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文 王中翼
作者简介
龚自珍( 1792-1841),字璱人,号定庵,又号羽琌山民.浙江仁和（今杭州）人.清代思想家、文学家和改良主义的先驱者.出身于世代官宦学者家庭,曾任礼部主事等官职.48岁辞官南归,不久病逝.主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁烟.著作有《定庵文集》.
原文
病梅馆记
江宁之龙蟠①,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅.或日：“梅以曲为美,直则无姿；以欹为美②,正则无景；以疏为美,密则无态.”固也③.此文入画士心知其意,未可明诏大号,以绳天下之梅也④：又不可以使天下之民斫直、删密、锄正⑤,以天梅、病梅为业以求钱也⑥.梅之欹、之疏、之曲,又非蠢蠢求钱之民,能以其智力为也⑦.有以文入画士孤癖之隐,明告鬻梅者⑧,斫其正,养其旁条,删其密,天其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病.文人画士之祸之烈至此哉⑨！
予购三百盆,皆病者,无一完者.既泣之三日,乃誓疗之：纵之,顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚⑩；以五年为期,必复之全之.予本非文人画士,甘受诟厉,辟病梅之馆以贮之⑾.
呜呼！安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉⑿！
注释
①江宁：旧江宁府所在地,在今江苏南京市.
(②欹(ai)：倾斜.
③固也：本来如此.“固也”紧承上文,又贯通下文两个“也”字的判断句,表示这是他人的观点.
（④明诏大号：公开宣告,大声号令.诏,告诉,一般指上告下.绳：木工用来取直的墨线,这里作动词,衡量,作为准则,引申为束缚之意.
⑤斫(zhuo)直：砍掉直的枝干.斫,砍削.锄正：除去端正的枝条.
（⑥夭梅、病梅：摧残幼梅,使其长成畸形病态（即“曲、欹、疏”三态）.夭,早死,这里是趁幼摧残之意.
⑦蠢蠢：爬虫蠕动的样子,这里是忙忙碌碌、奔忙钻营的意思.智力：智慧和能力.
⑧孤癖之隐：隐藏心中奇怪特别的癖好.鬻(yu)：卖.
（⑨祸之烈：祸害惨烈、严重.之,结构助词,取消句子独立性.
⑩棕缚：捆绑的棕绳.
⑾诟(gou)厉：辱骂,斥责.
⑿穷：尽,用尽.
参考译文
江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都盛产梅花.有人说： “梅花以树身弯曲为美,挺直了就没有风姿；（枝干）以倾斜为美,端正了就没有景致；（枝条）以稀疏为美,茂密了就没有姿态.”本来如此.这是文人画士心领神会的,却不便公开宣告,大声疾呼用这个标准来束缚天下的梅花：又不能做到让天下种梅人砍掉笔直的树干、删剪繁密的枝条、除去端正的枝条,把摧残梅树使它长成病态作为职业来谋取钱财.而梅树主干的倾斜、枝条的疏朗、弯曲,又不是那些忙碌钻营、只知赚钱的人能够凭他们的智慧、能力做得到的.有人把文人画士的这种隐藏在心中的奇特嗜好公开地告诉卖梅的人,（使他们）砍掉端正的枝干,培养倾斜的侧枝,删剪繁密的枝叶,伤害它的嫩枝,除掉笔直的枝条,遏制它的生机,用这样的方法来谋求高价.这样一来,江苏、浙江的梅花都成畸形病态的了.文人画士所造成的祸害竟惨烈到了这个地步啊！
我买了三百盆梅花,都是畸形病态的,没有一盆完好的.我为它们流了好几天泪,然后发誓要治好它们：我放开它们,使它们顺其自然生长,砸掉那些盆子,把梅全部移栽在地里,解开捆绑它们的棕绳；以五年为期限,一定要使它们恢复梅树的本来面貌,保全它们的生机.我本来就不是文人画士,心甘情愿遭受辱骂斥责,开辟一个病梅馆来收养病梅.
唉！怎样才能使我有多一些闲暇的日子,又多一些空闲的田地,来大量贮存江宁、杭州、苏州的病梅,尽我一生的时光来治疗病梅呢？
解读
这篇短小精悍、感情强烈的小品文,通篇借梅说事儿,乍一看,谈论的是审美观的问题.
