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分类:论文范文 原创主题:不离不弃的书论文 发表时间: 2024-03-19

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文+ 俞敏洪

整个中秋节和国庆节,因为害怕到处都是人的场面,就一直躲在家里.我个性中最大的矛盾是喜欢热闹,又喜欢清幽.喜欢热闹是有一帮朋友,一起喝酒聊天,吹拉弹唱,直至通宵达旦.喜欢清幽是喜欢一个人待着,散步、发呆、阅读.所以我的生活常常一面是高朋满座,另一面就是幽室独处.高朋满座的时候兴致盎然,幽室独处的时候心静如水,这是我追求的境界,尽管远没有达到,但总是我不断努力的目标.

当然,不管如何喜欢热闹,有两件事情我到今天为止也不愿意参与,一是挤在一起看热闹,尤其是挤在一群完全不认识的人中间,比如“五一”、“十一”挤在一个景点,变成了人看人而不是人看景点;二是我不愿意逛商场,像有些人那样没有目的逛商场一逛就是一天,我觉得这一定不是同一个星球上的生物.

在热闹的中秋节和国庆节,我选择了待在家里,除了发呆之外,就是阅读.人发呆的耐心总是有限的,除非得了老年痴呆症,否则发呆时间太长,脑袋里更加一团浆糊,反而容易得老年痴呆症了.所以最好的办法就是拿书来读,这恰恰是书最大的用处.当全世界都抛弃你或者你抛弃了全世界,惟一能够和你不离不弃的就是你手头的那些书籍.

这个假期,顺手拿到的几本书分别是日本历史学家盐野七生著的《罗马人的故事》,阎连科著的《我和父辈》,彼得·德鲁克的回忆录《旁观者》,美国作家艾瑞克的《忠诚》,还有高晓松的《如丧》.一下子就五本书了,不知道还会不会读到第六本书.不过,五本书就已经有点餍足的感觉了.

盐野七生是个女性,酷爱罗马文化和罗马历史,在罗马待了几十年,定居罗马,从1992 年开始,用15 年的时间,写出了《罗马人的故事》十五卷.我一直在猜这个日本女人为什么叫盐野七生,难道她的祖先是做盐田生意的?难道他是家里的第七个孩子?日本人有用地理环境起名的习惯,由此推断,也许著名作家村上春树,就是在村头的树下春天生的吧?

不过这里确实需要称赞一下盐野七生,一个女性在写《罗马人的故事》的时候,写出了男人写不出的气魄和壮烈来.十五卷的故事,在中国总共出版了七卷,后面的八卷应该会陆续出来.

我前面已经读过了六卷,这一次读的是第七卷《臭名昭著的皇帝》,专门讲了奥古斯都大帝之后罗马的四个皇帝提比略、卡里古拉、克劳狄乌斯、尼禄的事情.罗马从共和时代进入帝国时代,恺撒大帝开了个头,奥古斯都真正实现了帝国化,后面的这四个皇帝是帝国的继承者,同时也体现了帝国继承的局限性.和中国古代一样,如果刚好有经验的人继位,国家就会稳定发展,如果遇到年轻人继位,就会导致国家动荡.卡里古拉24 岁继位、尼禄17 岁继位,各种决策的不成熟导致了帝国的动荡.但有意思的是尽管在帝国时期,元老院也起到了很多决定性作用,尤其是元老院和很多罗马公民,已经养成了对于过去几百年形成的公共事务规则和传统的尊重,所以一旦皇帝事情做得离谱,即使原来忠于皇帝的人也会背叛皇帝.让我感到罗马人最厉害的地方,就是他们忠于传统和规则远胜于忠于个人.所以当两位年轻的皇帝比较离谱的时候,一个被手下人刺杀,另一个被宣布为国家公敌被追捕而自杀.这在中国是不可想象的事情,皇帝被宣布为国家公敌,开什么玩笑,朕就是国家.在中国,也从来没有像元老院这样的一个机构,或多或少凌驾在皇帝之上,可以对皇帝的行为进行制裁,或者说在皇帝之外,有一个价值体系全民公认,皇帝一旦违反就会有灭顶之灾.所以,在罗马,即使像尼禄这样被历史一直认为是暴君的人物,其最大的罪恶也就是弑母杀妻,好像没有出现过大规模的对于公民的伤害.在中国,一个皇帝比如朱元璋,就可以灭人十族,一杀人就是几万人几十万人,没有一种力量可以进行制衡.

