论文宋克未解之谜以新见《贤者帖》为中心的考察，本文是关于中心硕士学位毕业论文范文跟宋克未解之谜和《贤者帖》和考察类学士学位论文范文.
林霄
一、宋克在书法史中的历史地位
宋克（1326—1387）字仲温,号南宫生,又号东吴生,长洲人,元末明初书法大家.宋克因负诗才,又与杨维桢、倪瓒、高启、徐贲、张雨、饶介、扬基、王行、施耐庵等交游.在元末的苏松文化圈,宋克已经有很高的知名度.在书法方面,可以说,明初的头一百年的书法家几乎都在宋克的影响之下.明中期杨慎《墨池璅录》卷三评：“本朝书当以宋克为第一,仲珩（宋璲）次之.”宋克的学生有陈璧,陈璧的学生是沈度、沈粲.而沈度被永乐皇帝称为“我朝王羲之”,备受推崇,以致明初皆是宋克书风.至于其书后来被僵化为人所诟病的“台阁体”,则非宋克之过.在元末,宋克书风突破了赵孟頫的书法笼罩,以章草笔法融入楷、行、草书,遒劲高古,却是一种变革的力量.香港北山堂所藏宋克致高启一札如此写道：“子昂写兰亭十三跋,字画精妙,谓能书可矣,谓极神妙,古今之所不许也！”其必以为自己盖过赵孟俯的,可见自负如此〔1〕.若将洪武三年（1370）的宋克书《录赵魏公兰亭十三跋》与赵孟頫相比,或可谓高下难论.
其青年时期的草书《杜子美壮游诗卷》,波澜壮阔,笔意险绝.后有正统年间状元商辂的题跋：“我朝英宗御极时,宸翰之暇,偶见其书,笑曰：‘仲温何人,而书法若此,真当代王羲之也.’其见重若此,呜呼,自开辟以来,书法之神妙,惟王羲之一人,羲之之后,能继其高风者,余亦曰仲温一人而已.”〔2〕说正统皇帝偶见宋克书法,惊乎其为“我朝王羲之”,试想其祖永乐皇帝若见到宋克书法,还会将宋克的再传弟子沈度誉为“我朝王羲之”吗？
二、宋克郡望及早年生平小议
香港近墨堂书法研究基金会近得宋仲温《贤者帖》墨迹一册十一开,绫本,被裁成条块再成册,为蓑衣裱.说明此册原来可能是个立轴.虽然残破,却字字完好.款云：“至正廿六年,丙午建未月朔,广平宋克序并书.”往日见其书作多署名“东吴宋克”,而署名“广平宋克”者,本以为仅此一件,而华东师大教授丁小明先生友情提供另一例：《石渠宝笈》卷二十八《赵孟頫遗墨一册》（上等）后有宋克题识云“龙集乙巳七月既望,广平宋克识”,墨迹已不知下落,幸此册刻于《三希堂法帖》第二十一册,赵孟頫遗墨册后,宋克此跋书于饶介题跋之尾,比《贤者帖》早半年时间.饶介、宋克皆称由好友刘孝章出示索题.刘孝章,元末人,诗人宋存爵、顾瑛、周至尧皆有诗赠刘孝章,称“刘孝章治中”或“刘孝章经历”,可见刘孝章为元末江南文化圈内的官员,此处不考.而“广平”为宋氏郡望之一〔3〕,今在河北境内.以上两件皆落款“广平宋克”,说明宋克虽为长洲人,而其郡望却是河北广平郡,这一点从未有人提及,此时则可以确认.
对宋克郡望广平的确认,正可以释疑一卷台湾*机构所藏宋克草书《杜子美壮游诗卷》.此卷落款处的题记：“右杜子美壮游诗,东吴宋克仲温书于广平之草堂.”此落款之地名确让人有怪异之处,因为从未有文献提及宋克曾到过广平.《徐邦达集》第六卷对于此卷的按语是：“此卷书法和上录《进学解》极相像,大约在差不多的时候写的.元广平路在今河北省境.宋氏不知在何年北游,待考.”〔4〕徐邦达先生谈到的藏于北京故宫博物院的宋克草书韩愈《进学解》手卷,书于其家乡苏州的“南宫里”,时年二十三岁,为所知最早宋克书法.徐邦达的按语是：“此卷书法稍生硬,还不太成熟,但已有劲健气,是他早期的作品.”从书法成熟程度来讲,《杜子美壮游诗卷》虽与《进学解》属于同一时期,但从书风的成熟度猜测,要稍晚于《进学解》.如果这件草书是真迹,那么不仅说明宋克的郡望为广平,而且还在广平写下《杜甫壮游诗卷》.
