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分类:论文范文 原创主题:从怎么写再回到写什么论文 发表时间: 2024-04-12

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傅逸尘

新时期以降的三十余年间,中国文学已然完成了一个轮回——由写什么到怎么写,再由怎么写重新回到写什么.这样的发展速度不能不让我感到惊讶,甚至怀疑,因为我搞不清这是文学成熟的标志,还是幼稚的表现.我自然就想到了20 世纪80年代那个文学的“黄金时代”,我们只用了十年时间就将西方近百年的文学思潮与创作方法操练了一遍,然后就如敝帚一般抛在了身后.这种借鉴与学习的方式当时便遭到了普遍质疑.当然,我这样联想并不是认为上述这样的轮回就意味着重复.毕竟,一只脚无法两次踏入同一条河流,表面看它又重新回到了起点,其实文学已经完成了螺旋式上升.那么,这一个轮回在哪些层面上能够表征当下文学的发展与进步呢?这是我们必须要关心的问题.

进入21 世纪以来,中国文学渐渐远离了“主义”或方法之争,连最讲究怎么写、最注重文本探索的先锋作家都“回归”到现实主义了,文学生态之单一可想而知.许多批评家为此叫好,我却颇感疑虑.我们不能仅仅从方法或文本方面肯定先锋文学的价值与意义,先锋文学的价值与意义肯定远远超越了这些.我认为,先锋文学是在更本质的意义上改变了我们对文学的认识与理解,而且将中国作家的视野完全打开,使他们能够站在世界文学的高度与广度重新审视我们民族自己的文学.从文学史的角度看,世界上其他国家的先锋文学也都不会成为当下文学的主流,但先锋文学因其冲破了现存文学规范,在突破了已成传统的文学思潮与方法之后,又必然要引领着文学走向一种全新的创造.因此,20 世纪90 年代以来先锋文学的偃旗息鼓无疑是中国新时期文学的一个悲剧.曾经有批评家对余华的《兄弟》大加赞扬,说,尤其是像余华这样的先锋文学的中坚也回归到现实主义,这说明中国作家和中国文学的日益成熟.这种观点我无论如何都难以接受,因为作家与文学的成熟与否并不以什么主义为标志,什么样的主义都有可能创作出伟大的作品,这是无须证明的事情.当然,他也可能还想说,中国作家终于不跟在西方现代主义、后现代主义后面亦步亦趋了,于是乎,我们的作家和文学就成熟了.如果这是这种意思,那就有点可笑了.

是什么原因促使先锋文学作家向现实主义回归?又是什么力量统一了不同代际作家的文学观念和审美趣味?我不能不把目光转向图书市场、影视市场,以及其他大众媒体.经济因素可能是撬动中国作家文学观念转变的最有力的杠杆.作家不再倾心于“怎么写”当然还有更复杂的原因,但重新回到“写什么”则肯定与此有很大关系.文学的丰饶与多变当然源于社会生活的丰富性与多样性,但丰富多样的生活却不能够都进入作家的创作,作家写什么终归还是要有所选择的.现在的图书市场流行的是青春、都市、情爱、官场、商海、职场、私人生活、传奇历史、架空穿越等等,这些类型化的生活题材并不能代表这个时代的主流生活,只有主流生活才能决定这个时代文学的本质趋向.评论家谢有顺在与作家贾平凹对话时说:“现在的作家绝大多数都在城市生活,尤其是年轻作家,都穿梭于酒吧、高级商场、写字楼之间,他们描绘的基本上都是城市生活.” “这种文学现实无形中改写了中国社会的现实,给人一种误导,以为现在的中国人都是这么活着的.”这种现象在70 后作家们的写作中表现得集中而显明,较之50 后、60 后作家,70 后作家更迷恋个人经验和日常生活.然而这种生活显然游离于大众和主流社会之外,其作品往往会呈现出一种无意义的文学观.我觉得这里面有一个误区似乎要搞清楚,就是表现主流社会生活或重大题材、重要事件,并不意味着就会失去作品的文学性或艺术价值.托尔斯泰的《战争与和平》、雨果的《九三年》、肖洛霍夫的《静静的顿河》等都是写重大题材或重大事件,也都成了世界名著.因此,当代作家不但不应回避这些题材,而且还应该加强对这类题材的关注.什么样题材的作品都有可能成为不朽之作,但有责任感和使命感的作家却应该首先考虑作品的现实意义.连现在都不能影响,而只奢谈写给未来,不是自欺欺人,也是妄自尊大.卡夫卡和凡·高生前并不知道自己的作品会在他们死后而大放异彩,否则,卡夫卡无论如何也不会让其好友勃罗德烧掉他的全部作品;凡·高自然也不会那样地焦虑、颓废、堕落,甚至于恐惧,然后悲惨地死去.

同为70 后,军旅作家王龙的创作有一个显明的特色,那就是返身向古.从《天朝向左,世界向右》到《书写的谎言》,王龙关注的往往都是较为重大的历史题材.历史题材叙事,很容易成为个人想象和的发泄场,于故纸堆中有新发现、新突破,考验的是作家的眼光、智识和思想.《书写的谎言》以新鲜的视角切入恢宏混沌的抗战历史,探究的是战争大时代中文人的现实境遇、内心的挣扎、个体的命运遭际.拨开政治的迷雾,开掘复杂的历史经验,重新发现战争对人性的扭曲与改写,王龙的叙事具有较强的学术性和思辨性,在史料的搜集和选择方面用力很深,显露出强大的材料驾驭力和判断力.王龙对日本文人的丑恶行径进行了有力的挞伐,反思历史的同时又不落道德批判的窠臼.正因为对重大历史题材的持续深耕,王龙的写作也渐渐积聚起了一种宏阔的气象和力量.

我不是“题材决定论”者,但我强调主流社会生活、重大题材、重要历史、重要事件之于文学的重要意义.文学的多样化是文学健康发展的必备条件,而文学的真正发展又不可以忽视对当下社会生活中重大题材、重大事件与重要社会现象的表现.因此,作家写什么不能完全受控于文化市场与大众传媒,否则,我们的文学就无法表现这个时代,也很难出现不朽的经典作品.尤其是对于70 后作家而言,“写什么”的问题已经远远超越了“怎么写”的问题而成为制约或者困扰这一代作家群体的瓶颈.诸如生活经验的同质、生活体验的单一、文学视野的狭窄等等症候在作家个体创作中的集中表现就是缺乏“成长”.很多70 后作家在语言表达、叙事技巧、形式探索、文体自觉等等层面已经相当圆熟,然而其作品的生活质地、情感结构和思想格局相较于其年龄阅历的增长和文学资历的累积却依然停留在过去的某一阶段,此去经年而变化阙如.很多70 后作家的小说作品,如果将作者名字隐去,便难以辨识.表现的生活状态相似,叙事的腔调相仿,主人公的命运相同,作品所传达出来的价值判断和思想意蕴趋同,背后所凸显的正是这一代作家的写作资源问题.

从“怎么写”再回到“写什么”,轮回有时候并不意味着提升和超越,这是每一代作家都必须直面的考验.

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参考文献:

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