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为善谦卑到泥土里——义丐武训的跪求人生
以乞丐之身,行圣人之事
刘丽波,任职于深圳国际公益学院教学中心,主要负责公益慈善管理人才培养项目,致力于公益慈善行业的研究
120年前,山东堂邑一个乞丐病逝,当地万人挥泪送葬.逝者就是“千古奇丐”（冯玉祥语）武训.武训(1838-1896)终生乞讨,死后清廷封为“义学正”,允准国史馆为其立传,并建忠义祠堂纪念.他因此成为历史上惟一一个以乞丐身份入正史的人,而后人多尊其为平民教育家、慈善家.
武训出身卑微,连个像样的名字都没有—姓武,排行第七,武七就成了名字.后来名满山东,山东巡抚张曜赐名武训.武训一生乞讨,一心办学—购置学田300余亩,捐助万贯之多,自己常吃馊饭、剩饭；创建三所义学,让上千贫寒子弟读书,而自己终生未娶,无儿无女……
他是一个传奇,一生乞讨,跪出了三所义学；他是一个矛盾,对家人无情,拒绝兄弟的求助,却为了让贫寒子弟上学而舍弃一切.他为办义学,跪求一生.他如此卑微,又如此伟大；卑微得让人心酸,伟大得让世人敬仰.
山东自古出圣人.孔子是圣人,万世尊崇.还有被誉为“商圣”的陶朱公范蠡,写《孙子兵法》的“兵圣”孙武,“书圣”王羲之祖籍也在山东.讨饭的武训,则被称为“丐圣”.这并非因为他讨饭讨得多,讨饭本领强,更不是因为他写出了“要饭经”、“乞丐学”之类的经典,而是因为他以乞丐之身,行圣人之事.
男儿膝下有黄金,可是武训为办义学,一生下跪无数,求人无数.这与他早年的悲惨经历有关.武训年幼丧父,跟着母亲上街乞讨,吃尽生活之苦.待到年岁稍长,在一些大户人家扛活,因不识字被财主赖掉3年工钱,并遭到财主毒打,武训气得口吐白沫,昏睡三天.醒后他悟出一个朴素的道理：没有文化,就会被欺负,从此发誓办义学.
武训唱着自己编的讨饭办义学歌,开始了跪求人生.他在歌中唱道：“扛活受人欺,不如讨饭随自己.别看我讨饭,早晚修个义学院.”为了乞讨得多一些,他有时说些顺口溜、打油诗,有时还装疯卖傻、扮小丑、学马叫驴叫甚至吃粪便,有时还边要饭边打短工.他十分清楚,只有这样,才能积累钱财,实现心中梦想.
1888年,在乞讨近30年后,知天命之年的武训在家乡堂邑县柳林镇建起第一所义学—崇贤义塾；1890年,他在馆陶县创建第二所义学—育英堂义塾；1896年,再在临清创办第三所义学—御史巷义塾.一个乞丐,用了38年时间,创办了三所义学.
梦想在心中,出路在膝下.在武训那里,解决问题的方式永远是跪求.崇贤义塾建起来以后,他去到当地有学问的进士、举人家,跪请他们到学校任教；跪请了先生,还要到贫寒人家,跪求他们的孩子去学校读书.在很多人看来,武训之傻、之痴,世上绝无仅有：对于认真负责的老师,他磕头拜谢；对于不好好教书的老师,他下跪劝诫；对于不好好学习的学生,他跪着劝进.他用卑微到泥土里的方式,用跪拜实现办义学的梦想.
武训传记载：“常往来塾中,值师昼寝,默跪榻前,师觉惊起；遇学生游戏,亦如之：师生相戒勉.于学有不谨者,七闻之,泣且劝.”
心中要有多么强大的善念,才能有如此坚强的意志！武训一辈子跪求他人,以苦为乐,为此舍弃了家庭、脸面、亲情等一切,过着“非人”的生活.
年近50之时,帮他保管钱财的杨举人劝他娶妻生子,延续香火,他一口回绝,“不娶妻,不生子,修个义学才无私.”他对自己狠,对亲人也狠.在亲人的眼里,武训是一个不通人情的傻子.他的兄长亲友多次要钱求助,他一概拒绝,“不管亲,不管故,义学我修好几处.”
最难能可贵的是,武训靠下跪乞讨办义学,却从来不曾拿自己的人生追求和生活标准要求他人,即便是受他帮助的人.他对读书人、对老师十分敬重,对文化有着天然的敬畏之心.《武训传》记载：“开塾日,七先拜塾师,次遍拜诸生,具盛馔飨师,七屏立门外,俟宴罢,啜其馀.曰：‘我乞者,不敢与师抗礼也！’”每次设宴招待老师,他都请当地名绅作陪,而自己则站在门外,专伺磕头上菜.宴席结束,他吃些残羹剩汤便匆匆离去,继续讨饭.此情此景,让人唏嘘不已.
时光荏苒,川流不息.武训为善卑微到泥土中的精神,历久弥新.特殊时期对他的批判、污蔑,甚至刨坟辱尸,都磨灭不了他的光辉.真正的大爱,总会穿越时空,如阳光一样温暖着人们.他身处社会最底层却心怀大爱,用行动证明了善的力量：乞丐都能行大善,谁又不能呢？公益,根源于大众利益,来源于大众力量.武训可以说是“人人公益”的典范.他用他的膝盖和双手,将散落民间的微薄财力、才力聚沙成塔,汇流成河,办起造福民众、造福后人的义学.
用现代慈善语言解读,职业乞丐武训还有多重身份.他是“义学项目”的发起人、筹款人,也是项目的捐赠人、志愿者、执行者和运营者.无论是哪重身份,他的谦卑都值得我们细细品位.武训募款,对捐赠人谦卑；武训施与,对受助者谦卑；武训为善,对众生谦卑.他那从骨子里流露出来的谦卑,大多时候并不为常人所理解.世人大多认为,施与者比被施与者更值得尊重,因为他们是付出的一方,甚至一些捐赠人也如此认为.但是武训颠覆了这一看法.
两个甲子过去,越来越多的人开始意识到施与者也应感恩,受助者更需得到尊重.这是社会的进步,也是人性的升华.众所周知,闻名海内外的台湾慈济基金会,就以感恩受助者为一条基本准则.
120年前,武训先生听着学生们的读书声,微笑着闭上了眼睛.他用一生的苦乐告诉人们：世间为善最乐,跪着为善,同样快乐.同样,他也告诉我们：跪着的未必低贱,因为跪的是心中的梦想,跪的是大众的福祉.
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参考文献：
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