论文新时代构建中国主流意识形态国际话语权的四大着力点，本文是意识形态类大学毕业论文范文跟意识形态和话语权和四大着力点相关毕业论文格式模板范文.
[摘 要]新形势下,意识形态斗争形势严峻,西方对中国和平崛起缺乏相应信任.进入新时代,构建中国主流意识形态国际话语权有四大着力点：反思时代问题,加强意识形态提问权；探索建立新型国际发展理念与模式,加强意识形态论断权；讲好“中国故事”,加强意识形态解释权；完善中国特色哲学社会科学,批判西方错误思潮,加强意识形态批判权；努力构建科学而真实、正义而有说服力的国际话语权.
[关键词]意识形态；话语权；国际话语权；提问权；论断权；解释权；批判权
[作者简介]李晓瞳,南京师范大学马克思主义学院硕士研究生,江苏 南京 210023
[中图分类号] A849.1
[文献标识码]A
[文章编号]1672- 2728(2018)03- 0083-05
思想决定话语,话语是内在精神的表达形式.“中国的话语权,实质是中国主流意识形态话语权,因而研究和关注中国意识形态的国际话语权就是话语权研究的题中应有之义.”[1]意识形态的阶级性本质决定中国意识形态国际话语权必须坚持社会主义价值追求,以现实的问题为导向,阐明社会主义道路的科学性与正义性,说明社会主义发展与世界发展的良性关联.“思想领导权的实现路径就是话语权.话语权包括提问权、论断杈、解释权和批判权等.”[q加强中国主流意识形态国际话语权建设应该以构建并完善其提问权、论断权、解释权、批判权为四大着力点,在此过程中不断提高中国主流意识形态的国际地位与影响力.
一、反思时代问题,加强意识形态提问权
正确分析时展面临的新形势、新问题,基于对新形势的判断与分析,思考树立何种价值观来引导发展,利用何种方法策略来实现发展,是意识形态提问权的主题.“所谓提问权,就是对于时代问题及其所涉及的重大任务的发现和追问,是历史任务的提出和阶级立场的表达,是一个政党及其领袖世界观、历史观、方法论的思维特征及具体表现.”[1不断分析新形势,总结新时代马克思主义发展的新方法、策略、途径,是提高中国意识形态提问权的重要着力点.
在新的历史条件下推进中国意识形态建设,关键要结合历史与时代的特点,推进意识形态时代化发展.“因此,当代中国意识形态功能提升,不能故步自封,需要放眼全球、善于体察,捕捉和把握变动不居的国际国内的复杂因素,做出分析和研判,这是新时代提升中国意识形态功能的必要逻辑前提.”[4]恩格斯晚年基于对时代条件变化的判断,对无产阶级的革命策略也作出了新的探索,他指出：“旧式的起义,在1848午以前到处都起过决定作用的筑垒巷战,现在大大过时了.”[q历史的发展也在改变着无产阶级斗争的策略与方式,历史上的共产主义运动主要表现为暴力革命、阶级斗争.但是,随着时代的条件发生了变化,和平与发展已经成为当代世界的大背景,比暴力革命更为隐形的意识形态斗争成为共产主义运动的重要形式.
通过分析判断可以发现,中国在国际层面的意识形态建设面临着一系列新形势,主要表现为：意识形态斗争形势严峻、西方对中国和平崛起缺乏相应信任.
(一)意识形态斗争形势严峻
抵御西方和平演变、意识形态侵略,改变外国对中国形象与作用的误读,要求我们毫不动摇坚持意识形态国际话语权建设.当前中国意识形态面临严峻考验,世界范围内意识形态之间的斗争不断发生.世界性共产主义运动的低潮、无产阶级与资产阶级矛盾的缓和并不能改变社会主义与资本主义之间根本性的矛盾,社会主义与资本主义的斗争只是改变了形式,并没有消除.20世纪末的东欧剧变、苏联解体除了其自身的问题,在很大程度上是由于西方长期“和平演变”之意识形态侵略导致的.“西方国家把我国发展壮大视为对其价值观和制度模式的挑战,加紧对我国进行思想文化渗透”,社会主义意识形态正在面临巨大挑战.
当前,资本主义国家正在通过各种手段推行其资本主义价值观,例如“普世价值”“宪政”“新自由主义”,其根本目的就是让我们改旗易帜,脱离社会主义道路.资本主义与社会主义之间的意识形态斗争成为其博弈的重要形式.
