论文王安石和宋代儒学，本文是关于儒学方面毕业论文开题报告范文与王安石和儒学相关自考毕业论文范文.
摘 要:王安石是北宋著名的政治学家,受北宋动荡时局的影响,王安石从儒学思想寻找政治改革的新路径,对宋代儒学的发展产生了深远的影响,丰富儒学的发展内容,具有极高研究价值.
关键词:王安石宋代儒学创新发展
王安石是我国历史上杰出的政治家、文化家,被誉为唐宋八大家之一,不仅对当时的政局产生重大影响,推行"富国强兵"政策,以期改变积贫积弱的局面,同时也对北宋文学的发展做出了贡献,继承和创新日渐式微的儒学体系,将佛教和道教思想融入到新的儒学体系中,丰富儒家思想文化,将儒学和政治有效的结合起来,是儒学的集大成者.
一、王安石奠定了宋代儒学的基本内容
王安石生于北宋时期,当时社会背景和政治局势正处混乱时期,隐藏者大量的安全隐晦,在亲身目睹了百姓生活的艰辛之后,多次主张实现变法,以改善而北宋衰落的局面,在这种环境背景下,王安石指出了文学发展对政治的影响,并对孔子的儒家思想进行改革和创新,提出文学复兴推动政治发展的观点,初步奠定了宋代儒学的理论基础.受宋真宗的影响,北宋的的"兴庙"得到了迅速发展,导致道家、佛教的兴起,而儒家思想面临着衰微的局势,为此王安石理性的提出了文化发展观,指出文化发展必有盛衰之势,此消彼长是文化发展的必然趋势,同时也总结出朝代更迭的规律.通过分析王安石的生平经济,可以发现,王安石对儒学的继承和发展可以分为以下几个阶段：第一阶段,批判"学废庙兴",北宋时期受统治者的影响,大肆兴建孔子庙宇,而忽视对孔子思想的学习,使得儒家思想停留在浅层次,宗教得到了快速发展；第二阶段,实现儒学的自我完善,随着道佛两教发展趋势愈加猛烈,时下有大部分儒家学者观点偏激,抨击道佛两教,违背了儒学的中庸思想,为此王安石指出只有实现儒学自身的创新和改革,融入社会和时展晋升,才能够实现儒学的复兴.
二、王安石儒学复兴的主要内容
（一）王安石庄子思想的儒家化
庄子是道家思想的创始人,其追求悠闲自适的生活态度得到了王安石的认可,然而由于王安石的入世思想使得自身无法达到庄子思想的境界,在《庄周论》一文中,王安石对庄子思想进行来了全新的解读.
第一,王安石从儒家思想的角度解读庄子观点.庄子处于春秋战国末期,当时的社会制度逐渐崩溃,百姓生活在水深火热中,这一时代背景下,庄子提出了避世思想,很多文人学士乃道家学派都误认为庄子思想不干预世俗一切,脱然与外物,而王安石重新定义庄子的这种思想,认为庄子正是对社会黑暗现象有着深刻的理解,才会提出"矫天下之弊归于正也",希望社会回归到礼乐制度完善时期,这与儒家思想不谋而合.
第二,指出庄子以儒家为尊的理论依据.王安石通过研读大量的历史资料和庄周的著作,深入的分析和探讨庄子思想,并提出了庄子道家理论深受儒学文化的影响,一方面王安石认为将孔子是庄子的老师,庄子对儒家思想文化十分精通,并在其生涯中多次提倡发扬四书五经,以发挥儒家思想在维护社会制度方面的积极作用；另一方面王安石指出庄子十分推崇儒家思想,将道家思想位于儒家之下,承认自身提出的道家思想为百家之流,以儒家为尊.王安石对庄子思想的重新解读,开创了儒家复兴的新路程.
第三,肯定庄子思想而否定其具体的观点.在《庄周论》一书中,王安石从孔子儒家思想的角度赞扬庄子为人处世的原则,肯定庄子对儒家思想的尊重态度,但同时王安石对庄子提出的观点并不是一昧持支持态度,而是即赞扬又否定,保持中立的态度,将道家思想和儒家思想有效的结合起来,重新解读儒家文化.
（二）将儒学与社会改革有效的结合起来
王安石处于北宋时期,当时的社会逐渐走向衰弱,政局动荡,百姓生活疾苦作为一名政治家,王安石屡次进行变法,想要改变北宋积贫积弱的局势,这就使得儒家思想成为王安石变法的理论依据.儒家思想的核心是"仁",即在治理国家的方式中采用仁治,建立完善的礼乐制度,抑制北宋发展愈加兴盛的宗庙信仰,奠定儒学的管理地位.一方面王安石认为"礼乐"是社发展的根本,能够通过认为的努力而建成,是先秦儒家思想的精髓和核心,也是儒学兴盛不衰的重要内容,然而自战国以来,很多儒家学者都摒弃了孔子所提倡的礼乐制度,限制了儒学的发展,为此以王安石为受的宋代学者呼吁复兴儒学的本质,发挥儒家思想在政治建设发展中的价值；另一方面王安石面对儒学逐渐宗教化的发展趋势,提出可重振先秦儒学的观点,用儒学思想中的礼乐制度取取代宗教信仰,既要打破传统儒学思想中落后不足的一面,又要融入新的时代精神,摆脱自北宋以来,宗教文化对儒学的影响,使之更好的维护社会秩序,巩固统治者的地位.
三、结语
总之,结合相关的史料资料分析可以发现,王安石是我国古代杰出的政治家和文学家,其影响力不仅表现在政治上,还有效的推动我国文化的发展,实现宋代儒学复兴,对唐宋之间的儒学思想进行创新和改革,改变儒学日渐式微的趋势,重振儒学流派,发挥儒学在政治改革中的积极作用,对当今建设社会主义社会具有指导作用,值得我们深入研究和学习.
参考文献：
［1］杨天保.简论王安石与宋代儒学之复兴［J］.华南理工大学学报(社会科学版),2003(09).
［2］杨柱才.儒学的主题转换与学理更新--从王安石说起［J］.党校学报,2001(11).
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参考文献：
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