论文弹子球和屠龙宝刀：没有出口的娱乐荒漠，本文是有关出口毕业论文题目范文与屠龙和屠龙宝刀和弹子有关专科开题报告范文.
１９８０年６月,日本作家村上春树发表了小说《１９７３年的弹子球》,这是他日后被称作“青春三部曲”的作品中的第二部.
作为村上创作初期的作品,《１９７３年的弹子球》（以下称《弹子球》）并不引人注目,它既没有获群像新人奖的处女作《且听风吟》对“村上语言”的开创性贡献,也没有获野间文艺新人奖的后作《寻羊冒险记》中有关“恶的传承”这样贯穿村上创作生命始终的主题.但是《弹子球》一书中所描述的“没有出口”的弹子球游戏,在当今这个充斥着各种光怪陆离的娱乐形式的时代,或许更富于现实意义.
一、弹子球机：自说自话的自我叙事
《弹子球》一书的主题乃寻找,而非娱乐.在这个故事中,“我”找月台上的狗,找伴随自己度过了三年时光的弹子球机,找“我”自己业已失去却不知为何物的一切.对娱乐本身的解构大概并非当时的村上所最为关切的问题,在叙事中也并非主体部分.尽管如此,书中沉迷于弹子球游戏的“我”的自述,不得不说的确让人印象深刻：
我真正陷入弹子球这个可诅咒的世界是在一九七〇年冬天.那半年感觉上我是在黑洞中度过的.我在草原正中挖一个大小同自己尺寸相适的洞,整个人钻进洞去,塞起耳朵不听任何声响.什么都引不起我半点兴致.傍晚时分,我醒来穿上风衣,在娱乐厅的一个角落消磨时间.
这段文字大概可以勾起大部分曾对某事某物成瘾的人的共鸣.村上春树的作品虽然并未像与他并称“双村上”的同代作家村上龙一样大篇幅地展现、吸毒、滥交等极度刺激读者感官的情节,但他对展现人们和细微感受的能力并不逊于后者.在小说中,“我”无论是对自己曾经的恋人直子,对与“我”同居的双胞胎姐妹“２０８”与“２０９”,还是对与“我”互有好感的女助理,都未曾展现过如此执着的情绪.虽然口头上说是陷入了“可诅咒的世界”,但文中弹子球机俨然是个木材和金属构造出来的恋人,对“我”勾魂夺魄,令“我”心驰神往.而这段话里第一次出现的“洞”这个意象,便是日后村上作品中的“井”、“暗室”等意象的源头.“洞”即代表封闭的自我意识,在本作中更是对打弹子球机成瘾的“我”深陷其中的形象写照.
如果仅仅是这种程度,这篇小说在众多描写成瘾也好恶习也罢的作品中并不多么出彩.身处社会底层的主人公染上某种不良嗜好而最终走向自我毁灭,在古今中外的文学作品中均屡见不鲜,而《弹子球》中的“我”与这些故事的差异在于,实际上“我”并未因沉迷于弹子球而造成什么实际上的损失；相反的是,作为社会层面上的人,“我”与朋友开着翻译事务所,生活平和优裕,家中更有双胞胎姐妹左拥右抱,按照“我”朋友的说法,“咱们是成功人士”.于一般人而言,这样的人生纵使说不上光辉灿烂,起码也没什么明显的缺憾.而“我”这时却产生了强烈地想要找到曾经陪伴自己的那台“‘宇宙飞船’三蹼弹子球机”的想法,并且为之大费周章.成瘾性并不源于物质的匮乏,而是萌生于内心的空虚.