(二)西方国家对中国崛起缺乏信任
中国的国际形象、地位、作用,没有得到世界尤其是西方资本主义国家应有的认可.西方国家对我国和平崛起持怀疑态度,“中国威胁论”的声音时常响起,对我国的国际地位与大国作用始终没有给予充分肯定.究其原因,“一是受‘强国必霸’逻辑和世界‘丛林法则’的深刻影响：二是缘于对具有五千年文明历史的‘中华帝国’形象的误解：三是对当代社会主义中国的误解或曲解”同.因而,加强社会主义意识形态的国际话语权建设从根本上说是马克思主义时代化的必然要求：从现实问题来讲,是应对西方意识形态侵略、维护中国意识形态安全、树立正确的中国国际形象的必然要求.
西方对中国的发展秉持不信任的态度,是由历史与现实等多种原因造成的.第一,西方固有的“国强必霸”等侵略性思想造成丁对中国和平发展的误读.中国是有着几千年辉煌文明的大国,曾多次在世界历史上走在人类前列,但是随着近代封建的国门被西方的坚船利炮打开,中国进入半殖民地半封建社会,中华民族走向了历史的低谷.新中国成立后,尤其是改革开放以来,中国发展速度举世瞩目,实现中华民族伟大复兴的中国梦成为当代中华民族的必然追求.然而,中国在谋求复兴时往往会招致西方的担忧与怀疑.西方历来持有“国强必霸”“丛林法则”的思想,近代西方对中国发起的各种战争与掠夺就是最好的历史证明,而中国在新时代谋求民族复兴的时候,某些西方大国认为中国的崛起也可能会走近代西方的侵略与掠夺之路,以自身狭隘的历史性思维来审视中国,这就造成了西方对中国和平崛起的普遍性不信任.第二,意识形态差异是西方对中国不信任的现实原因.约翰·米尔斯海默说：“导致侵略的原因有多种,任何国家都无法肯定另一个国家不会因其中一个原因而产生侵略动机.”[日国际史表明,国家之间的信任问题是一个长期存在的问题,国际关系总是在“斗”与“和”的博弈之中发展的,即使在和平的大背景下,也没有哪个国家能够确保自己永远免于战争、确保自己不受到外来的侵略.二战之后,美苏之间的长期冷战加剧了赘本主义与社会主义国家的对立.东欧剧变与苏联解体之后,美苏冷战结束,但某些西方国家的“冷战”思想、意识形态对峙思维还根深蒂固,对社会主义中国往往采取仇视态度.企图通过各种手段让中国重演苏联的悲剧,成为某些西方国家的共识.受冷战思维和国家安全观的影响,西方国家往往从价值观尤其是意识形态价值观出发来寻找在一定历史条件下信任与不信任的对象.其结果往往就是西方采用“价值观外交”,根据意识形态的异同来寻求合作和斗争的对象,对意识形态不同的社会主义中国不信任,通过各种方式遏制中国的发展.
总之,与20世纪相比,当今世界阶级斗争形势放缓,资本主义与社会主义之间的对立形势有了一定缓和.然而,西方国家对中国和平崛起始终缺乏应有的信任,西方资本主义大国还在不断通过各种手段向社会主义国家输出其资产阶级价值观,试图颠覆社会主义国家意识形态与政权,中国意识形态面临巨大考验.明确中国社会主义发展面临的新形势与新条件,对时代问题作出科学的反思与追问,是提高中国意识形态国际提问权的重要表现.
一、探索建立新型国际发展理念与模式,加强意识形态论断权
论断权与提问权相对应,前者是对后者的系统性回答与解决.“所谓论断权,就是对于肘代、时代特征、时代潮流及其重大问题所作出的回答和判断.”[q基于意识形态斗争形势严峻、西方对中国和平崛起缺乏相应信任的现状,“一方面,我们必须时刻警惕西方的意识形态侵略、和平演变与文化渗透,坚持加强社会主义意识形态建设,有效应对外来意识形态侵略：另一方面,在和平与发展的时代大背景下,积极寻求意识形态分歧现状下不同国家的合作发展也是时展的必然趋势”[10].加强西方对中国的信任是当代中国意识形态世界建设的必然要求.面对西方对中国和平发展的怀疑、对中国崛起的恐惧,我们应该以和平发展的实际行动来加强世界对中国的普遍信任.第一,通过中国和平发展实践提升西方对中国的信任.历史无法改变,但是历史遗留下来的思想可以改变.西方历来“强国必霸”的思想产生于西方资本主义强国长期对内剥削、对外侵略的历史实践,可以说由于在西方的历史实践中没有大国和平崛起的模式,所以缺乏对当今中国和平崛起的信任.实践是认识的唯一来源,是检验真理的首要标准,中国能否走和平发展道路,能否和平崛起最终要由实践来证明.实践总是处在一定历史条件中社会的实践,中国特色社会主义进入新时代,当前中国紧紧围绕“人类命运共同体”理念推进“一带一路”建设,积极参与国际治理,在解决国际恐怖主义、气候变化、南北问题之中发挥自身大国作用,积极谋取世界各国人民的共同价值与共同利益：在中国发展与世界发展的统一中改变西方对中国发展的历史性误读,重新建构新型共商共建共享的全球治理观,构建平等、、共赢的新型世界秩序.第二,积极谋求不同意识形态国家之间的共同发展.意识形态分歧是西方对中国产生不信任的直接现实原因.在当前的国内外环境和时代条件下,阶级与阶级斗争依然存在,意识形态的分歧也无法消失.中国意识形态本质上是无产阶级利益与意识的集中表达,归根到底要以消灭私有制、共同富裕、人的自由全面发展等共产主义目标为价值追求.同时,在和平发展的大背景下,在资本主义生产力仍有较大发展空间的情况下,通过暴力手段短时间内消灭国际之间上层建筑意识形态性质的差别也是不符合实际的.