宋克到过河北广平是否还有其他的证据？
明清以来,论及宋克生平,皆来自于一篇宋克挚友高启的《南宫生传》〔5〕,如《明史·列传·文苑》、王鏊《姑苏志》、《江南通志·人物志·文苑》等.《南宫生传》提及宋克年轻时的北游之行：“逮壮,见天下乱,思自树功业,乃谢酒徒,去学兵,得风后《握奇阵法》.将北走中原,从豪杰计事.会道梗,周流无所合.遂溯大江,游金陵,入金华、会稽诸山,搜览瑰怪,渡浙江,泛具区而归.”高启记述宋克三十岁之际欲北上中原“从豪杰计事”,却因路阻而返.而《杜子美壮游诗卷》上却留下“书于广平之草堂”之题记,相悖之处,或有蹊跷.若做这样的猜测或许可以成立：宋克这次的北游目的地正是其郡望“河北广平”,以召集族人起兵为目的.时间在三十岁上下,也就是1355年即至正十五年前后.在这一年的前数年,已有下列事件发生：
1347年,河南山东农民起义；
1348年,方国珍在浙东起义；
1351年,安徽颍州刘福通等拥白莲教首领韩山童起义号红巾军；同年徐寿辉亦以红巾军为号起义,称帝于湖北蕲水；
1352年,安徽定远郭子兴起义,朱元璋投军郭子兴；
1353年,张士诚于江苏泰州起义；
1354年,刘福通拥戴韩林儿称帝,朱元璋占据金陵.
在宋克三十岁之际,天下已乱,四方割据.可谓群雄逐鹿,但鹿死谁手尚不可知.这首《杜子美壮游诗卷》,或许表达了宋克北游的心境,卷中有句“枕戈忆勾践,渡浙想秦王”“群凶逆未定,侧伫英俊翔”,正合其救乱济世之情怀.然事不成,才回到苏州,遂不生出山之念.甚至后来拒绝了张士诚的延聘.从此“乃刮磨豪习,隐默自将,履藏器之节”（高启《南宫生传》）.我们已经无从猜想北游发生了什么样的事情,让他发生了如此巨大的改变,以至于壮志全消.但《南宫生传》所言北走中原未成,而事实上又留下了“书于广平之草堂”的墨迹,此中矛盾又如何解释？
高启文集中有多首写给宋克的诗作,如《春日怀十友·宋军咨克》《醉歌赠宋仲温》《醉赠宋卿》等.而一首《感旧詶宋军咨见寄》〔6〕（《高太史大全集》卷三）,其中对于宋克生平的描述几乎从未有人论及.此叙事体长诗叙述了宋克入明以前的大部分经历,估计是作于高启初识宋克之际.诗虽然不同于史料,但对于宋克生平来讲,其中的一部分事实是可以被确定的.
