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儿童教育方面有关毕业论文怎么写 跟老子执弱守静思想对儿童教育相关学士学位论文范文

分类:论文范文 原创主题:儿童教育论文 发表时间: 2023-12-31

老子执弱守静思想对儿童教育,该文是儿童教育方面有关毕业论文怎么写跟老子和儿童教育和启示有关硕士论文开题报告范文.

[摘 要]老子“执弱守静”思想对儿童教育的启迪主要表现在柔弱致胜、守静促动、培育潜能等三方面.其思想对儿童教育的一般性启示主要有:在教育活动中,要依靠儿童的自然本性,相信其潜能,重视无为而化.另外,还要注意保护儿童天生的创造力.“执弱守静”的智慧思想对于幼儿教育中各主体加深对教育本质的理解,科学地把握自身的角色定位具有重要意义.

[关键词]老子;执弱守静;儿童教育

[中图分类号]

G640[文献标识码] A[文章编号]1005-5843(2018)02-0126-05

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2018.02.023

老子作为道家的创始人,其基本思想是道法自然、无为而治,体现在做事方式上就是坚守柔弱的人生智慧.在生活方式上就是重视清静的生存智慧.而这些智慧都与儿童教育之道有相通之处,对当今充满浮躁且过分追求功利的中国儿童教育具有一定的启示价值.

一、 “执弱守静”的内涵

老子“执弱”思想的基本含义就是相信柔弱的价值,相信柔弱将会转化为刚强,重视新生事物的柔弱在整个发展过程中的作用.其核心主张为:“天下之至柔,驰骋天下之至坚 [1]”.就是说再柔弱的事物也可以驾驭最坚强的事物,因为再坚固的事物,都是从弱小状态发展起来的.老子把人体和草木处在不同情形下的强弱与软硬进行对比:“人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔弱,其死也枯槁.”[2]新生事物虽然柔弱,但是却有生命力,最终必然战胜当初强大的对手.老子以自然界最普遍的水的柔弱性来进行说明:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜.”[3] 水实在太普遍了,也太弱了,但万物生命都离不开水,决定生命存在的最后因素往往是水.由此可以概括出一个论点:坚强者死之徒,柔弱者生之徒[4].当然,这个弱只是事物的初期和表面状态,看起来最柔弱,其实最有发展潜力.老子坚持“大邦者”的做事原则,面对弱小的对象,要学会低调处事,真诚地从本体论层次上尊重对象.

那么,柔弱又能怎样变为坚强呢?这个过程要经过清静的成长,这就引出了本文要涉及的第二个重要思想——“守静”.老子在道德经中提出,归根曰静,静曰复命[5].静是动的前提和基础.不会静,也就不会动,至少难以有效地动.四书中的《大学》第一章就说,知止而后能定,定而后能静,静而后能得[6].佛家也有静生慧的说法.显然,这些思想的内涵基本相同.“孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生.” [7] 这些都说明,静是一种重要的宇宙哲理,也是基本的人生智慧,自然也对包括教育在内的万事万物的活动有着莫大的启示.

二、“执弱守静”思想蕴含的儿童教育哲理

(一)柔弱致胜

柔弱胜刚强是老子智慧中的基本思想,其思想来源于“无中生有”,就是所谓的万物生于有、有生于无,这些都涉及事物本原的问题.人是从里来的?生命是哪里来的?宇宙是哪里来的?怎样来的?儿童是怎样成长的?这不都是无中生有吗?不都是从柔弱到刚强吗?所以,无中生有、从弱到强体现了宇宙变化的根本智慧,说明了事物发展的来龙去脉.在事物发展的初期,显然是相对柔弱的,但却是有前途的.老子说:“弱者,道之用”,就是说,重视柔弱也是大道的基本特点.从发展的眼光来看,柔弱的事物都是最有生命力的,因为时间、机会都在这里.“物壮则老”,等到强大了所剩时日也便无多了,所以才说柔弱也迟早会战胜刚强的.有时明知自己强大,却要坚持以柔弱处事,不高调,积蓄力量,吸取利用更多的营养和资源,等待更佳的成长机会,取得最终的胜利.即老子所谓的“知其雄,守其雌,知其白,守其辱” [8].

