论文在诗中追逐灵魂《题西林壁》文本解读与教学设计，本文是文本解读方面有关论文范文跟《题西林壁》和教学设计和灵魂方面本科论文范文.
《题西林壁》,一首“艳压庐山客”的哲理诗,它的长处不在于形象描述或感情抒发,而在于富有理趣.“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,这千古一叹,令多少文人墨客为之倾倒.但是,《题西林壁》作为诗歌精品引入课堂的今天,教者不能“当局者迷”,解读和教学如此“意无穷”的哲理诗,必须“横看侧看,远近高低”,踏上一次“追逐灵魂”的精神之旅.
作者的半生“迷”
创作《题西林壁》时,苏轼正陷在乌台诗案中：坐牢1 03天,受尽非人的折磨,几次濒临被砍头的境地,最终被贬黄州.这是苏轼生平遭遇的第一祸事,迷茫中的苏轼一直在探究真相,在诗中不断地追逐着自己的灵魂.
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同.”前两行诗实写游山所见,诗人在庐山漫游,觉得峰回路转,目不暇接.横着看,山峦起伏,连绵不断；从侧面看,奇峰陡峭.从远处看是隐天蔽日,从近处看则是危崖险岩.从高处俯瞰是深沟幽壑,从山下仰望则是层峦叠嶂.短短的两行诗,寥寥十四个字,却让我们感受到了诗人在山间攀援叩问的足音,看见了诗人与庐山的默默对视、“相看两不厌”的身影,听到了来自诗人心底的澎湃涛声：庐山,无数迁客骚人纵情山水、怀古伤今的载体,你究竟美在哪里？是怎样的魅力引得“无数文人竞折腰”？视角决定风景,思想决定高度.这两句话是对“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的绝好诠释.
这时,苏轼虽然人在庐山,思维却已翔空,鸟瞰众生.基于这样的观察视角和这样的思想方向,作者对自己的“迷”进行了深入浅出的解释：“不识庐山真面目,只缘身在此山中.”这两行诗是即景说理,谈游山的体会：不认识庐山的真面目,只因为我身在庐山中,视野太狭窄,人眼的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,如果身在庐山之外看庐山,就会看到它的全貌了.至此,柳暗花明,豁然开朗.游山所见如此,观察事物亦是如此：由于所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见.
诗人在与庐山的深情对望中陡然而觉自己原来半生都在迷津之中：当局者迷,旁观者清.眼前的真实并不是全部的真相,从此便有了一颗反省的心,审慎对待自己的所见.
对话作者,跟随着他移步换形赏美景,感慨人世浮与沉,我们目睹了一个平凡而又伟大的灵魂的精神突围.
编者的一片心
《题西林壁》的语言虽浅显,寓意却十分深刻,三岁小儿也能朗朗上口,但而立之年也未必能得其真意,它不仅仅需要用心体悟,更重要的是岁月的发酵.那么我们实在有必要探究编者为何对这样一首诗情有独钟.浏览网络上的教学实录及设计,多半将重难点定于“体会含有人生哲理的诗句”,将“联系生活升华认知”的教学环节作为整节课的收官——这会是《题西林壁》选编在册的目的吗？
仔细研读教师用书,编者审定的教学建议是这样的：“教学《题西林壁》时,要突出‘横’‘侧’‘远’‘近’‘高’‘低’几个字,体会诗人在庐山时,每到一个地方都在仔细地观察、欣赏.让学生通过诵读感受到,诗人的观察地点和角度在变化,所见到的景象也就各不相同,所以诗人才说‘不识庐山真面目’o可以联系学过的课文,如《画杨桃》,帮助学生理解从不同的角度观察结果也各不相同的道理o"这段话中三次提到“观察”o认真阅读课本上的第二组导言：“世间万物丰富多彩、美不胜收,而且有着千丝万缕的联系.如果细心观察,用心思考,就有可能发现事物的奥秘,认识事物间的联系.本组的几篇课文讲的就是观察与发现方面的趣事.我们来读读课文,茌了解主要内容的基础上,认真体会作者是怎样观察的,并学习他们的观察方法,还可以就自己感兴趣的事物进行连续观察,把观察中的发现记下来o"这段话中六次提到“观察”.由此可见,编者之意不在山水,不在哲理,而是在观察,在发现,旨在唤醒学生“连续观察”的意识,意在启发学生于观察中发现,于发现中创新.
再品《题西林壁》一诗：“横看成岭侧成峰,远近高低各不同.”我恍然大悟：想那庐山绵延九十余座山峰,不是多角度观察,不是多次拜访,怎能得出“各不同”的定论？穿越历史追踪作者的脚步,苏轼两次上庐山,第二次在山中流连了十余日,终于成就一篇千古绝唱.