村上所选择的弹子球机这一象征物非常有意思.弹子球机本身的原理很简单：玩家操作拉杆,控制击球蹼,尽可能使弹射进机器中的弹珠更长时间不落入最下面的洞中,而这一过程中如果能控制弹珠击中机器内设置的各种机关,则可以获得更高的分数.这样的机器在现代人看来或许颇为原始,但它却是一个时代的开创者.弹子球机大概是最早的有积分显示的室内游戏机.在“前弹子球时代”,我们的娱乐往往是竞技性的,是有一个作为他者的对手的.而“弹子球时代”虽然有个似乎是要超越谁的计分器在那儿忽明忽暗地闪烁着,我们则失去了对手,要超越的唯有分数本身,娱乐成为我们自己一个人的事,成为一件更为纯粹、更接近娱乐本质的事.我们作乐,所以我们快乐,仅此而已.
随着弹子球机这样的游戏的发展,人们的成瘾性与日俱增.发明了这些雕虫小技的人类自身沉迷其中,陷入了无法自拔的地步,何其讽刺.道理其实很简单,游戏是能够最简易、最安逸也是最快捷达成快感的行为之一.与繁杂艰难的现实生活相较,游戏的规则更加明确,目标更容易实现,成功更加量化和显而易见,因此人们获得的成就感也就更为直接.
例如弹子球的世界,它是自成体系、逻辑自洽的一个完整的存在,分数与行为,投入与获得,一一对应,这样完美的体系在现实中是不存在的.在《弹子球》里,村上说道：
有入口必有出口,事物大多如此.……当然也不尽然,如捕鼠器.我在宿舍洗涤槽下面放过捕鼠器.……鼠第四天早上死了.它那样子留给我一个教训：
事物必须兼具入口与出口,此外别无选择.
然而弹子球的世界便是这样一个只有入口没有出口的捕鼠器.分数越积越高,却永无终点,不会有谁走到你身边拍拍你肩膀说：“好了,都结束了.”在弹子球的世界里,无始无终,无休无止.
这不免让我们想到村上后期的作品《１Ｑ８４》中对宗教的理解,那同样是一个没有出口的世界.在这样的世界中宗教本身是高度自洽的,它似乎能够解释和解决一切问题.但是这个无所不能的世界却没有给人以逃离的途径.这与弹子球机何其相似,它们都给人以满足,给人以安慰,给人以一个无法摆脱的“可诅咒的世界”.从这个角度上说,弹子球这样的游戏本身无异于现代人的一种快捷的迷你宗教.
二、屠龙宝刀：以物易物的物化时代
弹子球的故事并没有随着弹子球机的消亡而结束.
那么,取代弹子球这样的室内游戏机的娱乐形态是什么呢？毫无疑问,是各种形式的电子游戏.或许有人会说,电子游戏即便多么繁荣,依然无法撼动传统游戏,例如棋牌等在人群中的地位.事实是,它的确不能撼动——它根本无须撼动,而是融合了后者.几乎所有类型的棋牌也好也罢,都有与之相对应的数不胜数的电子版本.如今时代,虽然逢年过节一家人围坐牌桌仍是一项难以取代的传统,但更多的时候,亲朋好友齐聚一堂对我们而言成了一种奢望,而电子版的棋牌则成了几乎没有任何成本的替代选项.不但如此,几乎一切娱乐形式都摇身一变,成了对应的电子游戏.与其说电子游戏是一种新的娱乐形式,不如说,娱乐本身电子化了.
电子游戏却并未在此止步,它仍在进化,在朝着娱乐的本质不断挖掘.时至今日,当我们点开一个个网页,无论愿意与否,形形色色的广告都会铺天盖地向我们袭来,其中不乏电子游戏广告.令人印象最为深刻、也最为不胜其烦的大概就是诸如“屠龙宝刀,点击就送”这类看似非常不入流的类型了.或多或少我们都会心生疑惑：这样的游戏真的有人玩儿么？它们真的能够盈利么？
事实上,它们很可能是这个时代最赚钱的游戏,甚至最赚钱的生意之一.