儿童正因为其柔弱,才应该得到更多的关爱和保护,所以“儿童优先”就成为了现代文明的基本原则之一.正因为其柔弱,才更显得可爱,有潜力,知其柔弱了也才会低调,因为其柔弱才有待提升和成长,才最有希望.而且,虽然儿童的体力柔弱,但心理与成人相差无几,所以,也正是培养其强大和丰富的心理世界的最佳时机.外表可以弱小,自我却需要强大,正如远大的志向都是在儿童期扎根的.自古以来学生超越教师都是教育的常规,都是社会发展的基本规律.因为没有学生的超越,社会就不会进步了.所以才说,儿童期的柔弱,可以造就未来的强大.

(二)守静促动

静是动的根基,因为静才能积蓄力量,才能涵养,才能真正地培植根本.因为只有足够的静,才能为随后的动准备充分的能量.古人也讲,静如处子,动如脱兔,说明了静在人生中的重要地位.人心理的发展需要纯静,目标不能太杂太多,不能心浮气躁,要沉下心来,专注于自己和内部,把活动过程做到最好,其结果才会水到渠成和瓜熟蒂落.可以说,自然无为的实现方式就是通过清静地成长才得以实现的.保持纯静人就必须限制自己的,把关注的焦点从外界转入内部,正如老子所告诫的,“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,是以圣人为腹不为目”[9].真正发展好的儿童,其并不复杂,而是目标单一,注意力集中.在此,我们要学习最重要的生命元素“水”的品德,因为“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道” [10].水可滋润万物,又有不争之德,虽然很多人未必重视,但是从根本意义上说,水和道是很接近的,水和静的关系也很密切,所谓静水流深.

检验学习的标准往往是考试,可以说是动的体现.但这个动的能量之基础则是静养的功夫.正如一个人准备得越充分,最后越有可能抓住机会.又如山越高,则石头拥有的势能就越大,最后下落的速度也就自然越快.生物学认为植物生长包括营养期和繁殖期,前者主要是根茎叶的成长,后者则是开花结果和形成种子.有了根深叶茂干壮,才能有繁华似锦和果实累累.显然,前者就是静养的功夫,就是势能的积累,后者才是成果的呈现和动能的直接体现.可见,静的功夫做得越足,动的影响力就越大.学习的过程是教育的核心,考试是学习的自然性检验.但是,现在的考试好像成了教育的唯一目的,分数却成了最重要的追求.幼儿教育小学化成了普遍的现实存在.教育为了追求不那么重要的结果,却极大地损害了过程的乐趣、价值和意义,也失去了教育的本真.中国古代的军事家诸葛亮早就提出了“静以修身,俭以养德,无淡泊无以明志,无宁静无以致远”的修身格言,这其实是根本的教育哲学.

(三)培育潜能

人的活动都是由心理操纵的,但心理是无法直接观测到的,只能间接地感知.行为所反映的心理不可能是心理的全部,只能是一部分,甚至少部分.我们可以把学生的行为表现(比如考试分数)比作水面上的冰山,露出来的仅仅是小部分,而大部分是看不到的.这些看不见的,就是人类的潜能.老子之道的一个重要价值,就是看到了别人看不见的东西,那是未来才可能实现的潜能.中国传统文化中的后来居上、潜龙在渊等说法都与老子大器晚成的思想是一脉相承的.

众所周知,中国教育的最大问题就是早期过度开发.儿童本来主要的任务是自然安静地成长,尽力吸取物质和精神营养,通过活动不断提升自我,加强内功的修炼,培育健壮的身体和自由、丰富、强大的人格.但儿童如果被过多的作业和考试压迫着,被很多的外来目标左右着,那么其睡眠时间就会减少,自由活动就会受限.没有了静心成长理念,学习就会被异化的分数所追逐,一路疲惫下来终成强弩之末.这样的教育生态,令人不禁对中国教育的现实与未来忧虑重重.