由上可见,在面对世界社会主义与资本主义意识形态对立的现状时,摒弃“冷战”思维的束缚,积极寻求在和平发展大背景下不同意识形态国家的合作发展空间,有利于中国社会主义现代化发展以及推动实现向共产主义的过渡,符合当代马克思圭义发展的实际.在第七十届联合国大会的讲话中提出“和平、发展、公平、正义、、自由,是全人类的共同价值”[“],在结合当今和平发展的背景与马克思主义发展实际的基础上,充分体现了中国意识形态与西方“价值观外交”的根本区别,为人类寻求共同的实践空间、价值取向、发展追求提供了新的思维路径与发展理念.
二、讲好中国故事,加强意识形态解释权
总体上,中国与世界共同发展的实践与理念未能带来世界对中国相应的肯定.因此,应该主动出击讲好中国故事,提高中国的思想理念、价值追求、文化信仰在世界层面的影响力与公认度,努力构建强大而有说服力的意识形态解释权.“所谓解释权,就是在完成重大历史任务过程中开展政治动员所作的理论阐释,是一个政党及其领袖的思想深入社会实践和人民大众的方式,通常通过及时提出适当的理论概括及其‘口号’,以及口号的把握、贯彻和落实,在今天,特别重要的就是要‘讲好中国故事’.”[12]因此,为了改变当今世界对中国形象与社会主义道路的各种误读,提高文化软实力,必须讲好“中国故事”,传播中国声音,向世界正确说明中国.事实上,中国综合实力的增强没有带来国外群体对中国形象认同的相应提升.一方面,从钋向内看,不少国外群体依然忽视中国对和平发展作出的巨大贡献,对中国国力的理解依然停留在“东亚病夫…‘积贫积弱”等歧视性层面,对社会主义道路与世界和平发展的关系存在诸多疑虑.另一方面,从内向外看,中国在国际层面的价值表达与文化传播工作仍然任重而道远.文化传播内容有待提炼,文化传播方法有待优化.
新形势下,必须讲好中国故事,传播中国声音,打造一个真实而正义的中国形象,让世界正确认识中国.第一,讲好中国故事,有其科学的内涵.总书记指出,“要讲好中国特色社会主义的故事,讲好中国梦的故事,讲好中国人的故事,讲好中华优秀文化的故事,讲好中国和平发展的故事,把中国道路、中国理论、中国制度、中国精神、中国力量寓于其中”[13].因此,讲好中国故事,就是要把中国人的价值理念、精神状态、文化素养、历史传统融人中国特色社会主义的故事、中国梦的故事、中华优秀传统文化与中国精神的故事、中国和平发展的故事之中.第二,讲好中国特色社会主义和中国梦的故事.要向世界讲好中国特色社会主义的故事,必须坚持对社会主义道路的极大自信,高举马克思主义、中国特色社会主义伟大旗帜,向世界展示中国特色社会主义在经济上取得的辉煌成就．在政治建设上的真实与广泛,在文化建设上的伟大实力与自信,展示中国特色社会主义的优越性.讲好中国梦的故事,就要讲好中国梦的内涵、中国梦与世界和平发展的关系.中国梦的基本内涵是：国家富强、民族振兴、人民幸福,但中华民族伟大复兴的中国梦绝不是狭隘民族主义的表现,中国梦不仅仅是中国的梦,更是世界的梦.中国梦的实现,中国的繁荣强大不是世界的“噩梦”,而是全世界人民共同发展的美梦.第三,讲好中华优秀传统文化与中国精神的故事.讲好中国故事,就要通过具体的事例、故事、文化渊源讲述中国几千年以来形成的优良传统与中国精神.以博大精深的中华文化为滋养,讲好中外友谊故事、历史渊源来增进中外友谊、拉近距离,促进相互认知与交流,促进世界更好地认识中国.讲好中国和平发展的故事,要求我们向世界表明中国发展对世界不是挑战而是机遇,中国是爱好和平的国家,中国的发展进步与世界的和平发展具有统一性.2014年3月27日,中法建交50周年纪念大会在巴黎举行,主席发表重要讲话指出：“拿破仑说过,中国是一头沉睡的狮子,当这头睡狮醒来时,世界都会为之发抖.中国这头狮子已经醒了,但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子.”[14]以生动的论述表达了中国和平发展的意愿,巧妙地驳斥了某些人借拿破仑的话语来表达“中国威胁论”的观点.加强我国主流意识形态国际话语权建设,讲好中国故事必须向世界展示中国和平发展的面貌,驳斥“中国威胁论”等错误观点,促进世界对中国和平发展、和平崛起的认可.
