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我冒雨走进黄巷,寻找小黄楼,动用了百度地图才找到小黄楼.昏沉的天空下,时光瞬间倒流,想到那个一百多年前的乱世.乱世中一个人和一个家族落寞的背影；乱世中两代人各自著述的《归田琐记》和《北东园笔录》.
小黄楼——梁章钜的故居梁章钜字闳中,又字茝林,号茝邻,晚号退庵,祖籍长乐江田,生于福州.乾隆五十九年(1794) 中举,嘉庆七年(1802)进士及第.道光年间,历官江苏、山东、江西按察使,江苏、甘肃布政使,广西巡抚,前后五任江苏巡抚,又曾兼署两江总督.清代的巡抚职权极高,主管一省军政、民政.以“巡行天下,抚军按民”而名.两江总督更不得了,总管江苏、安徽和江西三省的军民政务,是清朝最高级的封疆大臣之一.任巡抚、总督的梁章钜可谓位高权重.左宗棠就曾任浙江巡抚,曾国藩就曾任两江总督.
梁章钜14 岁入福州鳌峰书院,与林则徐是同窗好友.同林则徐一样,梁章钜也是极具眼光的政治家,配合林则徐坚决抗英禁烟,还以督抚之职向朝廷提出“收香港为首务”,是第一位提出收香港的督抚.
道光二十二年（1842）,梁章钜68 岁,引疾辞官,“舟遥遥以轻飏”,一家人登舟回闽.那是战争阴云密布的时光,英军进逼,钱塘江口戒严.梁章钜折向北,渡扬子江,天下依然不太平,又辗转抵苏州,由浙江回福建.六月初三日舟过丹阳,六月底抵达浦城.本来梁章钜可顺南浦溪、建溪而下,再沿闽江至福州的家乡.然而,听说英军要在福州设立码头,城中士民惶惑,纷纷逃避,于是梁章钜不再前行,一家人在浦城借宅居住.
乱世,异乡,落寞而无奈！第二年,梁章钜明显感觉到归期的遥遥无期,于是,他买下宋代状元章衡的花园和一块荒地,起造新宅,屋宅之左有半亩方池,围着池塘建起几座屋宇,是为“池上草堂”.园子呢,则榜书“北东园”3 字其上.这是怀念故土的寄托.梁章钜在福州三坊七巷的黄巷修建小黄楼后,又在小黄楼东面建起一处亭台楼榭的山水园林,称“东园”.此次隐退,梁章钜本想回小黄楼回自己的东园的.然而,梁章钜无田可归乃至无家可归,他回首三山两塔,如同天上.浦城建起的园林就仍然沿用“东园”之名,只是,浦城在福州的北面,称“北东园”. 建北东园的进度很快,道光二十三年（1843）四月,入住新宅.
梁章钜是楹联高手,在北东园的中堂,他题了两联,其一：历宦海两朝身,万顷惊涛仗忠信；借他乡一廛地,卅年此屋亦辛勤.
又一联：
安土而能敦,因寄所托；
择邻焉得智,且住为佳.
园中的池上草堂也撰有两联,其一：
客来醉,客去睡,老无所事吁可愧；
论学粗,论政疏,诗不成家聊自娱.
又一联：
地价不妨多,明月清风本无价；物情何足校,近水遥山皆有情.
侨居浦城北东园的梁章钜,一位政治官员卸下重担,面对世界的纷扰不宁,已无力过问,且将剩下的是落寞的时光,归田、著书.道光二十五年（1845）元旦,北东园的池上草堂,《归田琐记》成书.
以“归田”来给书取名,最著名的当属欧阳修的《归田录》,在文体上,二者相近,是随笔辑录.《归田琐记》全书八卷,或叙园林坊巷,或谈生活琐事,或录书札家传,或记草木虫鱼,又兼及古今人物、轶闻轶事等,是录述广博的见闻杂记.书中各则随笔篇幅短小,读史者可浏览其中的史实名物,休闲者也可随意翻卷悦读.
当然,我从建阳来,在雨幕的黄昏寻找小黄楼,有一点寻找《归田琐记》与建阳文化绾结的私情！《归田琐记》的繁复故事里,有两则涉及建阳,一则说的是建本,关涉灾异；另一则说的是宝物,宛如神话.
宣德四年（1429）,衍圣公孔彦缙想派人带着一笔钱到建阳麻沙一带买书.因为中原经过元末战火涂炭,许多书消失了,但麻沙有.孔彦缙考虑到路途遥远,不敢擅自做主,礼部尚书胡濴听闻后,同意孔彥缙购书,并让官府按照市场的买纸,同时雇用摹写工、印制工.梁章钜很自豪地说：“可见吾闽书板之富,有他省所不及者.”
梁章钜还提到建本的另外两件事.
弘治十二年（1499）, 孔庙遭遇雷击,大成殿等主要建筑120 余间化为灰烬. 在此前后,“建阳县书坊被火,古今书板,荡为灰烬”.两件事关联起来,不免引起当时吏科给事中许天锡的注意,他上奏说：这两件事是上天示戒.奏言引起君王重视,下令礼部商议此事,并敕令巡按、提学对建阳的书板进行校正.曲阜的孔庙由于此次火灾而重修,是明代规模最大的一次重修,历经5 年,花费15.2 万两白银,奠定了如今孔庙的规模.