三、“执静守弱”思想对儿童教育的启示

(一)教育要依靠儿童的自然本性

从根本上说,老子的执弱胜强和守静促动思想都是道家的核心智慧,也是基于对人的自然性的认识,从本质上说也是自然万物的根本之道.学习是一个自然过程,柔弱胜强和守静促动也是自然之道.由于人的学习是自然成长的过程,如果人为的干扰因素过多,外来的决定力量太大,内部的自由自主选择就会受到严重影响,学习就会变成异化的事物.如果教育的力量只是来自教师,则学生的动力必然无法挖掘出来.杜威经验主义课程非常重视学习者的自主参与,他认为参与者和旁观者的心态是完全不一样的,“旁观者就像一个身在监狱,注视着窗外下雨的囚徒,对他来说,窗外下不下雨都一样.参与者就像一个计划着第二天要去郊游的人,雨不停会挫败他的郊游” [11]. 可见,教育中的真正学习者都是参与者.所以,在教育过程中,必须依靠和发掘孩子本能的学习力量,比如视游戏为孩子的本能活动,视“玩中学”为儿童成长的基本途径,支持孩子的自主选择和自由成长,学无常师才能真正实现,创造力才会自然涌现.自然是儿童最重要的学习乐园和学习对象.正像蒙台梭利的信条:“自我是真正的力量、惟一的主宰者和感觉印象的接受器”.

(二)教育要相信儿童的潜能

当前的教育界流行着一句很具有煽动性的话:“不要让孩子输在起跑线上”.这句话的假设是:人生就是竞赛.也许,人生有一部分是竞赛的,但是大部分是享受生命与合作共事.而且,即便是竞赛,也不可能是百米短跑,而是马拉松.成绩好就是赢了吗?孩子的生命力呢?学习兴趣呢?课外知识呢?这些难道不是更重要的成长指标吗?所以,郑渊洁大声呼吁:让你的孩子输在起跑线上吧.因为新生事物最重要的是未来的发展.同样的道理,易经中每一卦有六爻,而其名称也各有特点,第一爻叫初爻,而第六爻叫上爻,而中间的四爻则依次称作二、三、四、五爻,就是因为易经认为,在事物发展的初期,拥有时间才是最重要的.这从侧面说明了儿童期潜能的重要性.而蒙台梭利更是明确宣告:“儿童内部具有生气勃勃的冲动力,由此使他表现出惊人的行动.”

(三)教育要重视无为的力量

经常可以看到,一个孩子的缺点很难改正,但最后不知怎么回事就自动消失了,这就是自然修正的神奇力量,也就是老子的无为之果.无为并非什么都不做,而是要顺其自然地来做.只有相信自然的力量,才会发现执弱胜强的奥妙;只有依赖自然力量,最后才能走出守静的寂寞,最后看到促动的繁花,享受丰硕的果实.减少人为的干扰是不争之德,即所谓的“圣人处无为之事,行不言之教” [14].老子提出,“为者败之,执者失之” [15],就是不要太执着,要学会因时而进,因事而化.事实证明,教育的错误往往属于我们经验丰富的成人,因为我们总是以过去的眼光看待孩子.可见,教育之道的确就是无为守静之道.要学会尊重孩子,给他们提供发展与成长的自由空间和时间.教育当然不是一点不要竞争,不要比赛,而是主要与自己比,正如老子所说,胜人者力,自胜者强[16].这样的教育方式会产生宽松的气氛,最后达到内圣外王的境界——我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴[17].

