论文读为依托，文言融合以《逍遥游》教学为例，该文是关于融合方面自考毕业论文范文跟《逍遥游》和依托和文言相关论文如何怎么撰写.
文言文教学的出路在哪里？有感于过去“思于章句,废于清议”的不幸,笔者和广大同仁一样也在苦心探索.欣喜而惶惑,真心希望近日施教庄子《逍遥游》时一次“读为依托,文言融合”的尝试,能够有幸成为黑夜里的一点星火.
一、文言融合要在音读中着力
音读分为三步, 先是本人配乐朗读, 其次学生领读,最后指名分段朗读.音读的主要任务是正字音,明句读.本人借助一体机,采用“我能读字音”,“我来说通假”,“我会读节奏”等令人喜闻乐见的形式来强化训练,突出重点.学生兴趣盎然,本人豪情满怀.本人在轻音乐《碧涧流泉》的优美旋律中范读课文,以情,以情传情,点燃了学生朗读的热情,愉悦了学生求知的心灵,开启了神奇而又浪漫的庄子散文之行.接下来的学生领读堪称一绝,智慧在朗读中闪光,情思在朗读中飞扬.本人由衷感到：朗读是教学的艺术,也是打开散文学习之门的金钥匙.朗读已经为本节课的成功奠定了基础,朗读完全可以让文言文教学鲲鹏展翅,取向万里.
音读是文言融合的基础.在扫清字词障碍,初步感知散文的色彩和音韵的过程中,了解散文汪洋恣肆、开合有度特点的基础上,本人以读为主,文言并举,瞄准文言教学的着力点,占领文言教学的制高点,以声调音韵、节奏句读、语气速度为突破口,进行语感强化训练.特别强调句首虚词（则、以、为、惟、夫、且夫、而、至若、至于、若夫、且夫、然、然则、凡……）的停顿.围绕“且夫/水之积也/不厚,则/其负大舟也无力”；“其/视下也,亦/若是/则已矣”进行断句训练,把能力训练和语言感悟融合在一起.语感是文言教学的的第一要素,也是语文素养的重要标志；语感训练是基础,语感训练是目的.语文教学漠视语感基础,就是漠视语文教学的高度.文言融合首先要在音读上着力,音读首先要在语感训练上着力,语感训练首先要在熟读上着力.宋代学者朱熹说：“大抵观书须先熟读,使其言皆出于吾之口.”
二、文言融合要在意读中用心
意读的重点为疏字词,通文意.本人同样借助一体机,出示整个文段,把重点字词、句式以不同的颜色标注,留给学生充分的合作交流时间,然后以开火车的形式逐一落实.重点实词：夭阏、决起、果然、扶摇……重点句式：奚以之九万里而南为；莫之夭阏者；之二虫又何知.并以《逍遥游》为例,考查虚词“之”和“其”的用法,将“言”的问题落到实处.还特别强调了“天之苍苍,其正色耶？其远而无所至极耶？”中“其”的用法（其,用在选择句中,表示选择,是……还是……天色深蓝,是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？）.本人全面出击,重点夯实,稳扎稳打,又遍地开花.言应是文的基础,文应是言的肌体,言如果不能有效落实,文也许就会成为折翼的天使.文的本质的思想意蕴是藏在言之中的,正确理解言才能有效传达文.文言文的学习就像一座大厦的建筑,应该从基础开始.言是砖木、混凝土；文是框架和支柱,朗读则展示了大厦的神韵与风格.意读板块,以读为主,文言并举,强调散文“气”与“势”,展现鸿鹄之志,彻悟逍遥之理.
意读是文言融合的过渡.宋代学者程颢说：“凡看文字,必先晓其文义,然后可求其意,未有文义不晓而见其意者.继以精思,使其意皆出于吾之心,然后可以得尔.”在意读中要以言释文,以文解意,用心寻找活的语境,还原情景,意会神通.比如,审视“姑夫知效一官,行比一乡,德合一君……”一段,就会明白宋荣子笑“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”,“其自视也,亦若此矣”；而列子笑宋荣子“彼其于世,未数数然也.虽然,犹有未为树也”；而庄子笑列子“此虽免乎行,犹有所待者也”.意趣横生,不言自明.文言融合要用心于意读,意读要用心于重点词语、重点句式、重点文段,搭建沟通平台,理解文章内涵.
