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鲁迅与林语堂失和的直接导火索是“南云楼风波”.1929年8 月28 日,北新书局的老板李小峰在南云楼设晚宴,宴请鲁迅、林语堂夫妇、郁达夫夫妇、川岛等文化界名流.此前,鲁迅因版税问题与李小峰闹得很不愉快,以致对簿公堂,后经郁达夫调解,两人达成一致.因此,这顿饭带有明显的“和好”之意.
席间,有人忽然提到一个人：张友松.张友松是鲁迅的学生,他想办一个书店,为此曾多次请鲁迅、林语堂等人吃饭,并一再表示自己要以李小峰为戒,决不拖欠作者的版税.为了拉拢鲁迅,张友松不惜暗中中伤李小峰.外界不少人认为,鲁迅与李小峰的矛盾很大程度上是张友松挑拨的,所以鲁迅很忌讳这件事.
当有人提起张友松的名字时,一向心直口快的林语堂也没细想前因后果,就跟着别人连连点头附和.林语堂原以为自己是在替鲁迅说话,可是鲁迅并不那样认为.鲁迅认为林语堂是在讥讽他,当场脸色发青,从座位上站起来,大声喊道：“我要声明！我要声明！”显然,鲁迅这时已有几分酒意.他一拍桌子：“玉堂（即林语堂）,你这是什么话！我和北新的诉讼不关张友松的事！”林语堂站起来辩解：“是你神经过敏,我没有那个意思！”两人越说越上火,郁达夫见势不好,赶紧站出来,一手按下鲁迅,一面拉着林语堂让他带着夫人廖翠凤赶紧离开.
对于这场风波,鲁迅在当天的日记中这样写道：“二十八日……晚霁.小峰来,并送来纸版,由达夫、矛尘作证,计算收回费用五百四十八元五角.同赴南云楼晚餐.席上又有杨骚、语堂及夫人、衣萍、曙天,席将终,林语堂语含讥刺.直斥之,彼亦争持,鄙相悉现.”同样,林语堂也在1929 年8 月的一处日记中写道：“八月底与鲁迅对骂,颇有趣,此人已成神经病.”
一句无心话让一对朋友失和,这看似偶然.其实偶然之中也有必然,这个必然就是思想观念的分歧.1933 年8 月25日,鲁迅写了《“论语”一年——借此又谈萧伯纳》.文中直接说道,林语堂与萧伯纳的“幽默”有所不同,“林所提倡的东西,我是常常反对的”.但林语堂也有自己的思想,他主张“幽默”“性灵”,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”.为了回应鲁迅,林语堂1934 年1 月1日写了《论幽默》 一文.他说：“幽默本是人生之一部分,所以一国的文化,到了相当程度,必有幽默的文学出现.”“好的幽默都是属于合情合理,其出人意外,在于言人所不敢言.”由此可见,鲁迅与林语堂失和,根源在于两人思想观念上的巨大差异,“南云楼风波”只不过是个导火索.
1936 年10 月19 日,鲁迅因病逝世.四天后,林语堂写下了这样一段情深意长的文字：“鲁迅与我相得者二次,疏离者二次,其即其离,皆出自然,非吾与鲁迅有轾轩于其间也,吾始终敬鲁迅.鲁迅顾我,我喜其相知,鲁迅弃我,我亦无悔.大凡以所见相左相同,而为离合之迹,绝无私人意气存焉.”这话或可视为林语堂对自己与鲁迅关系的“盖棺定论”.
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参考文献：
1、 林语堂作品中的中国国民性 傅饶 长春师范大学外语学院摘 要林语堂是一位著名的文学大家,他“脚踏中西文化,一心评宇宙文章” 他学贯古今,横跨东西文化,一生都在向西方社会介绍中国 同样,他主张改革国民懦弱委.
2、 林语堂散文闲适观刍议 胡 然内容摘要林语堂上个世纪30年代提出“以自我为中心,以闲适为格调” 闲适作为文学审美范畴,则注重闲雅冲淡之美 本文具体谈谈林语堂提出的“闲适”其独特.
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4、 儒家和道家对林语堂思想的影响 叶雯昕 广西师范学院摘 要林语堂先生是中国现代著名的作家、学者,他学贯中西,具有超越种族和地域的多元文化意识 林语堂先生很早就接受了西方学术理论教育,但是他对于中国传统文化也进行了深入的研究 中国传统.
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