论文由佛汉拳碑文歌诀佛汉拳的起源与技术风格特点，本文是技术方面论文范文资料跟佛汉和技术风格特点和碑文类学年毕业论文范文.
摘 要：佛汉拳在浩瀚的中华武术的海洋中是一枝鲜为人知的奇葩,是我国一门优秀的传统拳术,也是国家级非物质文化遗产.它植根于中国特有的历史传统和文化心理土壤.起初此拳由于技击性强、杀伤力大,被少林寺列为“暗藏门”武功,不允许公开练习.这样一来,对于佛汉拳的起源和技术风格特点无疑披上了一层神秘的面纱.为了使读者能比较真实的了解佛汉拳这一稀有拳种,文章根据佛汉拳碑文及佛汉拳歌诀第一手资料来阐释佛汉拳的起源及技术风格特点.
关键词：佛汉拳 碑文 歌诀 起源 技术风格
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2018）6—0074—03
佛汉拳又称佛汉捶,俗称佛拳,是一种汉族传统武术,现已列为国家级非物质文化遗产.佛汉拳植根于中国特有的历史传统和文化心理土壤,在长达160多年的演变过程中,它包容东西方文化的不同,经过长时间的融合交汇,形成为别具特色的武术文化体系.它从不同的角度和侧面反映出清代以来我国社会的文化、宗教、风俗与心理等.
佛汉拳还有着巨大的健身价值和推广作用.同时,笔者欲从佛汉拳的碑文及歌诀中来剖析它的起源及技术风格特点,这样能更加全面和真实地反映佛汉拳本身的特征.
1 佛汉拳的起源
相传,佛汉拳起源于南北朝梁武帝大通（公元527年）年间,达摩禅师东游,入住少林寺,将佛法之宝传留少林寺住持,该佛法神功遂成为少林寺镇寺之宝,历代为少林武僧秘密传习,成为寺内看家护院之拳法,被尊为少林暗藏门、佛汉内家拳（简称佛拳）,亦称佛汉捶.
“达摩创造佛汉拳”这一说法,在史料记载的佛汉拳歌诀中也得以体现.佛汉拳歌诀云：“佛汉本是暗藏门,西方有一达摩尊.绘图留到少林寺,千古妙术少人闻.拳有一百单八手,人人各有一苗根.惟有佛汉初祖留,不在一百单八门”.笔者认为佛汉拳是由达摩祖师所创,犹如“达摩创造少林拳”这一说法雷同,因距离我们现在时间太久,无从考证.
有关佛汉拳的起源,另一种说法为：在明清时期少林寺僧人通过对众多拳种精髓精研细论,逐渐创编出的一种新拳种.后来在实战比武中,因其攻击力、杀伤力极大,故被寺内列为“暗藏门”武功,不允许公开练习,这一拳种一直成为寺内德行、武功上乘的高僧秘练之术,后经少林高僧徐修文几经整理修编,形成套路,并命名为“佛汉拳”.
据河北大名东关碑文记载：佛汉拳于1860 年左右流传世俗,至今约有160 余年的历史.首传人贾云露( 生于清道光年间,约1825 年,字平西,法号光明),世居河北长垣县( 今属河南) 贾庄,幼喜击剑,酷爱武术,后求师访艺于少林,因是俗家弟子,被拒之山门之外,贾就每天跪在门外不起,以求武技,日复一日,月半有余,寺僧念其诚意,应允教授,以励其志.由大和尚修文者主方丈（俗家姓徐）亲授,贾学三年,尽得其奥,至此师命辞刹,嘱其遇机会发挥武事,有所作为.并为传系人排了二十个字,即“内、初、山、寺、团、同、胜、国、少、年、用、者、思、理、多、君、猷、民、则、安”来分辈次,贾为“初”字.贾离寺后,在河北大名县( 当时的大名府) 与当地颇有名气的拳师交手,力挫群雄,无不取胜,从此佛汉拳就在当地名声大振,好武之人闻风而来求教者不计其数.
据碑文记载,贾云露在大名设场授徒数十年有余,教授入室弟子有四十二人,仅贾云露的入室弟子张金荣一人就授徒二千人之多,从此佛汉拳广为流传.
综上,佛汉拳起源于少林寺是毫无疑问的,但有关佛汉拳的创始人如“达摩创造佛汉拳”,“少林寺僧人创造佛汉拳”及“修文方丈整理修编佛汉拳”的说法都有待考证.而贾云露教拳授徒之说,据史料、碑文记载较多,并且较为详细,应属于较贴切、可靠之说.
2 佛汉拳的技术风格特点
2.1 身体正立,手脚齐出
佛汉拳歌诀云：“佛汉出手身正立,不慌不忙看虚实.闪粘切随为妙计,才知武术不为虚.佛汉出手身正立,不慌不忙手出齐.怯法随法为妙计,不得真传实有失”.
