论文读出安居的感觉我和周国平散文，本文是散文大学毕业论文范文跟周国平散文和安居和感觉类大学毕业论文范文.
我于1965 年生于湖南农村,对于高中毕业考入军校享受供给制待遇之前的人生记忆,是刻骨铭心的饥饿.所以,我对所谓的“田园诗般”描述素来不感兴趣,那只是骏马轻裘的文人邂逅田园时的自我陶醉,与真正生活在田园一隅的农民并无关系.你看他牵牛牧归是首诗,可他正着急今晚吃什么呢.“田园诗般”的感觉是表面的、轻飘飘的,甚至是“直把杭州作汴州”的误会.我从军至今已经三十六载,对军队我是由衷感恩的：从穿上军装的那一天起,我就免除了衣食之忧,可以全身心地学习、读书和工作.军校四年我一个月只花一元多钱买洗衣粉、肥皂和牙膏,用省下的津贴费所买的书,毕业时装满了四个沉甸甸的纸箱.大学期间,早读时同学们都在读英语背单词,我在背唐诗宋词和《古文名篇赏析》.大学期间我一直坚持读诗,除了唐诗读出“安居”的感觉—我与周国平散文宋词,还读卞之琳、戴望舒、郭沫若、艾青、普希金、马雅可夫斯基、叶赛宁、拜伦、雪莱、济慈、席勒、惠特曼、聂鲁达等,也写过一些贴在宿舍楼会议室墙报上分行排列的东西.我迄今唯一“发表”的“诗作”,是在云南某地的一个油印刊物上,缘于我工作后一次长达大半月的出差回来,所养几盆花草都死了,唯有仙人掌顽强地活着,我感叹地写道：我终于认识到／你赢得世界的原因／不是刺／而是生命力.我1985 年大学毕业,工学学士,分到单位后,工作很清闲,于是开始准备报考研究生.攻书之余,或者听一段邓丽君的歌,或者对着黑夜里窗外的山野,高声朗读艾青的《时代》：我不满足那世界曾经给过我的／——无论是荣誉,无论是耻辱／也无论是阴沉沉的注视和黑夜似的仇恨……／我要求攀登高山／我要求横跨大海／我要迎接更高的赞扬,更大的毁谤／更不可解的怨恨,和更致命的打击／都为了我想从时间的深沟里升腾起来……1987 年我考入某著名学府攻读工学硕士,开始接触周国平的著作.读周国平的第一本,也是对我影响最为深刻、导致从此逢周必读的书,就是由上海人民出版社于1988 年3 月出版的周国平的随笔集《人与永恒》.此书风靡一时,可能是因为正迎合了像我这样涉世未深的青年读者对人生的思考,产生了人生的启迪和共鸣.我没有买到这本书,而是从一个同学那里借来全书复印.当时书便宜,定价6 元,而复印贵,全书复印下来近40 元,而我当时的工资（军官研究生带薪）只有一百多一点.周国平大学毕业于北大哲学系,研究生毕业于中国社会科学院研究生院哲学系.周国平的书写是以散文与哲学为桥墩的桥梁,向左可通散文,向右可通哲学.它使得哲学不再像康德的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》那么深奥、刻板,也使得散文不再如一锅未加盐的汤那么寡淡；哲学因此而行云流水,散文因此而清澈甘冽.也许因为哲学,也许因为悟性,周国平的散文总是流淌着让人豁然开朗的灵性,充满着生命的热情,散发着生活的馨香,像是挖开缺口后流水自然而然地漫入急切等待着它的干裂的田土.例如,在《人与永恒》中说到“人”,周国平说：“人是唯一能追问自身存在之意义的动物.这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处.”“有时候,我们需要站到云雾上来俯视一下自己和周围的人们,这样,我们对己对人都不会太苛求了.”前一句站在哲学的高度,后一句回到人间烟火,还隐含着一个自然的过渡.说到“爱”,周国平说：“我不知道什么叫爱情.我只知道,如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅,一种依恋的哀愁,那你肯定还没有爱.”“最强烈的爱都根源于绝望,最深沉的痛苦都根源于爱.”前一句是人间烟火,后一句是哲学升华.
