论文遗爱寺的泉声和鸟鸣，本文是遗爱寺的泉声与鸟鸣相关论文如何怎么撰写跟遗爱寺和泉声和鸟鸣类毕业论文范文.
每当被俗事纠缠得心烦的时候,就愿意拿起白居易的诗来读一读.因为白居易的诗不冷,也不热.诗歌如果太冷,萧然物外,就失去了情感的温度.太热,又过于迫切,自然不免有功利的态度,不适合让人平心静气.
说白居易不热,也是有道理的,因为悠然从容的态度,是没有办法装出来的.比如他的《遗爱寺》,那种简淡从容是从语言的背后显现出来的.
弄石临溪坐,
寻花绕寺行.
时时闻鸟语,
处处是泉声.
最寻常不过的经历,最寻常不过的景物,语言也是明白如话,并没有矫揉造作的地方.更没有那种既不愿意说出来,又害怕大家不明白的所谓“微言大义”.虽然是一首五绝（应该是近体诗里字数最少的了吧）,但是他悠然从容的身影和心态,却是谁都能够感受到的.不妨和另一位大诗人杜牧的《题扬州禅智寺》比较一番：
雨过一蝉噪,飘萧松桂秋.
青苔满阶砌,白鸟故迟留.
暮霭生深树,斜阳下小楼.
谁知竹西路,歌吹是扬州.
杜牧这首诗也有妙句,比如“暮霭生深树,斜阳下小楼”.虽然写的是黄昏时分的宁谧,但是这种宁谧里是有不舍与不安的.因为诗人的心思其实还是无法从“歌吹”的扬州那里拉回来的,或者说,虽然身在禅寺,但心思是在扬州的.
而白居易的诗则是平和的,单纯的.第一、二句是我们常说的所谓“互文”的写法,两句话虽然形式上是分两句说的,意思却是缠夹在一起的.绕寺临溪,寻花弄石,有的只是悠游自在的玩乐.无论是坐是行,心思只是在那些花朵和石头之上.—忽然想起自己旅行的经验来.早些年外出旅行,心思很重,总希望在山水景物里游出些人生的哲理来,做功课,看介绍,听讲解,生怕漏了一点足以生发自己人生感慨的由头和线索.到头来,看也没有看好,想自然也深刻不到哪里去,只是觉得累.而这样的烦恼真的是自己找的.后来出行,就没有这么矫情了,虽然也时不时生一些人生感慨,但是这样的感慨,是不需要刻意地去找的,它们就像黄昏时候的雾霭,自然而然地会从自己的心里升起来,如果没有感觉,其实也无所谓.多少名山大川,名气响得吓人,但是到了近旁,居然毫无感觉,那也无妨啊,或者不过是世人太痴愚,或者自己没有机缘,都无所谓,这样的旅行就轻松多了.总之,心下无物,方能放眼自然.或者说,有时候,只有心下无物,才能得自然之趣.这是我从白居易这两句诗里读出来的.
而白居易的“不冷”,同样感人至深.“鸟语”“泉声”是时时处处都在的.这里面有着作者的欣喜,更有着作者的智慧.这句话的妙处不少,比如,“泉声”是照应着“弄石临溪坐”的,而“鸟语”则是照应着“寻花绕寺行”的.小的作品,内容一定要紧凑,要有一种浑然天成的整体感,如果篇幅既小,枝蔓又多,就显得散漫了.但是,越是小的作品,又越不能呆板,你看一、二句和三、四句之间的关系并不是傻傻的一对三、二对四,而是有一种交错的关系在里面,这是照应中有变化,显得灵动巧妙.然而,这还不过是小智慧.真正的智慧在于,白居易在这里所体现出的对生命的洞察力.这样的洞察力,来自“时时”和“处处”上.你看,临溪弄石的时候,并不见鸟,但是鸟语之声却浮沉在自己的身边；绕寺寻花的时候,并不见溪,但是潺湲的水声却依然不绝于耳.—很多事或者理,并不是因为你而存在的,它在你出现前就在那里,而在你消失后它也依然在那里.所以,这个“时时”和“处处”里面,是白居易在自然当中的一个心灵的发现,虽然不过是寻常道理,但是,却让他心生一种大欢喜.—你仔细去感受,就会发现,这首诗里面有着那样一种淡到感觉不到的欣喜与快乐,所谓觉悟之乐.所以,如果你要将这首诗看作是一首简简单单写游历心情的诗固然可以,但是要把它看作是一首谈禅悟道的诗也未尝不可以啊.而我们如果脑洞再开大一点,觉得这首诗在说世界的本质,也没有问题啊.所谓心有多大,这首诗就有多大.这是这首诗的神奇之处.有人也许会问,那白居易真的是这么想的吗？其实,就像这遗爱寺里的泉声与鸟鸣,你听或不听它都自顾自响着,但是你若是听到了,那就是你的欢喜了.忽然想起在日本京都的宁宁之道上,听到暮色里的钟声的事情.我们正走在那条寂静的石板路上的时候,远寺的钟声携着暮色殷勤而至,我以为那是为我敲响的,不免喜不自胜,虽然这样的钟声天天都有,但是今天在我看来它只是为我而响的……
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参考文献：
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