高启《感旧詶宋军咨见寄》开篇“: 我酒且缓倾,听君放歌行.君歌意何苦,慷慨陈平生.”可见此诗依据宋克自述生平.其中“及壮家已破,狂游耻无成.太白犯紫微,三辰晦光精.金镜偶沦照,干戈起纷争.中原未失鹿,东海方横鲸.遂寻鬼谷师,从之学言兵,石室得阴符,龙虎随权衡”与《南宫生传》完全可以呼应.但下面的诗句,则是与《南宫生传》相抵触的：“业成事燕将,远戍三关营,岩谷雨雪霏,哀兽常夜鸣.抚剑起流涕,军中未知名.奇勋竟难图,回临石头城.石头何壮哉,山盘大江横.黄旗想王气,玉树沉歌声.晚登临沧观,恻怆怀古情.览时识祸机,不因忆莼羹.飘然别戎府,溧水还东征.裸衣佐刺船,临危释猜萌.归来访乡闾,乱余掩蓬荆.”此诗明显说明以下事实：宋克曾有过从军的经历,北游之行甚至到达北方的“三关”地带〔7〕,只是无法判定是在哪一方面的军队呆过.接着写“回临石头城”则是朱元璋占据的金陵,但不知为何又惊险地逃离金陵回到苏州家乡,“裸衣佐刺船,临危释猜萌”.袒身划船的形象,可谓惊心动魄,跌宕起伏,这里面有多少故事,却没有说出来.有学者考证宋克与高启相遇在至正二十年（1358）的云间徐伯龄处,说明此时宋克已经回到故乡,在苏松一带盘旋,也与高启在《春日怀十友·宋军咨克》诗句“与君相逢在东州”相合,故此诗当作于此际〔8〕.至于诗中为什么有“石头何壮哉,山盘大江横.黄旗想王气,玉树沉歌声”的句子？难道是预见了朱元璋的未来？合理的猜想是,诗篇成集时已到了明初,此处或许动了手脚,不得不拍朱明王朝的马屁.
而据《高启年谱》作者考证《南宫生传》作于洪武五年（1372）之际〔9〕,也就是宋克出任凤翔同知前后.不解的是,高启在明初所写的宋克,以上惊心动魄的从军经历到他的笔下变成了“将北走中原,从豪杰计事.会道梗,周流无所合.遂溯大江,游金陵,入金华、会稽诸山,搜览瑰怪,渡浙江,泛具区而归”.好像连北走中原都没有去成,便游山玩水而归.前后所述差别这么大是什么原因？至正二十（1358）年前后高启尚称宋克为“军咨”,而这“军咨”又是为谁服务的？更是一个迷.不知高启为好友作《南宫生传》的用意,及此传的用途？改朝换代之后,高启对宋克的生平有所隐瞒是可以理解的.所以可见,高启较早的诗作《感旧詶宋军咨见寄》其叙事部分,则比后写的《南宫生传》更为可信.
以高启诗作《感旧詶宋军咨见寄》所记宋克自述生平对照宋克早年草书《杜甫壮游诗卷》的落款：“书于广平之草堂”,则可以坐实宋克的以下经历：宋克早年从过军,而且到过了北方,曾在广平驻足,也呆过朱元璋的金陵.后世人们都将《南宫生传》作为宋克生平的主要依据,是否被高启有意地误导了？
但这件书法册的出现,不仅坐实了宋克郡望为“广平”,而且对高启《感旧詶宋军咨见寄》《南宫生传》所述宋克早年生平提供了一件物证,证实了宋克郡望是广平的结论,并对其早年北游之行提供了一个较合理的目的地.《杜子美壮游诗卷》的题记,不仅证实了宋克北游之行真实存在,而且在位于北方的郡望广平写下了草书《杜甫壮游诗卷》.
三、宋克《贤者帖》历史背景考
《贤者帖》六百多年来没有*印记和文字著录,在拍卖会也是首次,仅有当代藏家钟天铎的题跋藏印,以及王季迁先生题首页.
初见此册时因各页顺序混乱,不能完读,后经比对、调整每页顺序,竟然可读,而且是一篇完整的宋克自作文.全文如下：
贤者游于庠序之间,必习乎俎豆之事.
其材既成,则具文武之用矣,及出而施于邦家.论政而图治,盖无往不可焉.后世二道既分,武夫则攻骑射而遗诗书,儒者则谈礼乐而忘军旅.或见訾于巽儒,或取责于暴骄,相互诋诮而莫能一,然各视其时之所尚而轻重焉.故戴鹖弁者或负其劳,视缙绅之徒蔑如也.
陆君则不然,少以材勇从征于江淮,累功受阃职,日从儒先君子以讲夫为治之道.庶乎必若君者谓文武之用者欤？今年夏,遂授杭州路治中.夫杭,东南之都会,密迩强梗.往年守者弗戒,已有城下之战矣.今君之杭,登乎山川,视其有可凭,则设为备御之规.行乎田野,见其有可复,则兴为垦辟之利.无事则教民忠义,有事则率民将之,使寇不能复来,而民晏然保其家室,以乐生送死〔10〕,于千里之内,则君之功效并善,岂不伟欤？仆与君有交游之好,拜于君之行,敢以是为赠.
