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关于女人类硕士学位论文范文 跟华裔美国女性眼中的旧中国女人论《无名女子》我所认知的姑姑形象相关专升本论文范文

分类:论文范文 原创主题:女人论文 发表时间: 2024-01-30

华裔美国女性眼中的旧中国女人论《无名女子》我所认知的姑姑形象,本文是女人方面论文范文与女人论和《无名女子》和姑姑形象类在职研究生论文范文.

摘 要:本文通过对《无名女子》姑姑的形象解读,分析了作者眼中,姑姑代表的旧中国三种女性形象——被封建社会压迫的女人、自我奴役的女人和敢于抗争的女人.从而展现作者对于女性自我意识蒙昧的痛惜,以及想要唤醒女性自我意识的愿望.

关键词:汤婷婷;《无名女子》;压迫;自我奴役;抗争作者简介:詹柳依(1991-),湘潭大学硕士研究生,研究方向为英语语言文学.

[ 中图分类号] :I106 [ 文献标识码] :A

[ 文章编号] :1002-2139(2017)-03-137-01

第一章 被封建社会压迫的女人

无名女子生活在旧中国,那时的婚姻无关爱情,更多的是履行为人女儿的责任.无名姑姑,同那时的所有女性一样,从小就被要求放弃个人利益的诉求,而成为封建礼教的践行者和卫道士.“1924 年,为了保证每个’上路的人’将来一定会回乡尽责,我们村上为17 对新人突击举行了婚礼.”可见,姑姑的婚姻只是顺应村中策略做出的牺牲.

这样的婚姻是旧社会强加给女人的枷锁.首先,这场婚姻关系的缔结,完全服从于父权,忽视了姑姑的意愿.其次,婚姻双方关系并不平等.在“我”想象姑姑的怀孕是否是被时,文中写到,“另一个男人和她的丈夫相比,区别毕竟不算很大,他们俩都是下命令,她服从.”在“我”的眼里,和丈夫发生关系竟和的区别不大,可见,“我”认为姑姑的婚姻是一种屈从.

在“我”的眼中,姑姑的意外怀孕不论是否被迫,都不是她的罪过.但在旧中国,姑姑的意外怀孕不啻于公开挑衅了礼法,失了妇德.当姑姑的不贞被发觉,村民便袭击了姑姑的家,用的暴力来惩罚她的背德.这种暴力是践行封建礼教的人们对叛逆者的审判,不仅对敢于越矩的人以物质上的惩处,更是对其施以精神压迫,而这也将对其他人形成威慑,用于告诫其他有可能犯错的女人.是封建思想的禁锢推动了姑姑的死亡,姑姑是封建思想下的牺牲品.

第二章 自我奴役的女人

西蒙·波伏娃说,“一个女人之为女人,与其说是’天生’的,不如说是’形成’的.”我们被教导着要做符合性别身份的事.凯特·米利特说,“性的政治获得认同,是通过使男女在气质、角色和地位诸方面’社会化’,以适应基本的男权制惯例.”男权制通过从气质、角色、地位等诸多方面来约束男性和女性.而女性对自身性别设定的接纳,往往促成了其自我奴役.

我们常常发觉,当一部分女人越出男人为女人设定的界限时,出来维护这种界限的不乏女人.当村民们暴力攻击姑姑的房间时,文中写到,“我们看到他们中有些人,可能是我们认识的男人和女人,带着白色面罩.”可见,村里的其他女人也参与了对姑姑的迫害,成为了帮凶,父权制的标准已经被女人们内化了.

同样,姑姑在潜意识里也以一系列父权社会意识所设定的文化来规约自己.在婚姻上,她默许了一个陌生男人成为自己的丈夫,并且仿佛只要是正房,就是天大的恩赐.在怀孕上,据“我”猜测,如果她是被迫的,她无法对外说出那是谁,因为没有人会帮她.如果她是自愿的,那她也愿意默默咽下所有苦果,只求护所爱之人平安.姑姑默认了女人只能承受一切压迫,无从反抗.正是姑姑的这种自律让她一直“失语”,因为她从未想过可以发声或是要为自己发声.女人已经在封建思想的禁锢下,自我奴役了.

第三章 抗争的女人

无名姑姑虽被封建礼教压迫,但并非一直没有抗争.如果姑姑的通奸是出于爱上了另一个男人.那么打破*就是姑姑所做的抗争.虽然姑姑已嫁为,但却没有来得及建立夫妻之情,甚至对自己的丈夫非常陌生.在中国封建男权观念的不断压抑、欺凌下,姑姑为了尝试爱情和快乐,抗争压抑在她身上的重重约束,逾越了礼法和她作为的*身份.

此外,姑姑打破了男权社会对女性外貌的要求.男权社会要求女人外表端庄,不能招摇,“所有已婚妇女都将头发剪短,垂在耳边,或者紧紧地梳成发髻,拢在耳后.”这样的打扮,掩盖住了女性的颜色.而“我”猜想,姑姑应该是个爱美的女人,绞面、梳头,时常精心打扮自己.姑姑用显露她美丽的方式,来抗争男权社会对女人打扮的束缚.

费尔巴哈认为,“追求死亡是追求幸福的特殊方式.当人们感到活着只是承受痛苦时,人们就会以否定的方式——死亡来实现自己对幸福的追求的肯定.”无名姑姑,在受到封建男权无尽的迫害之后,最终选择用溺死井中的方式向男权社会和封建礼教宣战.家族的水井,是一家人维系生活的源头,一般水井的位置也接近家族的中心,姑姑跳了井,便是污了家族的水源.同时,按照传统,中国百姓怕水鬼.溺死于家族的水井,让人感受到了姑姑对家族漠视她的痛苦甚至成为帮凶的不满.姑姑是以她的生命,做了最决然的反抗.结语:

《无名女子》展现了无名姑姑悲剧但不乏抗争的一生.虽然故事中存在大量主观臆断的部分,但通过“我”对无名姑姑悲剧的猜想,作者不仅表现出了中国旧社会女人面临的悲惨境遇,也塑造了一个敢于颠覆东方*秩序的女勇士,从而让人看到了女性对自由的追求和渴望,和作者对性别平等和种族平等的诉求.

参考文献:

[1]汤婷婷.女勇士[M]. 李剑波, 路承毅译.桂林: 漓江出版社,1998.

[ 2 ]西蒙·波伏娃.第二性[M].李强选译,北京西苑出版社,2011:24.

[3]宋秀葵, 李玲.西方女性主义与文学[J]. 读书, 2012(1).

[4]程爱民,邵怡,卢俊.20世纪美国华裔小说研究[M]. 南京大学出版社, 2010: 114-115.

[5]路德维希·费尔巴哈.费尔巴哈哲学史著作选集[M]. 荣震华,王太庆,刘磊译. 北京: 商务印书馆, 1984: 539.

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