三、文言融合要在赏读中动情
《逍遥游》是诸子散文中的精品,作者思接千载,神游八极,其丰富的想象,大胆的夸张让人拍案叫奇,又叫人掩卷沉思.本人立足文本,以读为主,文言并举.以问题引导赏读,在赏读中明悟哲理.本人巧妙设题,又奋又启：1、大鹏硕大无比,变化神奇,气势壮美,文段中如何体现？请品读赏析.（鲲之大,不知其几千里也；化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也；怒而飞,其翼若垂天之云.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.……）思想是没有疆界的,鲲鹏的巨大与神奇完全在我们的想象之中,朗读则是它的媒介,“气”与“势”则是它的垂天之翼.本人一次次指导学生赏读品析,每一次赏读品析都是鲲鹏形象的完美展示,都是向庄子思想更高境界的冲击.但是,如果你不有声朗读,其美妙又从何谈起？2、大鹏和学鸠的活动有何共同之处,这说明了什么？（万物皆有所待,只是有大小区别罢了）3、情景朗读有关蜩与学鸠的语段,说说蜩与学鸠是怎样嘲笑大鹏的？（我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为？）一次情景朗读,胜过千言万语,将学生带进美妙的寓言故事,开慧益智、悟情明理.不做学鸠斥鹌,畏缩而可怜；学做大鹏借助伟力,成就自己.4、《逍遥游》属于寓言故事,明在叙述,暗在说理,请品读文中说理的句子.⑴小知不及大知,小年不及大年.奚以知其然也？⑵朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也.⑶此小大之辩也.⑷此虽免乎行,犹有所待者也.⑸若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉？⑹故曰：至人无己,神人无功,圣人无名.……
赏读是文言融合的深入.文言之美,犹如断臂的维纳斯,在于局部,在于音韵词组,在于文段句式,在于色彩修辞；也在于整体,在于思想主旨,在于内蕴意趣,在于情感哲理……本人聚意解文,得意识神,引导学生赏读,巧抓文言融合契机,“以己意逆取作者之意”,感受《逍遥游》想象之美、意境之美、哲理之美.明确九万里高飞的大鹏,数仞而下的蜩与学鸠,御风而行,泠然善也的列子都有所依赖,不是正真的逍遥；朝菌蟪蛄、凡夫俗子、冥灵彭祖,生命有长有短,但都受时间的限制,不是真正的逍遥；知效一官者,行比一乡者,德合一君者,虽自我满足,但能力依然受到限制,不是真正的逍遥.真正的逍遥者是至人、神人、圣人,他们乘天地之正,而御六气之辩,他们无己、无功、无名.其实,淡泊名利是逍遥,宁静致远是逍遥,海纳百川,有容乃大是逍遥,壁立千仞,无欲则刚是逍遥.庄子的逍遥无非是要告诫统治者放下私欲和野心,停止侵略和杀戮,还人们以自由和宁静.一花一世界,一树一菩提,动情赏读,必有惊喜.
熟读深思子自知.文言教学,要读为依托,文言融合.曾国藩《家训·字谕纪泽》写道：“非高声朗读则不能得其雄伟气概,非密咏括吟则不能探其深远之趣.二者并进,使其声调拂拂然若与我之喉舌相习,下笔时必有句读凑其腕下,自觉琅琅可诵矣.”可见读中可吸纳,读中可倾吐,读中可融合.总之,以读为主,“境界全出”.以上是笔者不成熟的一点做法和思考,《逍遥游》的施教最多也是出墙的红杏一枝,但愿能给大家一点春的启示和欣喜.文言教学的满园春色相信包含着大家共同的辛劳和喜悦.
该文结论：这是一篇关于对写作《逍遥游》和依托和文言论文范文与课题研究的大学硕士、融合本科毕业论文融合论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
参考文献：
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