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艾玛为了所谓的爱情,将自己置于道德*的外缘.艾玛短暂的一生和三个男人相互纠缠,在真真假假的爱情中葬送了自己.
一、原以为是救命稻草,实则深陷泥潭
“她多么盼望在瑞士山间别墅的阳台上凭栏远眺……她多么盼望丈夫身穿青绒燕尾服,脚踏软皮长筒靴,头戴尖顶帽,手戴长筒手套啊！”艾玛刚刚结婚没有多久就发出了这种感慨,表现出对于婚姻的不满,对夏尔的失望.夏尔是个再普通不过的一个乡村医生,可是他的真实医术水平艾玛不知道,卢奥老爹也不知道.当夏尔无比轻松的治好了卢奥老爹的腿,卢奥老爹却认为“伊夫托的头等医生,甚至卢昂的一流名医,恐怕也不过如此了.”夏尔的到来给这个平静的田庄带来了男性的荷尔蒙,艾玛也有些春心荡漾,她急于摆脱这种在田庄的乏味生活.卢奥老爹不懂艾玛,同样不懂夏尔.夏尔在经历了一场失败的婚姻后他急于想要掌控自己的生活,艾玛多么符合他的期望啊,她漂亮、年轻、时尚,她是田庄主人的独生女,夏尔看到了所有外在条件却独独不了解艾玛的心.三个人抱着三个不同的想法,没有冲突同样也没有重合,各为各的心思铺平道路.
结果显而易见,他们三人在自己的道路上越走越远.艾玛对婚姻短暂的新鲜感过后剩下的就是悔恨.直到参加了安德成烈侯的舞会,艾玛终于体会到了自己所向往的生活.艾玛完全陷入了这种生活的幻想,她的心也一样：一经富贵熏染,再也不肯褪色.的侵袭,化作魔鬼纠缠着艾玛.
二、看似摆脱平庸的生活,却是爱情谎言
艾玛在沃比萨之行后陷入了精神的病态,是内心对渴望的生活没有实现的怨恨,可是夏尔不懂艾玛,这并不是身体的病而是虚无缥缈的幻想在侵蚀着她的思想,可怜的他还成天为艾玛的健康担心,于是举家搬到荣镇.在荣镇艾玛遇到了她的两个“死神”——莱昂和罗多夫.从夏尔到罗多夫,艾玛对爱情的渴求变得更为炽烈,一个小小的引诱就可以将艾玛的释放出来.
自莱昂走后,艾玛的生活又回归了平静,她习惯于和莱昂搞暧昧的日子,这种离去就像是当年离开舞会一样.艾玛开始了自救,她更加无节制的购买物品,她去读历史和哲学……艾玛想用这些行为来填补自己失落的灵魂,可这些缺乏浪漫的死物怎么可能治愈艾玛焦躁的心.艾玛的“救世主”罗多夫登场.罗多夫是一个庄园的庄主：单身风流,玩弄女人无数,浪漫多情.艾玛从而掉进了罗多夫的爱情圈套.艾玛每天都对罗多夫说我爱你,不厌其烦的写情书,甚至不惜听从奸商勒合的建议进行提前消费来给罗多夫买礼物,最后要罗多夫带她私奔.所有的这些事可以算是艾玛的一厢情愿,艾玛爱上、刺激、爱上心中的浪漫与幻想.艾玛在自己构造的世界中勇往直前,认为这就是她苦苦寻觅的幸福.
罗多夫呢,想要得到的仅仅是肉体的欢娱,在和艾玛偷情的过程中他也是享受的,他也沉溺于艾玛的风流魅力之中.罗多夫对于艾玛最后的分别是残忍的,仅仅以一封信就将艾玛打发了.罗多夫的做法在19 世纪的法国社会是最为普遍的一种现象,在物质与横流的情况下有钱人所追求就是享乐主义.正是上流社会的享乐主义将受过城里教育的艾玛带进一片的沼泽,深陷其中越挣扎被吞噬的越快.当艾玛知道被罗多夫抛弃时,心里的气、怨、恨就像是火山爆发一样喷涌而出再一次让她陷入了无边的黑暗之中.
三、绝望处的重逢,只不过是垂死挣扎
艾玛第三个男人莱昂登场.莱昂的到来虽一时解救了艾玛脱离平凡的生活但他也是压死艾玛的最后一棵稻草.作者将艾玛与莱昂的重逢设置在卢昂剧场,使其本身就具有浪漫主义色彩.一个简单稍加浪漫的重逢就直接勾起了艾玛对于往日的回忆,当然莱昂也不例外.莱昂已不是当年不谙世事的小实习生,经过三年的城市生活他的畏惧心理早就消尽不见,他是一定要得到艾玛的.和罗多夫的偷情生活早就将艾玛不甘寂寞的心完全调动出来,她一方面表现出对于宗教的信仰将莱昂拒之千里,但内心却忍受巨大的思念折磨.她对于夏尔的欺骗越来越得心应手,随便找个理由就会将夏尔打发,在卢昂的旅店中和莱昂过着梦想中的生活,认为这才是真正的蜜月.艾玛为了维持她所想要拥有的生活变得更加肆无忌惮,她抵押房屋包养情人,用着夏尔的资产来满足她对于“爱情”的追求.爱情对艾玛的背叛,金钱的压力最终将艾玛送上了死亡的道路,她已经丧失了活下去的理由,在此结束是最好的结果.艾玛生活在自己编织的梦里,梦境越长,越难以走出,一旦走出必是悲剧.在艾玛死后,罗多夫依旧在自己的庄园里活得逍遥自在,莱昂都快要结婚了.谁还能记得艾玛,就连最爱她的夏尔也被艾玛的无情背叛葬送了性命.
被资本主义腐蚀的社会依旧在运转,艾玛的悲剧映射了金钱物质欲对于人心灵的侵染以及对于上流社会生活的讽刺.三个男人给艾玛带来了三段感情,却一步步的将她推到死亡的边缘,灰姑娘与王子的故事只可能出现在童话中,可悲的是艾玛不明白这个道理.艾玛是平民生活和贵族生活的边缘者,一边想要压抑自己躁动的心,另一边又摆脱不了他人的诱惑,在这种夹缝地带艰难生存.克制,知足常乐,有所追求也许就是艾玛带给我们的人生总结.
作者简介：田园园（1992—）,女,在读研究生,宁波大学,研究方向：文艺学.
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