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我有两种看待人生的方法.在第一种方法里,我把我自己摆在前台,和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里,我把我自己摆在后台,袖手看旁人在那儿装腔作势.
站在前台时,我把我自己看得和旁人一样.人类中有一部分人比其他的人苦痛,就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要.比方穿衣吃饭是多么简单的事,然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题,就因为有一部分人要亏人自肥.
再比方生死,一个小虫让车轮压死了,或者一朵鲜花让狂风吹落了,在虫和花自己都决不值得计较或留恋,而在人类偏要加上一个苦字.这无非是因为人们希望造物主宰待他们应该比草木虫鱼特别优厚.
因为如此着想,我把自己看作草木虫鱼的侪辈,草木虫鱼在和风甘露中是那样活着,在炎暑寒冬中也还是那样活着.像庄子所说,它们“诱然皆生,而不知其所以生；同焉皆得,而不知其所以得.”它们时而庆天跃渊,时而含葩敛翅,都顺着自然所赋予的那一副本性.它们决不计较生活应该是如何,也决不埋怨上天待它们刻薄,不但和旁人一样,而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样.人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要.
以上是我站在前台对于人生的态度,但是我平时很欢喜站在后台看人生.许多人把人生看作只有善恶分别的,所以他们的态度不是留恋,就是厌恶.我站在后台时把人和物也一律看待,我看西施、蟆母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样,我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样,我看战争也和我看斗鸡一样.是非善恶对我都无意义,我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物,好比看图画,好比看小说,件件都很有趣味.
这些有趣昧的人和物之中自然也有一个分别.有些有趣味,是因为它们带有很浓厚的喜剧成分；有些,是因为它们带有很深刻的悲剧成分.
我有时看到人生的喜剧.许多年前一位同事常常很气愤地向人说：“如果我是一个女子,我至少已接得一尺厚的求婚书了！”偏偏他不是女子,这已经是喜剧；何况他又麻又丑,纵然他幸而为女子,也决不会有求婚书的麻烦,而他却以此沾沾自喜,这总算得喜剧中之喜剧了.如此等类的事,我天天都见得着.在闲静寂寞的时候,我把这一类的小小事件从记忆中召回来,寻思玩昧,觉得比饮茶还更有昧.
其次,人生的悲剧尤其能使我惊心动魄.许多人因悲剧而悲观厌世,我却以为人生有价值正因其有悲剧.悲剧也就是人生的一种缺陷.它好比洪涛巨浪,令人在平凡中显出庄严,在黑暗中现出光彩.假如荆轲真的刺中秦始皇,林黛玉真的嫁了贾宝玉,也不过闹个平凡收场,哪能叫千载以后的人欷歔赞叹？以李白那样的大才,偏要和江淹戏弄笔墨,做了一篇《拟恨赋》,和《上韩荆州书》一样庸俗无味.
人生本来要有悲剧才能算人生,你偏想把它一笔勾销,不说你勾销不去,就是勾销去了,人生反更索然寡趣.所以我无论站在前台或后台时,对于失败,对于罪孽,对于殃咎,都是一副冷眼看待,都是用一个热心称赞.
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参考文献：
1、 站在后台看人生 我站在后台时把人和物也一律看待 因此,是非善恶对我都无意义 朱光潜／文我有两种看待人生的方法 在第一种方法里,我把我自己摆在前台,和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里,我把我自己摆在后台,袖手.
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