园林花木栽培中,确实经常可见各种盘曲嶙峋、造型奇特的花木盆景,也很受一些人的喜爱.这是作者生发思考和感慨的现实情景.在作者看来,那些自然生长,充满生机与活力的梅花才是顺乎天性的、健康的,也才是美的,而“文人画士”认为梅花以曲、欹、疏为美,则是一种病态的审美观.江浙一带本来盛产梅花,但在这种病态审美观的主导下,竟然造成了“江浙之梅皆病”的严重后果.作者揭露、抨击了文入画士病态审美观的恶劣影响,表达了对自然健康之美的追求、崇尚.
如果纯粹从文本出发,从“接受美学”的立场出发,解读这篇文章,固然也言之成理,也算是“以意逆志”.但阅读经验和鉴赏常识告诉我们,如果就此打住,浅尝辄止,恐怕还没有真正登堂入室,难以窥其堂奥.因为如果不结合“知人论世”的方法去解读作品,“以意逆志”就可能是肤浅的,甚至可能是歪曲的、错误的.我们有些同学在阅读鉴赏文章的时候,往往把写作背景、知人论世的方法等这些视为老生常谈,不够重视,甚至不以为然,实则大谬不然.文学作品和作家本人的生活、思想以及时代背景有着极为密切的关系,因而只有知其人、论其世,即了解作者的生活、思想和写作的时代背景,才能客观准确地理解和把握文学作品的思想内容.龚自珍的这篇《病梅馆记》,实际上是借梅喻人,托梅议政,包含了尖锐而深刻的社会政治内容.
龚自珍是我国19世纪上半期一个杰出的思想家和文学家.他出生于官宦学者世家,从小受到良好的教育,对传统学术广有涉猎,且颇有造诣；在文学上,也显示了创作的才华.弱冠以后,他屡次应试科场,步入仕途,也逐渐接触社会政治现实.作为一个具有强烈社会责任感的知识分子和正直官员,他心忧天下,主张“经世致用”,倡导学术要为现实政治服务,始终热心关注现实社会的重大问题.而他生活的年代（清朝嘉庆、道光年间）是中国统一的封建国家面临没落崩溃、走向半殖民地半封建社会的历史新阶段,国内阶级矛盾日益尖锐,外国资本主义侵略不断加深.龚自珍是和魏源齐名的启蒙思想家,他关心国家命运,具有强烈的忧患意识,从青年时起,就深刻地意识到封建国家的严重危机,具有一种特殊的敏感性.他总能从全局着眼,从政治、社会的高度看问题,以敏锐的眼光观察现实,把文学创作与“当今之务”联系起来.他的文学创作表现了对清王朝腐败政治的不满,对官僚的庸碌而不思振作的厌恶,进而对腐朽,黑暗的现实政治、社会进行了深刻的揭露和尖锐的批判,并发出改革的呼声,提出改良的主张.他认为“国家甚赖有士”,国家的盛衰兴亡关键在人才,因而把政治改革的理想寄托在人才解放上,并且意识到人才解放取决于个性解放.因此,人才问题成了他关注的重点问题,追求个性解放成了他诗文中的特有情调.
“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.”如果把这首大家耳熟能详的《己亥杂诗》与《病梅馆记》稍作比较,我们会发现它们所表达的情感主旨何其相似！而《己亥杂诗》与《病梅馆记》都创作于1839年,即战争前夕.可以说,他的这一“诗”一“文”,就是一个觉醒者、先知者在死气沉沉的封建专制牢笼中的一声呐喊、一声惊雷.
