论文《朱子家训》：受恩莫忘得意留余，该文是朱子家训类有关论文范文数据库与《朱子家训》和受恩和莫忘类在职开题报告范文.
施惠无念,受恩莫忘.
这一句的意思是：给了别人好处、恩惠,不要总想着让人酬谢；别人对自己的帮助、恩惠,切莫忘了报答.
为什么要施惠无念呢？因为给人恩惠的目的并不是要人回报,而是出于仁爱恻隐的本心,儒家讲每个人心中都有同情人、关爱人的善意,这是自然而然的.你帮助别人,是出于你的本心；同理,看见别人受苦落难就心中难受,不去帮助心中就过意不去,与人惠恩是为了自己心安,与别人无干.而生活中很多人做了好事总是想着别人应该酬答他,如果别人没像他想的那样,他就不高兴.比如在公共汽车上给别人让座,坐下的人没有说谢谢,让座的人心里就很不舒服,后悔让了座.这不是自己和自己过不去吗？做好事自寻烦恼.2008年五一二汶川特大地震,全国人民自发向灾区捐款捐物、献血出力,哪里是为了回报呢？都是出于对灾区人民的深切同情,不这样做良心上就过不去.其实这就是孟子所说的 “不忍人之心”,不忍心让别人受苦受难.
给别人恩惠不要想着回报,但接受别人的恩惠是一定要想着报答的.别人不要你回报是别人的境界高,你报不报答则反映你的品德.报答和施与一样,施与别人恩惠是心中不得不然,不如此就不安,报答别人的恩惠也是一样,不报答内心就不安,不报答内心则过不去.我们中国人一直讲“滴水之恩,当涌泉相报”,就是教人要报恩.我们四川崇州上古寺的登宽老法师总是语重心长地说： “人一定要懂得报恩.父母生你、养你、抱着你,一泡屎一泡尿地将你带大,多不容易啊,一定要对父母好,孝顺父母.老师教你读书,一个字一个宇教你认,让你明白道理,也是多么不容易啊,一定要尊敬报答老师.”我们中国人把知恩不报的人称为“忘恩负义”,这种人是大家深恶痛绝的.
凡事当留余地,得意不宜再往.
这句话是讲：做任何事情都要留有余地,不应做得太绝；成功后就应该知足常乐,不要没完没了地去追求.
孔子讲：“过犹不及.”我们吃胀了比吃不饱更难受,即是这个道理.做事不留余地就是过,这样常常是自己把自己的后路断了.存钱就是留有余地,以备不时之需.一个人挣多少用多少,没有一点节余,那遇到急事需要用钱的时候又怎么办呢？人的身体也是如此,现在很多人仗着自己年轻,就经常熬夜,或者兼几份工作,拼命挣钱,表面上看没有什么异样,但其实这些超量的消耗早已给身体造成伤害,久则成疾,等到它突然发作的时候,已是不可收拾了.
《》中讲,人要想健康长寿,必须“不妄作劳”,意思就是不能过于操劳,应劳逸结合.书法家于右任先生曾做过一副对联：“天留余地开新运,人以无私至大同.”这副对联现在还挂在于右任先生老家陕西省三原县的故居里.上联也是讲的留余地,人间留有余地,才会不断有新气象.另外“余地”这个词本身也是很有意思的.余地,即剩余的空地.大家想想,生活中哪个人不喜欢有多些空地呢？屋前屋后如果有块空地,我们就可以栽花种树,养鸡养兔,谁不喜欢呢？谁愿意到处是房子,挤得满满的,让人逶不过气来？我们国画里面很讲究留白,所谓留白,即是画中留出空白,不要画满了,满了则死板,留白方有生机.现在很多人做事不留余地,特别是超前消费,自己还没有这个能力就要先享受,结果将自己逼得很累.
“得意不宜再往”,事情做成了,就应见好就收,不应贪得无厌,一贪得无厌,不知休止,则物极必反.所谓物极必反,即是事物发展到极致,必然向它的反方向发展.易学中讲： “阳之极为阴之始,阴之极为阳之始.”意思是说阳气达到极致的时候就是阴气的开始,而阴气达到极致的时候也是阳气的开始.所以事物走到顶峰的时候,便是其衰落的开始.天上的月亮圆满之后要残缺,所谓月盈则亏.每一个朝代到了鼎盛,也就同时开始走向衰亡.老子说： “飘风不终朝,骤雨不终日.”意思是说大风刮不了一个早晨,暴雨下不了一整天.凡发展到极致的东西,都是不能长久的.国学大师杜道生先生说：“四季流行,成功者退.”就是说春夏秋冬四季,春天做完春天的事情,让万物生发起来,就悄然走了.夏天秋天冬天也是这样.人效法天,也该功成身退.比如炒股票,本来今天抛售肯定赚了,但为了赚更多,想等明天涨高些再卖,结果赔了.为什么人得意了还想更得意呢？就是贪心在作怪,而贪心是万恶之源.另外还要补充一下,这里的“得意不宜再往”主要指的为人处世方面．至于道德学问,则应勇往直前,锲而不合.
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参考文献：
1、 《雪鹰领主》：修行路，一步踏错，绝难回头 “下一个……”司空阳目光落在东伯雪鹰身上,脸上微微有着一丝笑意,“东伯雪鹰！”他对东伯雪鹰是比较偏爱的 一来是东伯雪鹰进步真.
2、 《雪鹰领主》：鬼六怨巫毒 【前言】书接上文 上回书说到,黑白神山,夏族的半神们乘坐夏族镇族宝物丁九战船出征,面对敌人的强大实力,夏族群雄备受掣肘 关键时刻东伯雪鹰出现,斩杀诺诺安与库蒙将军,并正面对上了强大的尤兰领主 这一战结.
3、 《百年不孤》：探寻中华文化精魂不灭的奥秘 刘起林在陶少鸿近四十年的创作生涯中,长篇小说大地芬芳和百年不孤均致力于探寻二十世纪中国乡野民间的人生范式与命运状态,大地芬芳描述了农耕人生以生儿育女、发家致富为目标的物质性生存,百年不孤则展现了乡贤人.
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