论文柳青的文学世界与其意义，该文是文学世界毕业论文开题报告范文和柳青和文学世界和意义有关毕业论文题目范文.
李子白
作家
陕西省作家协会主席团秘书长
采风的两天,参观了有千年以上历史的石城、柳青文学馆、黄河二碛、东渡纪念地、碛口古镇、柳青故居、柳青曾经上学的私塾,品尝了爆红于《舌尖上的中国》的空心挂面……应该说两天的采风行程满满,收获很多,感受颇丰.
先说说柳青.就我本人而言,读过柳青几乎所有的作品,如作品集《地雷》、如另两部长篇《种谷记》《铜墙铁壁》,就连当时发表在《榆林报》上建议如何发展陕北的调研报告也有记忆.但印象最深的是长篇《创业史》,尤其是第一部不止一遍；中篇《狠透铁》和散文《王家斌》（梁生宝的原型）.我读柳青,是作者、读者的浅阅读,远未达到专家、学者、研究者的深度解读.仅就《创业史》政治与文艺贴近问题发点滴感慨：当时,新中国成立初,从互助组,到合作社,再到人民公社,让农民走农业集体化道路,是新中国第一代领导人建国之初的中国梦,是当境的努力实现中华民族的伟大复兴！柳青写出了时代精神,作为“三红一创”之一,《创业史》就是时代高峰.如果说到今天,有研究者认为柳青的文学创作与政治贴得太近而生质疑,饱受“时代局限”的指责,我想说,柳青的悲剧是柳青的,也是时代的.这一观点我在西北大学与榆林学院举办的研讨会上表达过.
我们得承认,新时期以来的土地承包责任制,土地的重新包产到户,包括土地的流转,与当年的走合作化道路是一种事实上的相向而行,是一种反动.这或许就是受质疑的由来.记得俄罗斯作家普里什文那句：作家是当代的人,更应该想到永恒.把这句话倒过来解读,柳青想到了永恒,但他毕竟是当代的人.有哪位作家能脱离了现实,脱离了当下？那就该写虚拟写未来去了.
以小说的四要素故事情节、人物形象、思想深度、艺术风格来着眼,四者的合而为一无疑是高度,是至境.有哪位作家不想使自己的作品达此境界？复制、解释、创造是文学的三种境界.复制是自然主义的摄影式,解释是带了观点的解读,而创造一个世界是任何一个作家都想抵达的去处.
我想说,请客观、公正、理性地对柳青作出评价.
再说说吴堡的旅游发展.吴堡想开发旅游业,从而带动或促进经济发展.我以为这一想法是好的,但我们能想到的,别人几乎全部都想到了,甚至我们没想到的别人也想到了.也就是说旅游业是个竞争非常激烈的行业,要想从中分一杯羹或做大,恐怕要有超常的思维才可现实.再好的旅游景点,需要文化来支撑.那么,吴堡缺少的仅仅是一篇如《岳阳楼记》《滕王阁序》式脍炙人口的好文章吗？也对,也不完全对.除了基础设施如食宿条件、交通便捷等等硬件考量,和宾至如归的服务质量、环境安全保障等软件的跟进,还要有独特、唯此一处的景观.吴堡不缺乏这方面的资源.首先可从石城的起源挖掘,维护、修复上下功夫；再就吴堡这一族群的来源,尤其是吴堡的方言考据.据我所知有两种传说,一是春秋战国时期吴越之争,吴国战败之后,吴国的达官显贵为了避难,经过长途迁徙落脚这里；另一种传说是,五代十国时的赫连勃勃,攻占西安城后,将城内的江浙商人悉数掳掠安置于此.史学界似乎比较认同后一种说法.当然不能忽略了高建群《最后一个匈奴》与吴堡的关联.我们和同行的成路、霍竹山议过,为什么不在现在的中心广场建座柳青的塑像？为什么不把中心广场更名为柳青广场？这是唯一呀.张天恩也一样.既然张家山是张天恩的故乡,火车站广场或同源堂前是不是可以有座张天恩的塑像？这是个思路问题.这样似乎可以在旅游业中争得一席之地.
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参考文献：
1、 遥想柳青：他绝不是只有土 “5月初,我去了一趟陕北榆林的吴堡 这是柳青的故乡 一路上听了许多柳青的故事,百感交集……一“他头上顶着一条麻袋,背上披着一条麻袋,抱着被窝卷儿,高.
2、 先睹为快看《柳青》 唐栋写柳青突然接到唐栋来信,说他的话剧本柳青完稿后,会很快发到我的邮箱,希望我能提些意见,并能如是转告李星 我喜欢话剧,自然更会喜欢柳青的,从此便天天期盼着……于是,我在期.
3、 历史化内在路径和父母形象重塑以茅盾、柳青、杨沫子女追述为例 如果说由“局外人”所书写的传记与追忆文章是一种历史化的外在路径,那么由作家学者本人、弟子及亲属（或曰“局内人”）所作的具有追述性质的文本则可视为一种独特.
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