社会新闻中偶尔会有这样的段落：小学生了父母的电子支付,于是透支几千上万元用来充值手机游戏.但是与这种“屠龙宝刀”类游戏玩家相比,花费的却不过是个微不足道的小数目——一些玩家甚至会在游戏中投入几十万上百万人民币,去购买一些在外人看来毫无价值的游戏物品.这一切是如此难以理解、不可思议,因为这些网页游戏无论从操作上、画面上、情节上还是游戏性上,都严重与时代相脱节,显得极为粗劣和敷衍,到底是什么吸引了这些玩家,把巨额资金用在那几行程序代码上呢？忘了么？那个从弹子球宇宙流传下来的古老咒语：
我们作乐,所以我们快乐,仅此而已.
游戏是虚假的,但游戏中得到的快乐是真实的.要理解这种快乐,我们需要来看看到底是些什么人在玩儿这些游戏.我们不妨称这类游戏的玩家为“屠龙者”.与世间一般的常识不同,游戏当然不光是青少年的娱乐,在这个“屠龙者”的宇宙中,恰恰相反,三四十岁的中年人是这群人的中坚力量.他们事业稳定,往往收入不菲,是某些私营企业的老板,或者某个领域的翘楚,换言之,是“成功人士”.
这些人拥有充裕的资金,占有丰沛的社会资源,他们唯独没有的是时间,是自由支配的空余时间.但越是这样的人,释放压力的需求也越强烈,而电子游戏是代替各种耗时耗力的传统娱乐的最便捷的选项.这类“屠龙宝刀”式的游戏,正是抓住了这些人的心理,它们并不是采用时下最流行的游戏风格,而是重制、改编了一些这群“屠龙者”年轻时代接触过的、熟悉的游戏类型,使他们根本无需熟悉系统或者操作,能够直接上手.这与《弹子球》中无论如何也要找到“‘宇宙飞船’三蹼弹子球机”的“我”何其相似.“屠龙宝刀”虽然粗劣,却是这群“屠龙者”的青春.而这些“屠龙者”的契合点,便是这个黑洞般世界的入口,吸引一批又一批玩家投身其中.
构建这个名为“屠龙宝刀”的黑洞其实并不复杂.
这类游戏基本毫无游戏性可言.游戏内的任务可以自动寻路,无须玩家操作,自动完成；甚至升级之类的行为都无须玩家操作,可以在离线状态自动进行.这在普通游戏玩家看来是何其荒谬的事,因为这些原本应该是游戏的主要内容,是游戏的主要乐趣.就好像一个人在餐馆吃饭,他既无须点餐,甚至都无须吃,就直接饱了.操作与技巧在这类游戏中无关紧要,游戏本身所提供的一切仅仅是直接的快感.
这些游戏的运营模式更是令人咋舌.“屠龙宝刀”类游戏无一例外,都是“免费游戏”——游戏本身并不计时收费,而是通过游戏内的道具收费.因此玩家也就分为两种：大部分的免费、轻度付费的玩家,和少数一掷千金的重点玩家,也就是“屠龙者”.游戏的逻辑很简单：充值多少与玩家在游戏中的强弱直接相关.而这个逻辑扩展一下,就是“只要你钱给得最多,你便天下无敌”.因此当一个玩家在游戏中一掷千金后,他便可以随心所欲,为所欲为,轻而易举地杀死任何他看到的生物.如果游戏中你遭遇了失败,甚至会出现一个选项,只要付费,立刻转败为胜——不是给你再挑战一次的机会,而是直接的胜利.在这种规则下,“屠龙者”的世界便是这样一个钱的丛林：充钱即胜利.这些游戏像一个大猎场,多数没有花钱的玩家如同其间奔跑的猎物,而充钱的玩家俨然手执宝雕弓、金■箭行围秋狝的帝王.运营商甚至会遴选出付费最多的那些顶尖玩家,派出专门的人员去点对点地联系他们,询问他们的游戏体验,甚至为他们修改游戏内容乃至规则.这就如同场上的运动员通过贿赂成了裁判一样.只要有钱,一切皆有可能,这岂止是皇帝,已然宛若神明.
