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舞蹈作品类本科论文开题报告范文 跟岭南舞蹈作品的文化根基有关本科论文开题报告范文

分类:专科论文 原创主题:舞蹈作品论文 发表时间: 2024-03-14

岭南舞蹈作品的文化根基,本文是舞蹈作品类毕业论文开题报告范文跟岭南和文化根基和舞蹈作品类毕业论文开题报告范文.

摘 要:近年来在广东省大力推动文化建设下,涌现出了一批批优秀的舞蹈作品,而岭南舞蹈作为岭南文化的重要组成部分之一,已然形成了一张具有浓郁岭南风情的文化名片.与此同时,我们应不断钻研、保护、传承岭南文化,带有思考性和前瞻性去创编与评鉴舞蹈作品,力求岭南舞蹈作品能够建立在牢固的文化根基之上.

关键词:岭南舞蹈;舞蹈作品;文化根基

岭南地区背依逶迤磅礴的五岭,面朝波澜壮丽的海洋,是一片千百万年来养成的膏腴之地.在这片热土上,承载着深厚的岭南文化,是因历史变迁、地理环境和民族融合等因素所产生的智慧的结晶.谈起岭南文化,舞蹈是其重要载体之一,是从古至今流传下来的“活化石”.通过舞蹈这种特殊的方式,岭南文化一定程度得到了保护和传承,而在当今社会,舞蹈更是发展和宣传岭南文化的重要途径.多元化的岭南舞蹈近年来活跃在各个舞台上,所呈现的优秀作品星罗棋布,其中不乏能够准确体现岭南文化和岭南精神的巧夺天工之作,却也有因编创者文化根基不够扎实而出现平庸无奇之作.既然岭南舞蹈从属于岭南文化,那我们就应该将它提升至精神文化的高度,笔者将从三大方面来试论岭南舞蹈作品的文化根基.

一、岭南地区文化根基的构成

1.广府文化

广府文化是以广州为核心,以珠江三角洲为通行范围的粤语文化,也是岭南文化中最具有典型性和代表性的文化之一.由于历史等原因,广府文化自古就颇具开放性,尤其是以“西关文化”最为鲜明耀眼.从德才兼备的西关小姐、商贾云集的十三行到熙熙攘攘的麻石街等等,都是广府文化中一道道亮丽的风景线.在民间,舞龙舞狮是人们最喜闻乐见的民间艺术形式,以狮会友,以龙庆贺,早已成为老百姓心目中最喜爱的生活娱乐方式.舞蹈《西关小姐》《十三行印象》《回响麻石街》《雨打芭蕉》《席狮趣》《龙腾盛世》和舞剧《南狮梦》等作品都体现出浓郁深厚的广府文化.

2.客家文化

客家文化是在岭南文化中,最能体现岭南文化与中原文化相融合的文化,并且在历史的五次大迁徙中,不断与当地的民族融合,形成了独具特色的客家语系和艺术形式,客家“汉剧”就是历史留下的珍贵文化遗产.由于客家人多次迁徙,以致客家人具有很强的“宗族概念”与“乡土情结”,同时也塑造了客家人敢于拼搏,勇于抗争的民性,历史上就出现过英勇抗战的“大脚蛮婆”.舞蹈《围屋女人》《阿妹采茶喽》《客家酿》《杯花舞》和舞剧《大围屋》等作品准确的诠释了客家文化的精髓.

3.潮汕文化

潮汕文化是以潮州为中心,在闽越族人和中原汉人融合后,以讲潮汕话(闽南方言语系)为特点的岭南文化.潮汕文化内容丰富,饮食方面的功夫茶、生活方面的潮绣和人文方面的潮剧等等都代表着潮汕文化追求精细,完美的精神.“英歌舞”“钱鼓舞”是潮汕舞蹈文化中最有标志性的民间艺术形式,舞蹈《赤潮》《大英歌》《英雄花》《听鼓仔》等作品展现出潮汕人民的英雄崇拜和生活追求.

4.少数民族文化

在岭南的不同地区聚居着众多不同的少数民族,以黎族、瑶族、畲族、壮族、回族、苗族、满族等民族为主.这些少数民族里有土生土长的原著民(黎、畲、壮),也有因多种原因迁移至此,再重新生根开花的少数民族.不同的民族在这里文化大融合,逐渐融为一体,成为了岭南文化重要的组成部分.舞蹈《排排瑶寨舞起来》《椰壳舞》《畲家女儿拍》和小舞剧《连山大哥》等作品都呈现出岭南文化的多姿多彩.

二、岭南舞蹈作品的现状

1.优秀作品评鉴

岭南舞蹈发展至今,优秀作品不胜枚举,小到舞蹈,大到舞剧,都显示出岭南舞蹈的勃勃生机.尤其是以广东省舞蹈家协会主办的“岭南舞蹈大赛”最能与时俱进的体现出岭南舞蹈的水平.以广东舞蹈戏剧职业学院的舞蹈《雨打芭蕉》为例,编导卢玉梅将旧的题材推陈出新,不再使用具象的芭蕉叶为道具,而是利用衣服上多缝制一层绿色的长衫,时而通过手臂拉起,时而通过肘部支撑,生动的将芭蕉叶意象化,也把少女在蕉叶下避雨的形象展现的淋漓尽致.广东歌舞剧院出品的大型舞剧《沙湾往事》,则是通过描写音乐家何柳年的故事,浓墨重彩的将广东音乐融入全剧,展现何柳年的爱情、友情、亲情以及爱国之情.剧中出现的“船桨舞”“钱鼓舞”“雨打芭蕉”“英歌舞”等片段都极具岭南特色,值得一提的是最后一曲《赛龙夺锦》更是表现出广东人民不屈不挠、勇往直前的英雄气概和岭南精神.