阎连科是一个近几年开始响亮的作家,2009 年被列为中国最富有的作家而轰动,紧接着他的《风雅颂》长篇小说又引起争论,据说对北大极尽讽刺打击之能事,但我自己没有读过这本小说,也没有读过他的其他作品.这一次读《我和父辈》,是因为一次在飞机场候机偶然买了这本书.宣传语为“一曲长歌当哭,道尽世情冷暖”.这个假期把这本书读了一遍,觉得确实写得很真诚.尽管起转落笔间,感情思想的描述有一点做作,但实实在在是发生在他身上的故事,是一个人成长的真实故事,是一个家庭、一个家族生活和苦难,以及生命挣扎的真实写照.他自己成长的故事,他父亲、大伯和四叔的生死故事,足以让人动容.野夫的散文是我特别喜欢的,尽管阎连科的文笔不如野夫的好,但感情的真挚不相上下.我也出生农村,所以书中描述的农村生活和作为基层老百姓无望的艰难,感同身受.一口气把书读完了,然后掩卷太息了一会.

德鲁克是管理学的祖师爷,现代管理学科的先驱,在他之前,管理学一直被认为不是一门科学,是他对管理学和管理实践的研究,对现代企业的管理和变革产生了革命性的影响.他出了很多管理学的书,比如《管理的实践》,很受大家推崇,我基本读不下去.但这次读他的回忆录《旁观者》,却是一口气读完.这是德鲁克1978年写的回忆录,德鲁克2005 年去世,所以他写完后接近三十年才去世.他的这本回忆录,不是回忆自己的管理实践,也不是枯燥的理论说教,而是在他生命成长过程中对于遇到的一些有趣人物的回忆.这些人物对于他的成长影响至深,在和这些人物的接触中,德鲁克也形成了自己的人格和个性、世界观和价值体系.这些人物有从小对他有很大影响的格瑞塔奶奶,还有他的小学老师,然后是弗洛伊德、基辛格、佛利德伯格、美国报阀鲁斯和美国通用汽车的救星、被认为第一个真正职业经理人的斯隆(写到这里突然想起来,不知道麻省理工学院的斯隆商学院是不是和这个斯隆相关,一查百度,发现确实是这个斯隆捐款500万美金在1952年建立的).这本书中最深刻的一章是写的德国头号纳粹战犯汉斯,和他一起工作的时候是一个胆小自卑的人物,最后变成了杀人魔王,从一个人变成了一个怪兽;同时还讲述了当时在美国新闻界很有影响力的人物谢弗,如何一步步蜕变成被纳粹所利用的绵羊,帮助纳粹在全世界掩盖真相.这两个人的故事说明了邪恶对于一个人的侵蚀是多么的容易.《旁观者》是一篇有血有肉的文字.只要文字传达真实感情,就永远是最有吸引力的文字.

读《忠诚》一书,从头读到尾,都是把忠诚作为困境来描述的.书的英文名称《Loyalty the Vexing Virtue》,就已经表明了忠诚的品德,常常会给人带来道德的困境.作者EricFelten 是《华尔街日报》的专栏作家.在本书中,他论述了战争中的忠诚、家庭中的忠诚、爱情中的忠诚、朋友间的忠诚、企业中的忠诚、政治上的忠诚,以及在这些忠诚中出现的各种矛盾困境.比如:在战争中是忠于上司的命令,还是忠于战友间的友谊;在家庭中如果出现犯罪的人,是忠于家庭保守秘密,还是忠于法律揭露罪犯;在爱情中是忠于自己已经结婚的配偶还是忠于自己的感情等.在分析了忠诚的种种困境后,最后的结论是忠诚依然是一个值得人们尊敬和尊重的美德,尽管忠诚带来种种疑惑,但如果一个社会没有忠诚,将到处都是背信弃义、尔虞我诈,社会秩序也会为此崩溃.