这些游戏的寿命更是短得不可思议.作为一种网络游戏,以服务器分区的寿命为例,很多这类游戏的服务器在几个月甚至几周的时间里就饱和了——不是玩家饱和了,而是消费的可能性穷尽了,因此运营商便关闭了这些服务器.如此一来,玩家们——无论是帝王还是猎物——在原有服务器上的巨额消费转眼灰飞烟灭,“白茫茫一片大地真干净”.试想在这种情况下原本睥睨众生的“屠龙者”们会作何感想？愤怒？失望？给运营商发律师函？怎么会,他们会在运营商派出的一对一负责这些重点客户的人员的指导下,找一个新的服务器,建立角色,付费充钱,继续杀戮.如此周而复始,“屠龙宝刀”的世界里巨龙不会消失,一旦“屠龙者”们跌入这个没有出口的黑洞,便再难脱身.
诸如“屠龙宝刀”这样的游戏堪称人类游戏史的异类,和弹子球机相类似,它或许也是人类娱乐史的另一种“里程碑”：它是剥离了几乎一切文化属性,没有游戏性的游戏,是一种以纯粹的作乐为唯一目的的游戏.交换不问过程,只求结果.在旁人看来这些“屠龙者”对着几行代码豪掷真金白银何其荒谬,但对这些人而言,通过在他们自己看来并不十分昂贵的消费过后,他们所体会到的所谓畅快淋漓、纵横捭阖的成就感、支配感却是真实的,是大多数人通过其他途径终其一生也无法体会到的.而这一切唯一的代价便是钱.如果说“弹子球”时代的感官刺激相当于一杯酽茶,那“屠龙宝刀”的则已经几近于毒品.游戏已经退化为金钱和多巴胺的直接交换,娱乐成了一手交钱一手交货的买卖.
“屠龙宝刀”不外乎是“屠龙者”们为自己准备的另一个没有出口的洞而已.“屠龙宝刀”类游戏的风行,简直如同《１９７３年的弹子球》所给出隐喻的现实版本.究其本源,并非是先有“屠龙宝刀”而后有“屠龙者”,实际情况或许恰恰相反.正是因为有这样一批自身娱乐需求得不到满足的人存在,“屠龙宝刀”类的游戏才存在着广阔的生存和发展的空间.“屠龙宝刀”类的游戏不会因我们对它的嗤之以鼻而自行消亡,但理解这一现象的来龙去脉,或许更有助于我们审视和把握自身所处时代的整个文化生态.
由“屠龙宝刀”的这一现象观之,似乎也很难说村上笔下的那个“没有出口的弹子球机的世界”已经降临了.这个问题很难回答.但是这种丧失了几乎一切文化属性的娱乐,在某种程度上便是我们这个时代的缩影,它如同正在侵蚀一切的流沙和荒漠,向着我们席卷而来.高速运转的社会鞭策着人们在各自的轨迹上奔跑,人们也在途中不断抛却重负,这一过程可谓泥沙俱下,使得很多原本珍贵的东西日渐流失.单纯地否定“屠龙宝刀”是无谓的,这一现象折射出了整个文化领域向着廉价的感官刺激滑坡的态势.可正如并非所有人都会沉浸于“弹子球宇宙”一般,“屠龙宝刀”注定也不会是所有人唯一的精神归宿.“屠龙者”总会有放下屠刀的时候,社会当然无法替他们选择,但却可以为他们提供更好的选项.
《弹子球》成书至今已近四十年,这个世界究竟在多大程度上进步了,恐怕用什么样的尺子也难以度量.弹子球机也好,“屠龙宝刀”也罢,不过是它们所在时代的剪影.那个困住人们的黑洞产生于每个人自己心中.人们当然需要娱乐,渴求着精神的超脱与愉悦,这类没有出口的世界恐怕以后也会不断诞生,人们也依然会争先恐后挺身而入.好在这个世界上总会有人继续讲述那些并不完美却带有出口的故事；而那个出口不远的前方,或许便连接着现实,与这现实中的你我.
简而言之:上述文章是关于屠龙和屠龙宝刀和弹子方面的出口论文题目、论文提纲、出口论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
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