2.现存的问题与发展趋势

岭南舞蹈在体系上并未形成十分成熟的体系,较之藏、蒙、维、朝、傣及部分秧歌而言,目前教材与体系的建设还相对滞后.广东舞蹈戏剧职业学院通过多年的采风、整理和研究,已在内部进行教材编写和教学.在已有特定风格动律的民间舞蹈作品创作中(例如黎族、瑶族、广府等),能够采用的动作元素过少,部分舞蹈作品只是换几个队形或者改一个名字,就以新作品的形式推出.而在一部分以体现劳动生活、民风民俗或非物质文化遗产的舞蹈作品中,编导创作的出发点仅是抓住了某一个还未被人创作过的题材,或者是对岭南地区各民系、各民族的某个民俗进行简单浅显的了解,随后根据个人的臆想进行创作,填充无机的动作和情节,使得整个作品无高度、无深度、无广度.造成这种现象的除了客观上一些传统舞蹈出现“断层”等原因的制约外,主观上也有因为整体创作环境浮躁,创作周期过短,创作角度浅薄等原因.目前,岭南舞蹈进入高产期和量产期,一部分的编导甚至连基本的采风都没有进行,仅是看了一段文字或视频就东拼西凑出一个作品,而后喊起岭南舞蹈的口号.这样的作品文化根基弱,无法予以人美的认识教育和享受,对于这种现象以及这样的发展趋势,笔者认为现阶段的岭南舞蹈当务之急是尽快建设和探索岭南地区的舞蹈教材,同时在各大赛事和平台上提出正确的创作导向.

三、岭南舞蹈在文化根基上的建立方法

1.深入民间,挖掘素材

岭南舞蹈源于民间,源于民间百姓的生活.有人曾问原广东省舞蹈家协会主席陈翘女士:“您是如何传承和发展黎族舞蹈的?”陈主席回答道:“我在海南生活了十年,对当地黎族人民生活中的体态,劳动中的动态等进行了学习和模仿,然后通过自己的提炼加工,与黎族人民共同创造出来的,同时亦获得了黎族人民的认同.”老一辈艺术家给我们做出了最好的典范,陈主席创作的黎族舞蹈《喜送粮》至今仍作为佳作在各地演出传播.在岭南舞蹈中,仅仅是动物性舞蹈就有36种龙舞、10种以上狮舞、还有麒麟、凤凰、鳌鱼、貔貅、蜈蚣、牛、马、鹤、狗、鸡、鹅、鹰等等动物舞蹈,而关于民俗文化的习俗、信仰、活动等等更是数不胜数.因此,岭南舞蹈的创作需要下到民间进行采风,通过观摩原生态民间舞;采访本地民间舞创研人员;学习了解民俗文化,将素材进行深刻的挖掘,将作品的文化根基从一开始就打牢固.

2.取其精华,去其糟粕

在保护传承传统岭南文化的同时,对于部分民俗要有雅俗之分.作为一名编导,首先要考虑的是作品的内容,尤其在岭南舞蹈的创作上要遵循岭南地域各民系、各民族的优秀传统,尊重本土文化,紧靠文化根基.而后再通过新颖的编排手法,巧妙利用道具和服装等舞美进行舞蹈编创.新时代的作品是必须富有双层甚至多层文化意义的,一个优秀的作品永远是内容高于形式的,通过选择正面且优秀的传统文化,扬长避短,对原始素材进行二度加工创造,取其精华,去其糟粕,才能让舞蹈作品建立在正确的文化根基之上.

3.紧跟时代,敢于创新

在岭南文化中,因历史、政治等因素,使得创新精神深深的蕴含在每一个岭南人的思想与血肉中,岭南文化也被打上了开放、兼容、进取、创新的标签.同时,艺术的价值在于创新,艺术的发展也依赖于创新,当代岭南舞蹈作品必须紧紧跟住时代的步伐,以新的视角来展示当代岭南人的精神风貌和审美情操,用不同的手段、方式编创出能够引起人们共鸣和反思的舞蹈作品.静心钻研,潜心修炼,是每一位编导的必修课.在概念上需以文化根基为基础,以创新精神为追求,以打造精品为目标,避免高产量产所带来的 “换汤不换药”的副作用.

结语

岭南舞蹈是岭南文化的一个支点,在这具有浓郁文化底蕴的土地上,势必会酝酿出杰出的舞蹈作品.作为岭南文化传承发展的传播者,我们应尽力挖掘,整理,研究岭南文化,通过舞蹈作品呈现出其博大精深的人文思想和源远流长的文化根基.

参考文献:

[1]叶春生.岭南民俗文化[M].广东高等教育出版社,2011/8.

[2]朱慧玲.岭南文化概览[M].黑龙江大学出版社.北京大学出版社,2014/6.

[3]高敬.岭南文化[M].时事出版社,2013/5.

[4]冷建平.解读岭南舞蹈的文化视角[J].神舟民俗,2011(168):15.

作者简介:

刘卫宇(1990-),男,汉族,本科,广东外语艺术职业学院,助教,研究方向:民族民间舞蹈教学及编创研究.

本文总结:这是关于岭南和文化根基和舞蹈作品方面的相关大学硕士和舞蹈作品本科毕业论文以及相关舞蹈作品论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.

参考文献:

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