说到“生命”,周国平说：“痛苦和欢乐是生命力的自我享受.最可悲的是生命力的乏弱,既无欢乐,也无痛苦.”“是走向空灵的必由之路.本无,只能空而无灵.”前一句是对生命所具痛苦与欢乐两面性的揭示,后一句是对弗洛伊德生命原动力“力比多”说的生动诠释.说到“孤独”,周国平说：“心灵的孤独与性格的孤僻是两回事.孤僻属于弱者,孤独属于强者.两者都不合群,但前者是因为惧怕受到伤害,后者是因为精神上的超群卓绝.”说到“美”,周国平说：“一个爱美的民族总是有希望的,它不会长久忍受丑陋的现实.最可悲的是整个民族对美和丑麻木不仁,置身于这样的民族中的个别爱美的灵魂能不被绝望所折磨？”凡是爱美、能走进自己心灵、对生命有所领悟的人,对“美”,对“生命”和“孤独”的理解,难道不正是这样吗？说到“男人与女人”,周国平说：“我所欣赏的女性特征：弹性加灵性.”“女人总是把大道理扯成小事情.男人总是把小事情扯成大道理.”“男人通过征服世界征服女人,女人通过征服男人征服世界.”对于正处于青春成熟期开始考虑婚恋之事的我,这些洞见犹如灵魂和智慧的闪电,却又没有世俗到恋爱婚姻手册的程度,我简直太喜欢它们了！《人与永恒》的风格基本上代表了周国平散文的特点：诗化、哲理化的散文,哲理、诗性的散文化表达.周国平说：“我剪除哲学的晦涩,为它嫁接上诗的含蓄.”“我喜欢用日常语汇表达哲学的体验.”“诗就是通过语言的巧妙搭配把情绪翻译成意象.它有三重魅力：感觉的魅力、意象的魅力、语言本身的魅力.”这是夫子自道,说穿了周国平散文中的哲学灵魂；周国平很多隽永的短章、智慧的话语,分行排列,就是不折不扣的诗.用散文来表达哲理和诗,是周国平不可替代的价值.在此之后,凡是见到周国平的新书,我都像见到久别的朋友,欣然挽手.接下来,我读了周国平的《只有一个人生》（四川大学出版社）、《爱与孤独》（天津人民出版社）.1996 年,我读到了周国平的一本非常特殊的书.周国平的第二次婚姻（与雨儿）生育了一个可爱的女儿,但是,由于上天的疏忽或纰漏,这个孩子患有先天性眼底肿瘤,一岁多后即夭折.这对周国平及其婚姻都是致命的打击.但作为一个学者和作家,周国平把心灵的痛楚变成了作品,这就是《妞妞——一个父亲的札记》（上海人民出版社）.这本妞妞和周国平一同完成的书,周国平付出的是脑力、感情和笔墨,妞妞付出的,是生命.我自己于1992 年成为父亲——这个以优异成绩免中考高考保送北大,大学四年拿下几乎所有学生可拿的奖项,如今负笈大洋彼岸的儿子被我视为“终身成就奖”.因此,在读周国平这本书时我的感触特别地深.如果说《傅雷家书》是我做父亲的教科书,那么,《妞妞——一个父亲的札记》所读到的,就是一个父亲对一个新生生命的细心体察和感悟,以及失去所爱所感受到的深切的痛苦.它告诉我,做父亲关键在“做”；要珍惜与孩子相处的分分秒秒.