作者的情,编者的心,怎样才能以最合理的比重配给学生？身为教者,我们要慎重.第一,不能一叶障目,集体“跑偏”o名句不会脱口而出,名人不是一蹴而就的.第二,不能盲目深挖哲理,拔苗助长.与其生吞活剥,不如浅尝辄止,深刻的道理留待以后慢慢评说.
基于以上解读,这首诗可以确立如下三个教学目标：一是有感情地朗读并背诵古诗,默写《题西林壁》.二是理解诗句的意思,体会诗人的心境,能把读诗的感受与他人交流.三是学习作者的观察方法,唤醒学生连续观察的意识,教给学生记录发现的方法.
重点是结合观察方法理解诗意,体会诗境,得意得言：难点是多维度理解含有人生哲理的诗句.
大致可以分为以下几个教学板块：
第一板块 诵读诗歌明诗意
这一板块首先要通过对历史和作者生平的细读,来完成一种还原,可以配合庐山风景图片来进行.
1．导语：瞧,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,庐山怎一个“美”字了得！为了写好庐山,苏轼两次来到庐山,第二次一住就是十多天,观察着,思考着,酝酿着,一首《题西林壁》诞生了.这首诗成为诗中精品,一直流传了千百年.
然后析题,初读,谈读后感受.
2．简介诗人创作《题西林壁》时的处境和迷茫的心境.在理解诗意的基础上追随诗人“移步换形”,走进不同的风景,在头脑中想象庐山的立体画面,感受庐山的美丽壮观和诗歌的奇趣.
3．多种形式诵读全诗：通过范读、齐读、男女生轮读等方式引领学生感受《题西林壁》的节奏和韵律.带领学生边读边分析总结.“岭、侧、峰、低、各、同、山、目”读的时候要适当拖长声音.“远近高低”都是重音,要抑扬顿挫,要读出节奏感,可用音乐的表现方法来加以说明：“远”次强,“近”“高”强,“低”次强或“远”次强,“近”次弱,“高”次强,“低”次弱.“真”“只”要读重音.
4．请学坐参看注释,展开联想,用自己的语言描述诗歌中勾勒的魅力庐山,互相补充,丰富画面.让学生以自己喜欢的方式再读诗歌.
5．教师引读.
庐山啊,谜一样的庐山啊,你——横看成岭侧成峰,远近高低各不同.
为什么？为什么我看不清你——不识庐山真面目,只缘身在此山中.
第二板块 品读诗歌入诗境
这一板块力求聚焦这首诗中的名句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,使学生进入诗境,能与作者感同身受,并生成个性的理解.
1．教师引语：流连山中,有一句歌词最适合改一下来描述苏轼的心境,那就是：借我借我一双慧眼吧,让我把庐山看得清清楚楚、明明白白、真真切切.同学们认为怎样才能看清庐山的真面目？
学生自由讨论交流o（预设：到庐山之外、高空俯瞰全貌等）
2．你从这句千古名句中读懂了什么？体悟到了什么？请学生根据对文本的理解及对作者的了解谈感受,教师引导总结.（预设：要想对某个事物有全面的、符合实际的认识,就必须站在客观的立场上；当局者迷,旁观者清；为人处世要有一颗反省的心等）
3．联系生活实际谈一谈相关事例和感受.
第三板块研读方法学观察
这一板块旨在“授之以渔”,带领学生初识语文观察法,为学以致用做好充分准备.
1．课件出示语文观察法：对比观察、连续观察、重复观察.请学生将这三种方法“对号入座”,用圈点批注的方法送人诗中,并说出理由.
讨论：为什么苏轼能创作出这样一首千古流传、人见人爱的诗歌？在习作中,我们该向苏轼学什么？请学生畅谈自己的心得体会o（预设：要变换地点和角度观察；要长时间去连续观察；要对描写对象进行反复认真的观察；要“读你千遍也不厌倦”；要往前一步,追求与众不同的发现等）
2．拓展：课件展示《笔记大自然》中的部分内容,为学生介绍一种全新的自然日记方式,培养学生将观察进行到底的好习惯.
师生相约共同阅读《笔记大自然》,尝试撰写自然日记.
“教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂.”师法《题西林壁》,最核心的目的是希望打开学生“观察与发现”的闸门,让习作的“活水”滚滚涌来.所以,这番诗行间的“追逐之旅”,我们更希望看到的是唤醒,是出发.
（作者单位：黑龙江逊克县教育体育局）
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参考文献：
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