佛汉拳在进攻或防守时首先要求身体正立,眼睛注视着对方的行动.身体正立,身架才能有根基,自己的重心才能稳定,眼睛才能直视对手,探求对方的虚实,根据对方的心理及动作的变化才能直击对手,才能使攻击线路最近,攻击才能更奏效.身体正立的好处还有利于在进攻对手时能够更好的使眼、手、脚同时到位,做到眼到,手和脚就到.如果上身后仰在手脚并用进攻对手时,肯定是脚先到,如果上体前倾,则为手先到,这样一来就会给对方进攻上体或下体的机会.佛汉拳要求出拳时手、脚同时到,也就是所谓的手脚齐出,身法合一,形成一个完整的劲,故而才能发出寸劲和内力来.有句老话讲“手到脚不到,等于瞎胡闹.脚到手不到,防守难做到”.要想做到眼、手、脚齐出同时到位,首先必须做到身体正立.
2.2 攻防一体,手法灵活多变
佛汉拳歌诀云：“佛汉出手分阴阳,克胜致胜暗中藏.目不及瞬手万变,就是神仙亦难防.佛汉出手如闪电,手不回来当场变.不顶不碰不较劲,三节不较摸佛汉”. 佛汉拳两手分主攻手与副攻手,即阳手与阴手,也叫佛手和汉拳.阳手如捧月,阴手似反弓.阳手遇敌即出,决不回收；辅攻手辅助攻击,伺机而进.另一方面手法暗藏,指上打下,里外埋伏,两手密切配合,封发攻防同时进行.彼来进我,我即制彼,封亦打,打即封,两手边封边打,阴阳互根,互生互变,刚柔相济,虚实分明.
佛汉拳又以佛汉手而著称,手法灵活多变.出手后可随对方防御手的力的方向大小随机随势而变,寻隙而入.进,以手跟手,手套手,一手紧似一手,得把不让手,得手不能使其进手.出手不顶不碰不较劲,随手就变,阴阳不定,软硬兼施.并且佛汉拳一手兼发多种劲路：直劲,斜劲,螺旋劲,抖劲,寸劲等.一招进,千招进,迅速发二道劲,三道劲,连续发劲不断,直至击败对手.
2.3 偎身靠打,短时制胜
佛汉拳歌诀云：“会打法,会拿法,手不挨身不理他.手如箭,身如弓,大罗神仙也难封.见把就夺,见拐就捉（托）,露头打头,露脚打脚”.佛汉拳在实践中,很多招式都是近身短打,偎身靠打,方寸之间制敌于死地.
在此拳中,抓、打、擒、拿近乎是完美的结合,尤其在对练套路中得到了充分的体现,从脚、腿的锁扣,到手、肘身法的运用,都体现了这一特色.佛汉拳在进攻对手时手和身体协调配合,身体成弓形,有利于蓄劲和发力,还比喻所用的弓箭之弓,佛汉拳的进攻手比喻成箭,在准备进攻对手时,箭搭在弓弦上蓄意待发,当进攻对手时,利箭即出,势不可挡.古人云“大将军不怕千军,就怕寸铁”.并且佛汉拳进攻对方的部位比较灵活,对方哪里露出破绽就立马进攻哪个部位,速度之快,手法灵活,在短时间内击败对手,得以制胜.
3 结语
佛汉拳起源于河南嵩山少林寺,它源于佛学文化与中原劳动人民智慧的有机结合,遵循佛家“拳禅合一”及道家、儒家思想,同时还吸收了太极阴阳学论,并融合了美学、医学、养生学、人体力学等学科知识,形成了内容完整、风格独特的内家拳学体系.它以人体为依据,以实践技击为宗旨,以贴身靠打、擒拿、分筋、挫骨,粘、黏、随、偎为长,以手为苗,以身为势,以步为根,正身架子四面劲,阴阳合把,虚实相间,攻防一体,手法多变,吞吐自如,意撑八方,周身一家,浑圆一体.它不但技术风格独特,而且讲究养与练结合,练与用统一,注重人自身本能与自然力修为,长期演练能起到防身、健身、修身等的良好功效.
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The Origin and Technical Style Characteristics of Fohan Chuan from the Epigraph and Verses
Wang Xueying
（P.E.Department of Xinjiang Normal University,Urumqi Xinjiang 830054,China）
Abstract：Fohan Chuan is a rare flower in the ocean of the vast Chinese Wushu. It is an excellent traditional boxing in China and anational intangible cultural heritage. It is rooted in the unique historical tradition and cultural psychology of China. At first, the boxingwas classified as "hidden door" by Wushu because of its strong attack and strong damage, and it was not allowed to practice publicly. Asa result, the origin and characteristics of technical style of Fohan Chuan, undoubtedly covered with a layer of mystery. In order to makethe reader more true to know the rare fist of Fohan Chuan, the author explains the origin and technical style of the Buddhist and Hanboxing according to the first hand information of Fohan Chuan and the Buddhist and Chinese boxing tips.
Keywords：Fohan Chuan epigraph Verses origin technical style
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参考文献：
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