在我看来,忠诚是人类最美好的品德之一.在忠诚中只要坚持两条底线就行,一是不是愚昧的忠诚,也就是没有任何价值体系的忠诚,二是两人之间的忠诚不至于伤害到社会.另外,忠诚是可以改变的,如果我忠诚于一个人,可能是因为尊敬他的价值体系和理想,如果对方变了,我的忠诚就变得毫无意义.比如:汪精卫最初去刺杀摄政王载沣,最后被捕,在监狱里写下了“慷慨歌燕市,从容做楚囚.引刀成一快,不负少年头”.这个时候的汪精卫是值得追随和忠诚的,但到了他投降日本帝国主义,反过来支持日本人,就变成了人人喊打的老鼠,再有人追随忠诚,就变成了卖国贼汉奸,这时候的忠诚就死活要不得的.每个人都会遇上忠诚的困境,但最可怕的是一个国家要老百姓表达对国家的忠诚,为了达到目的,不惜挑动家里人反家里人,就像文化大革命的时候,让子女揭发批斗父母,或者和父母脱离关系,是完全没有人性的黑暗时代.我想,一个人在坚持大方向正确的前提下,忠于自己的内心,可能是最问心无愧的忠诚了吧.

高晓松的《如丧》,是他在看守所蹲了半年之后出来出的一本书,但实际上在进看守所之前就打算出的一本书.我和高晓松有过一面之缘.两年前的五四青年节,团在人民大学举行了一场“五四”青年歌唱晚会.报道是这样写的:5月4日晚“,我与祖国共奋进———伴我成长的歌声”青春歌会在北京中国人民大学明德堂举行.来自首都高校的大学生和各个时期的杰出青年代表与青年歌手一起,用优美的旋律唱响青春、祝福祖国.俞敏洪与高晓松共同演绎《同桌的你》、阿里郎的《青苹果乐园》、成方圆的《童年》、谭维维的《往日时光》、潘安邦的《外婆的澎湖湾》、郑绪岚的《牧羊曲》,仿佛时光机器,让记忆停留在纯真的青春岁月.晚会当时让我和高晓松,还有几个大学生一起唱了《同桌的你》,结果高晓松被我带着跑了调,后第一句话就说什么时候一起喝酒,要罚我一杯.但后来各忙各的就忘了这茬,结果一年之后,就听说高晓松醉酒撞车的事情,然后就听说他低调认错,自己坚持要坐六个月的牢,给自己一个机会反省自己.

这本《如丧》,有些文字就是在看守所反思的结果,其中《写给1988 年暑假的高晓松》和《如丧青春》写得比较动人.青春不再,故事犹在,故事中的高晓松,比后来成名后的高晓松更加可爱和动人.整本书收集的文章比较散乱,但整体还是给人一种行不更名、坐不改姓的气势,也通透着一种诗人气质.高晓松这种带有贵族气的人,从来不知道自卑为何物,即使坐牢也带有意气风发的感觉,属于我蛮喜欢的男人类型.喜欢他的《青春无悔》的歌词:“开始的开始,是我们唱歌.最后的最后,是我们在走……你说你青春无悔包括对我的爱恋,你说岁月会改变相许终生的誓言,你说亲爱的道声再见,转过年轻的脸,含笑的带泪的不变的眼……”

一个假期,就读了这么几本书,记录下来,免得最后彻底忘记了,以后的岁月里再翻看到这里,就会知道自己读过这些书.近几年随着年龄的增加,刚刚做过的事情就恍如隔世,而隔世的事情却慢慢近在眼前.

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参考文献:

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