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关于道德修养函授毕业论文范文 与《西游记》里的妖魔鬼怪也讲道德修养类函授毕业论文范文

分类:本科论文 原创主题:道德修养论文 发表时间: 2023-12-30

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小时候,为了吓唬不听话的孩子,大人会绘声绘色地讲述熊外婆、大灰狼之类的恐怖故事.

奇怪的是,《西游记》里林林总总的妖怪,却从没被谁的父母拿出来当作反面教材数落.这是为什么呢?翻遍全书100回,除去那些惦记吃了唐僧肉长生不老的吃货,偶有几位女妖勇敢追求不为世俗所容的爱情,剩下的无非偷个袈裟、盗个钉耙,实在算不得大奸大恶.

观音莲花池里养大的金鱼,“不知是那一日,海潮泛涨”,跑到陈家庄做了“灵感大王”,专吃童男童女,造了不少孽.想吃唐僧肉,又干不过猴子跟八戒.金鱼听了鳜婆的点子,兴风作雪,结冷凝冰,果然擒拿了唐僧.回家就问:“鳜妹何在?”鳜婆还不敢将之前的许诺当真.它却豪气道:“一言既出,驷马难追.原说听从汝计,捉了唐僧,与你拜为兄妹.今日果成妙计,捉了唐僧,就好昧了前言?”当即就叫小的们“剖腹剜心,剥皮剐肉”,准备“与贤妹共而食之,延寿长生也”.哟,没想到这金鱼精挺讲信用.

跟打家劫舍的黑社会不同,恃强凌弱的妖怪很少.豹头山的黄狮,不小心偷了猴子及师弟们的兵器,准备开个“钉耙会”.派了“刁钻古怪”“古怪刁钻”两个小妖带着二十两银子下山买猪羊,撞见行者师兄弟,后者变作二妖跟贩猪羊的客人,跑去跟黄狮说还差五两银子,人家也不赖账,即唤“小的们,取五两银子,打发他去”.看来这妖怪跟群众公平交易是一贯的.又说客人还想看看钉耙会见识见识,黄狮虽不高兴,但也答应了.结果猴子他们拿到兵器就翻脸,一顿打杀把人家的楼盘给烧了,把个妖怪气得“泪如泉涌”“双脚齐跌”.伤心到“挣起来,往石崖上撞头磕脑”,真是我见犹怜.

书里的妖怪对女性颇有绅士风度.宝象国公主百花羞,本是披香殿玉女,与奎木狼郎情妾意双双下界,做了十三年夫妻,还生了两个孩子.她一句话,黄袍怪就把唐僧给放了.赛太岁就更别提了,摄了金圣娘娘,却被紫阳真人摆了一道,一件棕衣全身刺.偏还对人家情意绵绵,娘娘几句忽悠,就把吃饭的家伙紫金铃拱手交出,差点被猴子放火烧死.虽说金圣娘娘保全贞洁得益于仙家法术,属于不可抗力,然而金毛犼自身道德修养也发挥了作用,再怎么也算是浪子回头吧.

明白了,《西游记》假取经之名,融儒释道三家于一书.佛家讲因果,道家讲正统,儒家讲仁爱.里头的妖怪们,颇有儒士之风.看来要成正果,就要把道德修养一一清除,从这个意义来说,《西游记》就是一部神仙版的《厚黑学》.

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参考文献:

1、 《西游记》文学改编中后现代解构的典范从《大话西游》谈起 项目基金2015年连云港师专校级课题“一带一路”战略背景下西游记海外传播;2015年连云港市哲学社科课题“西游记在‘一带一路’国家的传播方法.

2、 其味无穷的对话以互文性理论《西游记》改编 【摘 要】互文性理论与文学作品的影视改编之间存在密切关联,对文学名著西游记的互文性改编更是从二十世纪九十年代以来长盛不衰的文化现象 这场后现代语境下的改编就像是一场与古典名著之间其味无穷的对话,具有极.

3、 文艺青年的妖魔化形象以《西游记》中的特殊妖精为例 摘 要随着“文艺青年”……词汇的流行和普及,文艺已经不单单的局限于文学和艺术两个方面,而是逐渐的演变成一种文化现象 “文艺青年”这个群体,则主要以&ld.

4、 幻想世界里的现实人生:谈《西游记》的现实性 内容摘要西游记作为神魔小说,是浪漫主义的杰作,而在幻想世界中,现实人生是它的基础,现实性是这部佳作有着长久生命力的一个重要因素 本文试从取经目的的功利性、人间模式架构的神魔体系、神魔世界展现的现实社会.

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