(四)教育要保护儿童的天性

老子的宇宙观是生成性和创造性的,正如“道生一,一生二,二生三,三生万物”所揭示的真理一样.老子智慧中的平等思想要求尊重弱小的儿童,尊重他们的每一个想法.道家不偏重继承,所以没有包袱的束缚.天然环境下成长起来的孩子,其灵性丰富,更加真实,也更容易创新.创造力是现代教育的重要目的.多项研究表明,柔弱的童年期(特别是四岁前后)正是创造力的高峰,因为那时的生命力最强,知识最少,好奇心最强烈,提问最多,受各种限制最小.创造力的培育需要安全和自由,需要丰富的刺激,需要支持性的环境.家长、幼儿教师的呵护、理解、宽容和鼓励无疑是儿童天性生长的雨露.

四、“执弱守静”思想对儿童教育的意义

(一)有助于重新把握儿童教育的实质

教育之所以复杂,是因为受制因素太多,难以预测.从根本上说,儿童的学习其实就是自然性的学习.儿童需要在自主游戏中了解世界,体验世界,探索未知,在合作游戏中学会认识自己和世界,学会检验自己,修正自己,最后是挑战和超越自己.自主的游戏活动可以自己控制活动的时间、方式、节奏,也才真有乐趣.这是属于儿童自己的、真正的、有益的活动,这样的活动有时甚至可以坚持几个小时,而且乐此不疲.但是,如果教师或成人过多干扰孩子的活动,甚至加入了很多外在的粉饰性目的,就会让学习异化,本来最重要的内部动机就会消退,取而代之的是分数、名次、奖励等外在强化物.

所以,幼儿园越安全、老师越友善、气氛越轻松自由、游戏节目越丰富多彩,孩子们也就越自由越快乐.家长的任务就是把家庭建设好,让家庭成为孩子生活和发展的乐园,把家庭变成像蒙台梭利所设想的那样——“对儿童来说,最好的环境应该是一个听不到街道嘈杂声的、平静和安宁的、光亮和温度能够调节的房间,就如在一些歌剧院里所获得的条件一样” [18].所谓“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形” [19],也是此意.尼采也认为人实在是太复杂了,即使被剥去了七十张皮后,你也不敢说这就是真正的自己[20].作为教师,尊重孩子,谦逊教育永远都是需要的,“江海之所以能为百谷王者,以其善下之” [21] .

(二)有助于做好教师角色定位

老师在儿童成长中的角色如何定位呢?有人认为应该是教授者或指导者,因为孩子就像一张白纸,对世界的认识才起步;也有人认为是管理者或监督者,因为孩子们基本上充满着本能的冲动,如同小动物;还有人认为应是帮助者,因为孩子们的确柔弱无力.这些看法都有道理,但是都有很大的改善空间.从老子的观点来看,孩子首先是一个自然的存在者,一个自我学习者,也是自我教育者,是自我发展和自我建设者.孩子既是管理的对象,也是管理的主体,要得到应有的尊重,其成长过程需要独立的空间和时间.教师有必要掌握教育的辩证法,比如,执弱才能育强,守静才能促动.教是为了不教,可以成为这里的黄金法则.因为只有独立的教师,才能培育出独立的孩子,自由的老师也才有自由的学生.教育的最高境界是无为而治,让孩子不需要老师时经常感觉不到老师的存在,最多知道他的存在而已,而一旦需要时老师就在身边,随时可以提供需要帮助.正如老子所言:“太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.” [22] 就是说,好的老师是亲近孩子的老师,而差的老师是让孩子害怕的老师.怀特海也有一个观点,他认为人类的进步就是说服战胜征服的历程,所以说儿童的理性也需要从小培养.可见,这里的老师更多的角色是陪伴者、理解者、激励者和守望者.这种坚持儿童自主的服务型教师角色观也受到蒙台梭利的认同:“成人必须意识到,在儿童发展中,他们只能起一个次要的作用.” [23] 为了把握好自己合适的角色,蒙台梭利也要求教师加强自我学习和修养,因为她相信:“首先让教师清除他自己眼中的沙粒,然后他才能够更清楚地知道如何消除儿童眼中的尘埃.”