至正廿六年,丙午建未月朔,广平宋克序并书.（钤印：东吴生、宋克私印、宋仲温）这是一篇写给“贤者陆君”的赠文,这位陆君新任张士诚割据之下的“杭州路治中”.开篇所谈：古代最早的学校是文武并学的,而后世文武分道,武者不读诗书,文者不习弓矢,而又相互轻视.但这位“陆君”则不然,因文武双习而被当权者重用.担任“杭州路治中”之后,率领军民加强防御工事,开荒造田,准备抵御当时环踞在周围的“强梗”.此篇正是赠给陆君的赞文.
文中这位文武全才的“贤者陆君”为何人？
文中之“强梗”又是谁？还要回到元末战火纷飞的年代里去寻找.
元末天下大乱,各路英豪逐鹿中原.苏杭一带为张士诚所据.南宋故都杭州,也在张士诚的治下.至正十七年（1357）的张士诚虽名义上投降了元朝,实为武装割据.至正二十六年（1366）,宋克写下《贤者帖》之际的杭州,北有朱元璋,南有方国珍,环顾周围并视其为敌手,也就是文中所说的“密迩强梗”.据《杭州府志》,杭州城于至正十八年（1358）为张士诚从元军手中夺下.至正十九年（1359）,朱元璋分别派绍荣、常遇春攻打杭州不下,故文中有“往年守者弗戒,已有城下之战矣”.直到至正二十六年（1366）冬十月,朱元璋为了配合徐达攻取苏州,又派李文忠取杭州,十一月,张士诚部下潘元明率城投降,自此,杭州为朱元璋所得.次年徐达攻克苏州,朱元璋开始称帝.
宋克作此文,时值六月,杭州尚未易手,而朱元璋已经消灭了陈友谅势力,正对江南张士诚的割据势力构成极大的威胁.这位“陆君”就是张士诚手下的新任的杭州路治中.“路治中”在元代属从三品文职官员,官职不高.查《杭州府志》官职表,元代部份十分简略,至正二十四年（1364）以后缺略.时值乱世,又是张士诚据杭期间,在《杭州府志》中竟然没有陆某的信息.陆君被任命为“杭州路治中”不久,杭州就被朱元璋所取,时间很短,不为史书所载,也属合理.但功夫不负有心人,终于在扬州乾隆年间修的《兴化县志》中找到了这位“陆君”的信息：陆谦,字仲益,复（指陆复,时昆山知府）从子,元末为杭州路治中.明兵平浙右.
方国珍犹据瓯越数郡,诏选通练才辩者喻之,谦往,喻以度德量力,无滋后悔,国珍遣使输款.又尝单骑招张鉴于扬州,鉴服其义,不忍害.授户部主事改知庐陵县,时有诬县民反者,将尽诛,谦以家口保之,一邑获全.转湖广都司断事,征铜鼓蛮獠与有功,祀乡贤祠.子闿容别有传.以上旧志.
又查《庐陵县志》官职表,陆谦于洪武十五年（1382）任庐陵县知县.
据扬州《兴化县志》,这位陆谦降明后,以通练的才辩招降尚割据福建的另一只起义劲旅方国珍,还单骑前往扬州招降另一只起义军张鉴（张明鉴,青衣军首领,据扬州,后降明）,立了大功.在庐陵县任上时,有人被诬告造反,全族将被诛杀,而仗义的陆谦敢以全家性命担保,使人一家得以保全.但陆谦的史料实在不多,仅此而已.但寥寥数语,已经勾勒出这位智勇双全、胆大心细、能言善辩、行侠仗义者的形象,正像文中所言：“陆君则不然,少以材勇从征于江淮,累功受阃职,日从儒先君子以讲夫为治之道.庶乎必若君者谓文武之用者欤？”可见宋克没有看错人,但是这篇赠文作于张士诚时代,其的政治立场明显是站在张士诚一方的.
