠装扮附体的灵魂来赚取零花钱的经历感到十分满意；他说他的初恋对象由于贫穷而进入妓院成了一名……经过考证这些描述纯属子虚乌有之事.所以,井上光晴的“全身”小说家称号名副其实,虽然知道自己漏洞百出,但是井上的目的已经达到——展示一个彻头彻尾的、真正的小说家形象.
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参考文献：
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