《病梅馆记》通篇写梅,以梅喻人,标题揭示问题的要害在一“病”字.文章第一段剖析产生病梅的根由.作者指出,江浙一带“皆产梅”,暗喻天下江山人才济济,生气勃发.可是“文入画士”偏爱的是“曲梅”“欹梅”“疏梅”这样的病梅,于是有人私下授意,暗中串通“鬻梅者”,对自然健康的梅花“斫直、删密、锄正”,横加摧残,以符合“文人画士”的评价标准.这种伎俩和封建专制统治者对于富有个性、才华的人才大肆打压,以文字狱、八股文扼杀一切聪明才智,加强思想统治,奴役人民的做法不是如出一辙吗？这里显然是托梅写入,影射封建统治阶级选用人才的标准.封建统治者需要的不是真正的人才,而是顺民、奴才,于是想方设法把人民装进各种套子里面,纳入自己的“体制”之内,把他们培植成规规矩矩、唯唯诺诺、庸庸碌碌的奴仆.国家危机重重,日之将夕,大厦将倾,统治者却如此颟顸愚顽,弄得“江浙之梅皆病”,万马齐喑,怎不让一个洞察时局的爱国者痛心疾首呢！ “文人画士之祸之烈至此哉！”作者无限同情,满怀愤慨,无情地痛斥了封建统治阶级扼杀人才的罪恶行径.神州大地一片沉闷,令人窒息,如果不及时来一场风雷激荡的变革,哪还会有一点生气与活力呢！
谈到埋没、摧残人才,大家也许会联想到韩愈的《马说》.埋没摧残人才,在封建社会是个普遍的现象,但从韩愈的唐代到龚自珍的清代,已有了本质的差别、改变.唐代作为封建社会的鼎盛时期,相对较为开放、自由,束缚压制人才的现象相对较少.韩愈认为“千里马常有,而伯乐不常有”,“天下无马”只是表象,并不是“真无马”,而是统治者“其真不知马也”.也就是说,人才被埋没受摧残的原因在于伯乐太少,统治者不识才.而到了龚自珍的《病梅馆记》,统治者已容不得真正的人才,已经变本加厉,用尽手段“以绳天下之梅”.两相对照,可见“天下无马”并非真无马, “江浙之梅皆病”则是真病了,真的已经是“万马齐喑”了.从这个角度,我们发现,到了龚自珍生活的时代,封建社会确实已经腐朽、没落,已经病人膏盲,沉疴难愈了. “我劝天公重抖擞”,可惜作者的大声疾呼难以惊醒昏聩麻木的统治者,希望来一场自上而下的政治变革只能是幻想.
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,龚自珍具有林则徐这样炽热的爱国情怀.虽然坚硬的现实使他的政治理想无法实现,虽然自己力量有限,无法促成“不拘一格降人才”的大好局面,但怎能眼睁睁看着惨淡的现实而无动于衷呢！他以一个猛士的姿态,直面黑暗的现实,决心尽己所能,迎难而上,身体力行,亲自“疗梅”,解救人才.这就是文章第二、三段的内容.
第二段写自己疗梅的举动和决心.“购三百盆,皆病者,无一完者”,照应前文,再一次揭示了问题的严重性； “泣之三日”,表明了作者无限的同情和悲愤；而“誓疗之”,可见其行动的果断坚决.他疗梅的方法、措施是“纵之,顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”.“纵之,顺之”,就是要破除封建统治对人才的束缚,让人才获得自由发展,个性得到解放. “毁其盆”“解其棕缚”,就是要摧毁封建统治禁锢人才的精神枷锁.“必复之全之”,就是要让人才从种种牢笼、套子中解放出来,恢复个性与活力,从而充分发挥其聪明才智.这正反映了作者要求个性解放, “不拘一格降人才”的迫切心情. “甘受诟厉”,则表现了作者敢作敢为、毫不退缩、不怕打击、坚持到底的坚强意志和牺牲精神.疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望.
第三段,写作者疗梅的苦心.用“呜呼”这一叹词引出议论和感慨,用一个反问句表达自己的心志.作者痛感病梅太多,慨叹自己暇日不多,闲田太少,疗梅的力量有限,实际上就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗政局.虽然无力回天,但作者不是徒自浩叹,而是矢志不渝,就像精卫填海一样,要全力以赴,“穷予生之光阴以疗梅”,充分表现了他坚持战斗的意志.
作者一生在仕途上很不得意,只做过小京官,而且受到权贵的歧视和排挤.自己的才能都无法施展,更不要说解除全国人才所遭受的扼制了.作者自身也逃不脱封建牢笼的束缚、钳制.说到底,本文之所以用寓言式的隐喻手法,言在此而意在彼,写得含蓄隐晦,很大程度上正是清廷的思想统治严酷、文网密织的缘故.作者以梅喻人,托梅议政,表面上是句句说梅,谈论品梅审美的标准,实则字字句句抨击时政.作者不便公开揭露、直抒胸臆,只好用曲笔,托物言志,借文人画士等的“天梅、病梅”来影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径,以自己疗梅的行动和决心曲折地表达改革时弊、解放人才的理想和渴望,反映了一个先进的知识分子的思想愿望.这在文字狱盛行的黑暗时代,已经弥足珍贵了.他的改良思想,在当时的历史条件下,是有进步意义的,对以后康有为、梁启超等人的维新运动有着重要的影响.他的人才观,即便在当今时代,仍然具有借鉴意义.
从文学的角度看,这种写法成为本文艺术上最显著的特色,使文章更加形象生动,含蓄蕴藉,富有感染力和启发性.再加上本文结构严谨,语言简洁精炼,气势奔放,感情强烈,使之无论在思想性,还是艺术性上,都堪称龚自珍的散文代表作,也成为晚清散文名作.
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参考文献：
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