论文何同彬：关于青年写作、文学新人的断想，该文是关于新人相关论文范本跟断想和何同彬和青年写作类毕业论文怎么写.
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有关于青年写作的一切代际性话语已经普遍失效,但这并不能阻止各种媒介继续重复性地、不厌其烦地展示着对“新的”代际的文学可能性的某种源源不断的渴望：他们似乎患有一种职业性的青年焦虑症——“给我青年,给我更好的青年,否则……”
尼采说： “新的10年又能教导什么过去10年所不能教导的东西！”是啊,想来的确如此：有那样的、过去的10年、20年（或更多年）,你还能指望新的10年有什么奇异的、令人雀跃的“事件”发生呢？
当然,无效并不能阻止青年写作的疯狂滋长.于是,青年们便身处这样一种奇异的文学幻境：葱茏、茂密、过剩、腐败,充满着让人厌憎的奇特活力和扩张性,主体、文本、行为卷入一个巨大的旋涡,兴奋地、紧张地、不停歇地生产、传播、赞美、争论,然后,青年们不断收获“成功型失败”,疲倦而绝望地发现自己原地未动,甚至不可控地后退、后退.所退之处即是开端,继续奔跑、旋转、扭动……
“事物已经找到了摆脱令其感到厌倦的意义辩证法的途径：无限制扩张,增强潜力,超越自身而上升到极限.这是一种从此变成事物的固有结局和无谓理由的.”（波德里亚《致命的策略》）
青年人,为了文学,请继续“”！
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“”是迷人的,制造着痉挛一样的晕眩感,把青年人从文学的鲜活带入诱人、拟真的时尚.看,那么多的青年写作者像明星一样,他们成功了,也学会了如何享受、呈现和表演这种成功.他们有很强烈的身份感和娴熟的仪式性,在出入各种高端文学场合,或者用文字和知识包裹自己虚弱、堕落的精神时,愈来愈得体、稳重、“迷人”.比如,他们知道开会的时候如何发言才能引人注意、采访的时候如何语出惊人才能实现更大的新闻性、给自己的书起一个怎样的名字才能吸引更多的粉丝、和读者交流的时候手放在哪里会显得更让人怜惜、怎样谈论文学才既高端又毫无意义……
是的, “这是重新开始的美学：时尚是这样一种东西：它从死亡中拉出轻浮,从常见中拉出现代性.它是一种绝望：任何东西都不可能永远延续；与此相反,它也是一种快乐：它知道任何形式在死亡之后,都总有可能再次存在,因为时尚预先吞食了世界和真实：它是符号的所有死的劳动压在活的意义上的重量——而且这一切发生在令人惊叹的遗忘和不可思议的无知中.”（《象征交换与死亡》）所以,就如同我们在那些年轻的明星那里最好不要动用太多智慧和道德感一样,面对那些暴得大名的、时尚的青年写作者、文学新人,如果看到“常见的轻浮”、无来由的傲慢、触目惊心的浅薄,一点都不需要惊讶.因为在他们那里,文学就是一种蹩脚的时尚.
“时尚和追求交流的语言相反,它玩弄交流,把交流变成一种无信息的意指,一种无目的的赌注.由此产生了一种与美丑毫无关系的美学快乐.那么时尚是某种交流的节日或过度的重复吗？”为了回答波德里亚的这一追问,我兴奋地打开我的微信朋友圈,像逛沃尔玛或迪拜购物中心一样浏览了一遍“文学”,然后答日：是,它不停歇地生产矫揉造作和陈词滥调,它是无能、无意义、无聊的永恒节日！
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看,那位杰出的文学家又在高谈阔论,又在兜售他一箩筐、一箩筐的小聪明,拥趸们鼓起掌来,尤其是一些年轻人,热泪盈眶,兴奋地奔走相告：文学,看到了吗？这才是真正的文学！
“文学的,太文学了,太他妈的文学了”,这就是我要说的“常见的轻浮”,由此衍生出更让人厌憎和绝望的“常见的正确性”.
青年人很自然地从他们的前辈那里继承了一整套20世纪十年代的美学、政治学遗产：正确地“写”文学和“谈论”文学.当然, “正确”有多种形式,这些形式之间甚至是彼此对立的、冲突的、水火不容的,但它们的共同特点是“正确”,这保证了那些娴熟使用这些“正确”的青年写作者们可以从容地、自信地在“文学”的领地衣冠楚楚、安身立命.
“正确”为什么是正确的, “正确”为什么可以大行其道、畅通无阻,因为“正确”安全.傲慢而褊狭的文学“正确性”,以廉价的姿态（英雄还是戏子？）、立场（摸一摸纸老虎的屁股）、言论（小声的“大喊大叫”）,把自己放到正确的位置上,目的不是为了文学,而是为了谋求个体的安全和幸福.放眼望去,能够正确讨论文学的人都很“幸福”,也很“安全”.
“为了生存,我们确实需要一种真相的最小化——在一种包容的、贵族化的条件下.”（齐泽克《自由的深渊》）文学“正确”提供了这样的条件.