嘉靖五年,建阳书板出现较多的错字讹字,巡按御史杨瑞、提调学校副使邵铣疏请专门设置官署,从翰林春坊官中派遣一人到建阳负责校订书版.不久,朝廷下令派遣侍读官汪佃到建阳校勘书版.
梁章钜所记录的内容,在福建的志书中很少提及,梁章钜是有心人,特意从《礼部志稿》中摘录出,供续修志书的人采录.时至今日,这些资料对建本研究者仍有采信的价值.
《归田琐记》中的“建阳二宝”故事则实在可以当神话来看.建阳虞氏家有两件宝物,一件是连环竹圈二枚；另一件是一轴绢本画连同一具铜盆.
两枚连环竹圈大小像茶杯口,厚约二分,两个竹圈连环相套.想将连环的竹圈分成单独的两枚,要藏在衣服下摆,得了暖气后,连环的竹圈就分开了；想要合起来,也要放在衣服下摆.有一年,建阳火灾,虞氏将连环圈分开,一只拿在手中,一只掷到空中,突然天空放光,一个圆环渐渐变大,仿佛一个圆环覆盖着虞氏的房屋.四周的房屋被毁,而虞宅无恙.灾后,拿手中的竹圈,从灰中寻到扔出的另一支竹圈,两圈合之如故.
绢本画一轴连同铜盆一具的这件宝物也异常神奇,那幅画已经霉黑,就算放置到光亮的地方,也什么都看不到,但是,这画和铜盆配合着用就不一样了.将清水注入铜盆,再将画挂到壁上,此时再看盆中的水面,画中的山水屋宇竹木全部显现出来,更为神奇的是,牧童樵夫居然是走动的.这是一位姓黄的刺史对梁章钜说的,梁章钜是求实之人,也不太说“怪力乱神”的话,他也说此事可能会让人“断不可信”,但黄刺史是诚实人,这世间奇物,也“无以断其必无”.
乱世中,梁章钜的归田不是一个人的归田,而是家族的归田.北东园住着梁章钜的次子、三子、五子及长女、三女.家庭成员相邻而居,梁章钜的内外孙10 多位也都住一起.10 岁左右的内外孙都是读书的年龄,就请了塾师四五人.
书香浓郁
梁章钜的三子梁恭辰闲居北东园也不闲,和他父亲一样——著书,书名就以“北东园”为名,取《北东园笔录》.《北东园笔录》成稿后,梁章钜在北东园的池上草堂为儿子的书作序.
《北东园笔录》后来成了系列,第一部就名为《北东园笔录初编》.第二部《北东园笔录续编》.续编结集后,梁恭辰说,洪迈的《容斋随笔》后有续笔、三笔、四笔、五笔；张端义的《贵耳集》有二集、三集；沈括的《梦溪笔谈》有补笔谈、续笔谈；周密《癸辛杂识》有前集、后集、续集、别集；明杨慎《丹铅余录》有续录、摘录、总录.编纂为文可以与时俱积,不必一蹴而就,以后如有闻见,或师友提供素材,仍旧增录.续编的《北东园笔录》成稿于道光二十四年（1844）秋的北东园.
《北东园笔录》也是笔记体的故事,有许多建阳的故事,故事多是劝人行善积德,劝世的目的很明显.比如一则建阳水吉的故事.水吉一带的乡村很多,有位贡生名唤游廷佐,家资丰厚,好行善事.嘉庆年间,浦城水灾,尸骸满河,游廷佐捞埋.先用棺柩,结果市场棺柩一空；继而用布被裹尸,仍然不够用；然后又用布匹包裹埋葬.所殓的尸首不下几百具.黄文瑄说这故事的时候埋尸义冢仍在.水灾的第二年冬,有无赖的家伙想讹诈游廷佐,不成功.于是,无赖的家伙半夜到游廷佐门前自缢,以死相讹.第二天天亮,却被人救下不死.后来谈起这事,无赖的家伙说他挂到绳索上时,有无数男女紧紧抱着他的脚不放,所以不致气绝.乡人才知道这是当时游廷佐捞取尸骸的回报.
乱世,梁章钜一家人“归田”侨居北东园,三代人,著书读书,虽然他们所著的“归田”“北东园”不是皇皇巨制,只是以士人情怀记录社会,劝诫世人,毕竟有补于世,特别是在世风沦丧的晚清.而书中的故事,在如今读图时代休闲着读,也是很适合的.然而,归田北东园的那个乱世,是战争时期的清末,清王朝面临深刻的危机,巨大的机器已千疮百孔,真正的归田已经不复存在,革命的号角代替田园的牧歌的时代即将到来.
三坊七巷的小黄楼没开门,我在黄巷中坐了好一会,雨后霁色闪着最后的苍茫光辉,街灯亮起了,少男少女牵着手从我面前走过.梁章钜的那段时光已远,如今,国之盛世,岁月静好,梁章钜不再会“有田归不得”了！
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