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思维类毕业论文题目范文 和驱动的佛学思维打开方式相关专科毕业论文范文

分类:论文范文 原创主题:思维论文 发表时间: 2024-03-10

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学诚法师

中国佛教协会会长、福建莆田广化寺方丈

创新能力是什么?从更大格局来看,就是能够让自我不断去芜存菁,让自己能够既虚心又坚定的过程,是自己对每一个决定都了如指掌,确信无疑的能力——这个能力只有依靠不断的思考和学习才能做到, 换句话说, 实际上就是要心理解剖, 这种心理解剖,是理论跟实践相结合的心理解剖、自我解剖,达到真正意义上的与时俱进

在风起云涌的商业社会,高科技创新界是群英汇聚的地方,世界顶级创新人才正在利用自己强大的创新能力颠覆着各个行业.从佛学的角度来看,为了实现一个重大突破,你必须一直把“有些事是做不到的”想法抛诸脑后,并且时刻保持正确的思维方式寻求突破.

保持创新力,正确打开内外世界

创新能力是什么?从更大格局来看,就是能够让自我不断去芜存菁,让自己能够既虚心又坚定的过程,是自己对每一个决定都了如指掌,确信无疑的能力——这个能力只有依靠不断的思考和学习才能做到,换句话说,实际上就是要心理解剖,这种心理解剖,是理论跟实践相结合的心理解剖、自我解剖,达到真正意义上的与时俱进.

我们有些人对外在的境界,对自己的内心的境界,都很难真正了解.

内在的世界就是我们心里面的世界,外在的世界是客观存在的外在世界,这二者的方法是不同的.也就是说,我们不能以对待内在世界的方法来对待外在的世界,也不能以对待外在世界的方法来对待我们内心的世界.

世界悉檀、各各为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀.

对治内心世界, 我们所要用的是对治悉檀; 对应外在世界,我们所采用的法类是世界悉檀.

所谓世界悉檀,就是世间公共标准,必须要遵守世间公共标准,如果不遵守世间公共标准,也是背离佛法;不遵守世间公共标准,肯定不能成就.

比如我们做直播,它有公共标准,怎么做才是好,我们只有掌握了、熟悉了、应用了这种公共标准,我们才能做成功.我们哪里还有问题,哪里还有不足,就说明我们对于这些标准的掌握还不熟练.任何一个事情都是如此.你开车可以不守交通规则吗?不守交通规则,马上不让你走,停,不让你开,这就是公共标准.

但是我们内心世界的标准就不同了,差别就很大了.

每个人有每个人的一套标准,还有佛法的非常严整的一套标准.那每一个人的标准, 首先我们自己有没有标准?

第二,自己给自己设定的是一个什么标准,这个标准究竟有多高?

有些人说,我以无标准为标准,实际上就是乱七八糟,就是没有.他只是给自己找了一个借口说我是以无标准为标准,实际上就是没有了.

思维方式决定人生

在网络上看到这样一个故事 : 一对双胞胎兄弟,不约而同地在前后两天之内登上报纸.哥哥上报是因为他是参议员,为国家作出了贡献 ; 弟弟第二天也上报了,是因杀人被判处无期徒刑.

一名记者采访哥哥: “是什么促成了你今天的成功?” 哥哥说: “我父亲好赌, 回家后常常醉酒打人. ” 然后,他叹了一口气,说: “在这种环境下长大,我能怎么办?”

下一句没说出来的话是 : 我只有靠自己努力奋斗了!

弟弟也接受了采访.他无辜地说: “我父亲好赌,回家后常常醉酒打人. ”接着,他也叹了口气,说 : “在这种情形下长大,我能有什么选择?”下一句没说出来的话是 : 这不是我的错,谁叫我有这样的父亲!

两种不同的思维模式,决定了两种不同的人生.

思考很重要,没有经过思考的答案,是错误的答案;没有经过思考的人生,一定是平庸的人生.如果不会思考, 结果就会偏离出发点, 思考得出的结论也许是错误的.正确的思维模式,也就是正思维,显得格外重要.

通过正确的思维后再做事,内心就清清楚楚,非常光明.每个人每天都会面对各种各样的人、事、物,要不断处理各种关系.自己的所作所为是否清楚,是通过正确思考后的行为.如果没有通过很好的思维,就会每天无所事事.如果有了目标,就非常有力量了.要想目标清晰,就要思考清楚目标是什么?人生的目标是什么?

每个人的生命都有顺境和逆境,都不是一帆风顺.一般来说,都是顺逆交替的.如果顺境处理不好,就会变成一种逆境 ; 如果逆境处理好,就会变成一种顺境.就好比一个人在高速公路上开车,四平八稳的,容易注意力不集中,发生车祸; 如果在一个路况不是很好的地方行路,反而会很注意,不容易发生车祸.所以,不是路好路坏的问题,而是心态问题.

人生也是如此, 即使是创业成功, 也是从成功, 失败,成功,失败中走过来的,直到今日也在苦苦寻找成功的秘决,时时刻刻保持面对境界、面对困难的心,真遇到问题时,就已经具备了战胜它的准备和力量,就不会被困难打败.其实,所有痛苦都来源于内心,快乐如是.

小结,上文是关于对不知道怎么写思维和佛学和驱动论文范文课题研究的大学硕士、思维本科毕业论文思维论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.

参考文献:

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