你只要不断地划定疆域,把自己稳固地限定在文学的内部、文学所谓的本体里面（为文学而文学,为艺术而艺术,做一个抽象的“文学人”）,你就会收获这种正确、幸福、安全.但我们同样清楚,这样的限定是一种毫无责任感的逃逸.就像福柯和罗伯特·波罗( Robert Bono)讨论法国社会保障系统时,他们关心的不是“安全”的安全性,而是“安全的危险”.所以我想提醒青年人（包括我自己）的是,当追求文学正确、实现个体安全和幸福成为人生的第一要义、变得毋庸置疑的时候,等待我们的将是源源不断的、更多的错误、不幸和危险.
当然,你可以说这些错误、不幸和危险并非全部来自文学,甚至和文学无关,但,这还重要吗？当我们在构筑着文学的“正确”时,实际上是在通过文学豢养自己最“卑微的恶”,这种恶将借助主体的漂移,与那些更多的、更本质的恶沆瀣一气、缠绵交媾,成为“强大的恶”奴颜婢膝的仆人.所以让人悲伤的是,文学培育不出大善,甚至培育不出像样的“恶人”,也参与不了本质的、让人迷醉惊悚的“恶”.与此相应,文学培育的只是最“卑微的善”,用以粉饰和遮掩自己的无能.
青年人必须像远离那些和蔼可亲的前辈一样,远离他们给予你的“正确”.异端的、乖张的、错误的、荒唐可笑的、无法接受的、不合法的……都要比“正确”正确一点点.
问题是,你敢吗？反正,我不敢.
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那什么是我敢的呢？也许告诫或“指引”青年写作者、文学新人如何写作是恰当的、有意义的,才是我敢的,因为这些告诫和“指引”都那么正确.
比如,对于青年人来说,我认为在当前的时代语境唯有两种写作方式是不能放弃的——因为这与“反抗”的天赋权利有关：直言性写作和“字里行间的写作”（writing between the lines）
直言性写作事关“勇气”. “使用直言的人,即直言者,是一个说出他心里所想的一切的人：他不隐藏什么,而是通过话语向他人完全敞开心扉.在直言中,言说者应该将他的全部想法完整且准确地讲给听众,这样,听众就能够确切地理解言说者在想什么.……并且他会避免使用任何有可能遮盖其思想的修辞.……直言者是通过尽可能地展示他实际相信的东西来对他人的心灵产生作用.” “如果直言者的真诚需要一种‘证明’的话,那便是他的勇气了.一个言说者讲述危险的东西——不同于大多数人相信的——这个事实就是他乃一个直言者的有力证明.”（福柯《何谓直言》）
“字里行间的写作”源于世俗的“迫害”：“迫害产生出一种独特的写作技巧,从而产生出一种独特的著述类型：只要涉及至关重要的问题,真理就毫无例外地透过字里行间呈现出来.这种著述不是写给所有读者的,其针对范围仅限于值得信赖的聪明读者.它具有私下交流的全部优点,同时免于私下交流最大的弊端：在私下交流中,唯有作者的熟人才能读到它.它又具有公共交流的全部优点,同时免于公共交流最大的弊端：作者有可能被处以极刑.通过自己的著作对少数人说话,同时又对绝大多数读者三缄其口,这真是一个奇迹.”（列奥·施特劳斯《迫害与写作艺术》）
当然,这两种写作方式的实践都将面临诸多障碍和困难,甚至不出意外地遭遇“不正确”“不安全”“不幸福”的逼问和考验,但即便如此,它们仍旧比日复一日地生产那些“正确”而毫无用处（或者只有世俗的功利）的垃圾或掺杂了太多调味剂的各类鸡汤要有价值得多.
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“是的,青年的魂灵屹立在我眼前,他们已经粗暴了,或者将要粗暴了,然而我爱这些流血和隐痛的魂灵,因为他使我觉得是在人间,是在人间活着.”（鲁迅）
“黑色的夜,幽闭恐怖的兵营,／鼓胀的虱子.”（曼德尔施塔姆）
“我悲哀地望着我们这一代人.”（朵渔）
“80后,怎么办？（杨庆祥）”
“人们要顶住过去的巨大的并且越来越大的负担：过去压迫着他,使他佝偻着身子,过去使他步履艰难,是一种他看起来有朝一日能够否弃的不可见的、模糊的负荷,而且他在与自己的同类打交道时也极乐意否弃这种负荷,以便唤起他们的嫉妒.”（尼采）
“这个标准不高,这个标准很低.”（罗玉凤）
不明觉厉……
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参考文献：
1、 女性文学的微妙演绎：论中国性、本土性和西方性的同构 郑来(平顶山学院 新闻与传播学院,河南平顶山467000)摘要二十世纪以来,伴随着“人”的解放的呐喊,女性解放也风生水起,中西方文学史上,女性创作也被推进到一个全新的历史时期 .
2、 傅逸尘：跳脱形而下叙事的泥淖关于当下青年写作的随想 傅逸尘傅逸尘,本名傅强,1 983年8月生于辽宁鞍山,毕业于解放军艺术学院文学系,文学硕士 中国作家协会会员、中国报告文学学会会员、中国当代文学研究会会员、中国现代文学馆客座研究员、解放军军事文学研究.
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