《水浒传》的作者施耐庵的朋友中有位陆谦,由于时代交集,而且他们都是兴化人,又都在苏州生活过,所以这位陆谦很可能是同一人.
《水浒传》中有林冲的朋友陆谦,为高太尉献计陷害林冲下狱,最终被林冲杀死.施耐庵何以将小说中最令人厌恶的人物安上了朋友陆谦的名字？他们之间有何过节？这方面的史料太少,难以猜测.
再看《明史·文苑传·王行传》附录,对宋克的描述：
（宋克）伟岸干,博涉书传,少任侠,好学剑走马,家素饶,结客饮博.迨壮,谢酒徒,学兵法,周流无所遇,益以气自豪.张士诚欲罗致之,不就.……杜门染翰,日费十纸,遂以善书名天下.
宋克的形象与这位陆谦有些相似,文武双全.物以类聚,遂成为朋友.而在乱世中的宋克似乎悟到了什么,自从脱离军旅回到故乡,“辟一室,庋历代书法,周彝汉研,唐雷氏琴,日游期间以自娱”（见高启《南宫生传》）.
作《贤者帖》时,宋克四十岁,次年,至正二十七年（1367）,苏州城破,张士诚被杀.徐达兵临城下时,张士诚的女婿潘元绍,逼家中七姬同日自尽,命张雨撰文,宋克书丹,立成楷书《七姬权厝志》,勒石成碑,为其小楷名作,文献所知宋克在元代的活动以此为终结.
四、宋克最后十六年去向成谜
至正二十八年朱元璋登基,为洪武元年（1368）.朱元璋对江南大多数文人贤者曾经被张士诚延纳,心怀怨恨,除了对江南诸地课以重税,更在洪武年间,将江南的这些文人、艺术家大多无情绞杀.如饶介、杨基、徐贲、陶凯、王蒙、高启、赵原、陈汝言、张雨、王行、王彝等皆非正常死亡,他们大多是宋克的好友.宋克入明以后去向,最明确的记载是洪武四年（1371）赴任凤翔同知〔11〕,但奇怪的是,从洪武四年到洪武二十年（1387）的十六年间,仅有一件作品见于清中期的《石渠宝笈三编》记载,就是作于洪武二十年的《临急就章卷》,也是这十六年间唯一存世的一件,而且这件他存世最后一件书作极不可靠.若如是,从洪武四年以后,宋克就如人间蒸发了一样,没有一件可靠的作品传世,也没有一个同时代的文献记录他的活动,这不得不令人生疑.
这件《临急就章卷》现藏于天津艺术博物馆,作于洪武二十年,钤有“仲温”一章.笔者以为,这件《临急就章》,是一件非常可疑的“宋克绝笔”.理由如下：1. 无宋克款；2. 题记：“洪武丁卯六月十日临于静学斋”,现存文献作品,从未见过宋克有“静学斋”的斋号；3.书法与已知宋克章草书法极不类,特别是从书法演变的角度看宋克,可以发现,从最23岁的《进学解》到,30岁上下的《杜子美壮游诗》,到39岁的《贤者游于庠序》,再到44岁的《录赵魏公兰亭十三跋》《四体书陶诗并竹窝图》,将已知的宋克书法按照时序排列,可以看出宋克书风由飞扬险绝到趋于含蓄内敛的转变,如果到了晚年突然变出如此夸张失度的结字和笔法,是不符合一个书家发展规律的,比较44岁书写的章草到这件所谓62岁的章草,笔法失度,功力不在一个层面,如何可信；4.其钤印“仲温”,未见同一方钤于其他作品.所以很怀疑是一方伪印钤于一件佚名的章草作品之上.