(三)有助于转变家长职能

诸多教育史实启示我们,家庭教育比学校教育更重要,因为家庭生活更接近自然成长的环境,父母才是影响孩子一生最重要的人.但是,如何才能做合格与优秀的家长?“执静守弱”的智慧可以对当代家长转变职能提供参考.

孩子成长需要基础性的条件,这就是家庭空间.因为家庭天然特质使其堪当此任.家庭教育环境的重要特点在于安宁、温馨.家长应该明白,静心的孩子,首先需要静心的父母.因为只有安静,才能产生“随风潜入夜,润物细无声”式的熏陶,如同春夜喜雨滋润万物;只有安静的环境,孩子的注意力才能持久深入,能量才能聚焦,目标才不致于散乱,才能打好成长的基础.这就要求父母不能心浮气躁,不能拔苗助长,因为这样会危害孩子的根本,相反要学会气定神闲和轻声细语,行不言之教.蒙台梭利认为,婴儿生活的最好环境就是类似肃穆的教堂,安静而又有圣光照临,也是类似的意蕴.父母的支持与鼓励无疑是孩子健康成长最重要的决定性因素之一.父母要信任孩子,鼓励孩子自主选择,鼓励孩子挑战自我,以培育孩子强大的自我和充盈的信心.成人是儿童社会化的主要引路者,也是影响儿童成长最重要的他者.柔弱的孩子,自然的成长,自主的进步,最需要就是安静的成长环境.如果成人强加给孩子外在的教育目标,孩子自然心浮气躁.特别是在当今的信息多元、诱惑丰富的社会,父母特别有必要吸收老子的智慧,信任孩子,培育其定力,守候未来.说到底,老子之道就是要求家长为孩子提供无为的服务,在孩子小的时候,父母要全力出现,陪伴爱护,互动游戏,也要学会执弱守静,留给孩子表现、成长的机会,如此才有助于养成其强大的自我.打下坚实根基的孩子自然就不需要父母一直操心了,正如老子的“功遂身退,天之道也”[25] 所蕴含的道理一样.

近代西方有很多教育思想与老子的教育智慧惊人地相似.杜威是现代教育的奠基人,他认为教育最重要的力量来自人的主动性.他有一句名言:“虽然我们可以把马儿引到水边,却不能迫使它饮水.” [26]这就是说,只有内部的力量,才是教育的根本动力.杜威认为“教育就是不问人的年龄大小而为其提供保障生长或充分生活条件的事业” [27].杜威这些观点其实就是要尊重儿童的自然成长规律,而、自由显然就是其核心概念.蒙台梭利可以说是现代幼儿教育之母,作为其代表作之一的《有吸收力的心理》被本书的英译者克莱蒙特认为是有史以来最重要的教育著作,其中最为重要的两个概念就是精神胚芽和创造星云[28].蒙台梭利认为,儿童具有神奇的、有生命力的精神胚胎,所以就可以吸收周围的文化,最终服务于孩子的成长和自我建构.蒙台梭利认为“由于儿童发展的无限可能性,就像他是人类的创造者一样,也完全能够成为人类的改造者,儿童给我们带来了无限的希望和新的前景” [29]. 显然,杜威、蒙台梭利对幼儿潜力的信心,对儿童教育中自由、原则的强调,都与老子执静守弱、无为而治的思想相通.只要我们能够把握教育大道的大方向,在力所能及的范围内,既顺应时代大潮,也有自己的独立思考和选择,就能真正让儿童教育回家,产生“执大象,天下往”[30] 的大道景象.

该文结论:此文是大学硕士与儿童教育本科儿童教育毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料,关于免费教你怎么写老子和儿童教育和启示方面论文范文.

参考文献:

1、 《儿童教育》(1929-1937)中音乐教育思想探寻:儿童中心视角 一、儿童教育与其中的音乐教育文献民国时期的“中华儿童教育社”是当时“我国研究和推动儿童教育的中心”,①儿童教育家陈鹤琴、董任坚主持的儿童教育是该社的机关.

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