四、完善中国特色哲学社会科学,批判西方错误思潮,加强意识形态批判权
构建完善的中国特色哲学社会科学,打造科学而有说服力的哲学社会科学话语体系,在抵御西方敌对思潮侵略的过程中,不断完善自身价值内涵与话语表达是加强意识形态国际话语权的题中应有之义.“所谓批判权,就是对于敌对或错误思想观念进行排除,是一个政党及其领袖对于主要矛盾、主要倾向和主要危险的判断和把握,也是其感召力、战斗力的直接检验,通常通过思想斗争的方式进行.”[15]为了批判西方错误思潮,维护中国意识形态安全,必须发展和完善中国特色哲学社会科学,坚决抵制西方意识形态侵略.
“环顾全球,在‘西强我弱’（尽管‘西降我升’）的格局下,在全球化、信息化、网络化、自媒体化的背景下,西方发达国家正凭借经济、科技优势加紧文化输出,采取‘网络信息战“文化战“心战稻略’等进行意识形态渗透和价值输出.”[1印当前,面对西方的文化挑战与渗透,中国还面临有理讲不好、有话说不出的窘境,归根到底是因中国意识形态建设的主要思想阵地——中国特色哲学社会科学有待完善.中国特色哲学社会科学必须坚持社会主义意识形态性质,坚持马克思主义的指导地位,在坚持发展、完善以马克思主义为指导的具有中国特色的哲学社会科学中,提升中国哲学社会科学的意识形态维护功能.
（一）中国特色哲学社会科学必须坚持意识形态性质,必须坚持马克思主义的指导地位
同志指出：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济.”[Ⅳ哲学社会科学作为一种观念形态的文化,产生于一定社会之中,又必然服务于这种社会.哲学社会科学无法像纯粹的自然科学一样可以脱离一定社会、阶级利益的影响而表现出纯粹的反映客观规律的真理.因此,任何哲学社会科学都是社会的产物,而又服务于一定社会和阶级,具有意识形态的性质.总书记指出：“坚持以马克思主义为指导,是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志,必须旗帜鲜明加以坚持.”[1日中国特色哲学社会科学产生于申国社会主义的伟大实践,具有鲜明的社会主义意识形态性质,坚持以马克思主义为指导、坚持社会主义方向、坚持服务人民群众,代表最广大人民的利益,这是与西方哲学社会科学代表少数剥削阶级利益完全不同的.
总书记在哲学社会科学工作座谈会讲话中指出了哲学社会科学对中国意识形态建设的重大作用.他指出：“新形势下,我国哲学社会科学地位更加重要、任务更加繁重.面对社会思想观念和价值取向日趋活跃、主流和非主流同时并存、社会思潮纷纭激荡的新形势,如何巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,培育和践行社会主义核心价值观,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,迫切需要哲学社会科学更好发挥作用.”[1q可以说,维护意识形态安全,促进中国意识形态建设是发展中国特色哲学社会科学的必然要求.
（二）面对西方思潮挑战,中国哲学社会科学的意识形态维护能力亟待提高
当前,中国哲学社会科学建设取得了初步进展,但是在当今复杂的国内外形势下,在面对西方文化挑战与意识形态侵略时,还往往处于“有理讲不出,有话不会说”的尴尬状况,有些人甚至认为中国没有自己的哲学社会科学,而应该接受西方哲学社会科学.然而,没有脱离一定阶级、历史、地域．文化的纯而又纯的哲学社会科学,“世界上不同国家的哲学社会科学各有其特色,因此‘不可能有中国独有的政治学、社会学、经济学、史学’是一个违背哲学社会科学常识的判断.一些人之所以强调这一点是为了推销他的所谓‘西方学理’,用所谓‘西方学理’否定马克思主义科学真理”[妯].不断完善和发展具有中国特色的哲学社会科学是应对西方意识形态挑战、维护中国意识形态安全的必然要求.