2004 年,我读到了周国平的《岁月与性情——我的心灵自传》（长江文艺出版社）,它不仅满足了一个读者对一个喜爱的作家的“窥私欲”,即了解了周国平的生平故事,而且了解了周国平的心路历程.周国平在《人与永恒》中所说的“我相信,天才骨子里都有一点自卑,成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的经历”,可能多少包含了他北大毕业之后,被“发配”到广西资源县作为基层公务员的心理曲折和生活艰辛.周国平是改革开放后考研究生回到北京的.2006 年,我读到了周国平的《碎句与短章》（北岳文艺出版社）,随着学养、年龄的增加,周国平的思考更上层楼.如对于“读书”,周国平说：“读那些永恒的书,做一个纯粹的人.”“读贤哲的书,走自己的路.”2007 年,我读到了周国平的《风中的纸屑》（黄山书社）.1945 年出生的周国平,至此已经年逾花甲,对于一个生命所无法摆脱的那些话题,周国平已经看深悟透.例如,在《比成功更宝贵的》中,周国平说：“最基本的划分不是成功与失败,而是以伟大的成功和伟大的失败为一方,以渺小的成功和渺小的失败为另一方.”“能被失败阻止的追求是一种软弱的追求,它暴露了力量的有限.能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求,它证明了目标的有限.” 在《从零开始与未完成》中,周国平说：“人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始,二是坦然于未完成.”这本书展示出周国平对文字的驾驭已至炉火纯青,不仅思想深刻严谨,表达新颖畅达,而且很多时候词句的排列几乎工整对称,却一点斧琢的痕迹都见不到,外在的流畅,展示的是内在的通透.不知不觉中,周国平的心态开始从热烈、激越、跳荡变得前所未有地冷静、平和、舒展.2009 年1 月,万卷出版公司出版了周国平的《内在的从容》.周国平解释书名的由来,是他对“忙”的警惕.对于“忙”,周国平说,一要忙得快乐；二要忙得有分寸.对于已经走到人生、事业、心态巅峰的周国平,这份从容是他勤奋思考、努力工作的收获和奖赏.但他思考依然独到,思想更加深邃.周国平说：“我相信人不但有外在的眼睛,而且有内在的眼睛,外在的眼睛看见现象,内在的眼睛看见意义.被外在眼睛看到的,成为大脑的贮存,被内在眼睛看到的,成为心灵的财富.”2009 年3 月,作家出版社出版了周国平的《最合适的位置》.周国平说：“不管世界多么热闹,热闹永远只占据世界的一小部分,热闹之外的世界无边无际,那里有着我的位置,一个安静的位置.”从风云激荡的北大校园到偏远沉静的广西资源,又经过奋斗回到车水马龙、喧嚣热闹的北京,繁华过尽,生命的热烈归于澄净、生命的潮水水落石出,周国平找到了属于自己的位置：归于心灵的安静.
纵观周国平的作品,多数是碎句与短章,这既是它的长处：如关云长的青龙偃月刀,寒光闪处,直取要害；也是其短处：像是饮下一小盅龙井,清香四溢,正欲痛饮,壶茶已尽.另外,周国平的唯美表述,诗意为之流淌无碍,但也使他的思想,达不到鲁迅那样的高度和深度.但这掩不住周国平作品的魅力,2013 年,长江文艺出版社出版了《周国平散文精选》,到2016年,已经是第10 次印刷,事实证明,周国平的作品经受住了时间的考验和读者的挑剔.从1988 年读《人与永恒》,到2016 年读《周国平散文精选》,近30 年过去了,我已年过半百,从懵懂青涩到雪染双鬓；从我自己从农村来到城市打拼,到我的儿子远渡重洋异域打拼,这是一种缘分,也是一种传承.我教育儿子的一些话,例如对人生与事业、爱与孤独、性与婚姻的理解,就来自读周国平哲理和诗性散文的领悟.海德格尔在《人,诗意地安居》（广西师范大学出版社）中说：“诗是真正让我们安居的东西.”周国平的散文也给我带来了“安居”的感觉,我想把这种感觉传递给更多的人.（作者系国防信息学院教授.）
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参考文献：
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