明初,汉人将蒙古统治者终于赶出了中原,建立了大明政权,这些江南文人曾经对新皇朝心怀憧憬,纷纷出来做官,但结局却是悲惨的.朱元璋心底里厌恶这些曾经被张士诚礼遇的文人,所以在明初的几个大案中,纷纷被牵连,下场可悲.高启《南宫生传》写宋克拒绝被张士诚延聘其帐下,但是在后人所辑高启诗集中却留下标题为《宋军咨克》《感旧詶宋军咨见奇》的诗篇,难免不让人怀疑“军咨”一职乃为张士诚所封.至少宋克与其他曾经服务于张士诚的文武官员交游甚密,不被清算也是难以想象的.宋克的挚友高启,于洪武七年（1674）因《上梁文》案被腰斩,对于宋克来讲,一定是个巨大的刺激,他会做出怎样的反应？他是像其他朋友们那样死于非命,还是隐姓埋名逃出升天？目前各类文献所谓宋克卒年的依据皆来自于解缙文集记载：“宋克,字仲温,一字克温,吴郡人,官凤翔府同知,卒于其地,时洪武丁卯（1387）.”〔12〕解缙卒于1415年,距离宋克的卒年仅晚28年,这个记载按理具有权威性的,但可惜的是至今未发现任何其他的交叉证据,从洪武四年（1671）到洪武二十年（1681）这十六年间,成了宋克生平事迹的空白期.宋克究竟是得以善终,还是死于非命？以学术观点来看,宋克这最后十六年终究还是个谜,这个谜或许还需要等待更多的数据出现才能,或许永远也无法.
责任编辑：刘光
注释：
〔1〕香港中文大学文物馆所藏“北山堂”捐赠宋克《致高启札》,另有一件“双胞胎”,现存于北京故宫博物院,见《中国古代书画图目》卷十九,京1 － 706,由于图片太小,尚不能确定两件中是否有其中一件是原迹,留待将来查实,但书后注释称故宫本为填墨本.
〔2〕宋克草书《杜甫壮游诗卷》,2009 年中国嘉德秋拍,现藏台北私人.其后有商辂题跋.
〔3〕宋氏郡望有：河南郡、广平郡、西河郡、弘农郡等.
〔4〕徐邦达《古书画过眼要录》,见《徐邦达集》卷六,第623 页.紫禁城出版社2006 版.
〔5〕高启《南宫生传》,见高启《凫藻集》卷四,四部丛刊景明正统刊本.
〔6〕高启《高太史大全集》卷四,四部丛刊,景明景泰刊本.
〔7〕三关：一说为上党关、壶口关、石陉关,一说为义阳三关.
〔8〕至正二十年条：《草书唐宋人诗卷》自题：“至正二十年三月余宋克访云间友人徐彦明,盘桓甚久.”
明徐伯龄《蟫精集》卷八：“因事感慨玉笥张思廉宪和铁崖《宋宫观潮图诗》自序云：至正二十年秋八月既望自姑苏来云间,寓延庆方丈,云谷讲师出宋宫观潮图征诗为赋七言长诗一首,适宋仲温至遂命书之.”知宋克至正二十年（1358）春秋之际在云间,而高启时亦在云间,故高诗云“与君相逢在东州”.
诗当作于本年高启游云间时.（贾继用《高启年谱》,广西师范大学2006 硕士论文.）
〔9〕洪武五年条：约本年作《南宫生传》鳬藻集卷四.（贾继用《高启年谱》,广西师范大学2006 硕士论文.）
〔10〕“ 乐生送死”,始见于欧阳修《丰乐亭记》：“而安于亩亩衣食,以乐生送死.”
〔11〕宋克于洪武四年（1371）出任凤翔同知,文献依据是缪曰藻《寓意录》卷一,著录《宋拓定武兰亭册》宋克自洪武二年（1369）至洪武四年（1371）共八次题跋,以及朋友申屠衡跋文提及：“今仲温受命于朝,出官凤翔,来别于树屋下,且曰,余将有远行,必携帖自随.子其为我识之.庶一,披览如见故人于翰墨间也.……洪武四年岁次,辛亥九月既望吴下申屠衡.”王行《半轩集》卷十,《送侍书宋仲温出任凤翔同知》,可以对应.这件宋克所藏《宋拓定武兰亭册》2008 年香港佳士得拍卖,宋克题跋尚存,周伯琦、陶凯、申屠衡跋已轶.
〔12〕解缙《四库全书·文毅集》卷十五.
综上而言：此文为关于经典中心专业范文可作为宋克未解之谜和《贤者帖》和考察方面的大学硕士与本科毕业论文中心论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
参考文献：
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