意识形态关涉中国举什么旗、走什么路、为什么人等重大原则问题,关乎国家政治安全.意识形态建设不好必然会造成人心混乱、信仰迷失,影响我们党的执政基础,动摇马克思主义的指导地位.中国特色社会主义进入新时代,国际国内意识形态斗争也面临着新的挑战与形势.“一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的,思想防线被攻破了,其他防线就很难守住.”[21]思想文化与意识形态被攻破了,就必然人心混乱,走向失败.西方敌对势力深谙此道,企图以意识形态与价值观为突破口,极力否定社会主义核心价值观,倡导极具欺骗性、迷惑性的资产阶级价值观,目的就是扰乱人心,以推翻社会主义制度、的领导.
当前,以“普世价值”“新自由主义”“历史虚无主义”“非意识形态化”为代表的西方思潮具有强烈的虚假性、欺骗性、危害性,对中国社会发展、文化建设产生了十分不利的影响.苏联解体、东欧剧变的历史教训已经清楚地告诉我们：意识形态与思想防线一旦被攻破,社会主义事业就会被断送.新形势下必须把意识形态建设放在极端重要的地位,加强中国特色哲学社会科学建设,积极防范、应对西方意识形态侵略与文化挑战,揭露西方思潮的虚假性、欺骗性、危害性,提高中国国际话语权的认知度、信用力、影响力.
（三）发挥中国特色哲学社会科学的意识形态作用,最重要的是要毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位
坚持马克思主义对中国特色哲学社会科学的指导要注意以下方面：第一,坚持马克思主义的指导地位应自觉主动.只有解决了对马克思主义的真懂真信问题才能自觉主动地站在马克思主义立场上.真懂是真信的前提.当前,一些哲学社会科学工作人员由于对马克思主义认知不够、认同不足等原因,没有抓住马克思主义的核心与本质,没有真正懂得马克思主义追求的真理与价值,自然也就没有坚持马克思主义的坚定信心,这是当前哲学社会科学亟待解决的问题.坚持马克思主义在哲学社会科学的指导地位不能仅仅依靠外在的硬性要求,只有让哲学社会科学工作人员真正懂得马克思主义的真理性、正义性等价值追求,才能树立对马克思主义的坚定信仰,从而自觉主动地揭露西方思潮的错误性、侵略性实质,自觉维护马克思主义,维护社会主义意识形态安全.
第二,坚持马克思主义的指导地位,必须坚持人民立场.“我国哲学社会科学要有所作为,就必须坚持以人民为中心的研究导向.脱离了人民,哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力.”[22]发挥中国哲学社会科学的意识形态功能,必须明确研究什么、为谁研究的问题,坚持人民立场就要求中国哲学社会科学坚持为推动社会主义发展、人的全面发展而研究,研究中国特色社会主义道路、理论、制度、文化发展的基本经验、规律与未来发展方向,树立充分的社会主义意识形态自信,一切为实现人的全面发展、共同富裕的共产主义伟大目标而奋斗.总之,加强中国主流意识形态国际话语权建设,必须以构建马克思主义为指导的中国特色哲学社会科学话语体系为基础,在批判西方错误思潮、文化渗透的过程中不断增强中国主流意识形态的批判作用.
总之,当今马克思主义发展面临一系列新变化,中国主流意识形态国际话语权建设也面临新的发展要求.必须在分析、判断新形势的基础上,反思过去,展望未来,加强意识形态提问权：立足实际,探索意识形态分歧之下的全球性合作,努力促进世界共同发展,对世界发展作出正义而科学的指引,加强意识形态论断权：讲好“中国故事”,让世界正确认识中国,加强意识形态解释权：发展和完善具有中国特色的社会主义哲学社会科学,批判西方错误思潮,加强意识形态批判权.在此过程中,构建科学、真实、正义而有说服力的社会主义意识形态国际话语权,让世界正确看待中国的历史、现实与未来发展,努力创造中华民族伟大复兴与世界共同进步的美好蓝图.
总而言之，这是一篇适合意识形态和话语权和四大着力点论文写作的大学硕士及关于意识形态本科毕业论文，相关意识形态开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
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