论文论文学艺术中的力动，，该文是关于文学艺术毕业论文模板范文与论文学艺术和论文学有关学年毕业论文范文.
【摘 要】“力动”最早为一种物理科学术语,后来逐步被运用于人文科学领域.柏格森将其引入宗教领域,鲜明指出这种“力动宗教”的特色,卡西尔明确用其论述艺术,尼采则进一步阐述它在悲剧中的功能,概括为生命原初的酒神冲动.由此,作为一种支配内在生命冲动并赋予它们以形式的力量,“力动”使文学艺术涌现出一种生命的活力与冲力,体现出生命本真的创造与建构,从而促使人类以一种更深邃的目光认知事物,回归自然,走向心灵的自由.
【关键词】“力动” 生命冲动形式艺术
力动,英文为Dynamic,最初用于物理机械与信息技术领域,随后在人文领域出现,如艺术中的光学力动,指由于光的波动说,突变与渐变构成冲击的力动.柏格森将其引入著作《道德与宗教的两个来源》中,将宗教分为“静态宗教”和“力动宗教”,并强调后者“不仅起着‘静态宗教’的功能,而且还因其特殊的品质（特重行动、创造、博爱）而直接汇入了‘生命冲力…①,指出了力动宗教自由、创造的特点.卡西尔则运用“力动”来分析艺术,他认为：“艺术作品的平静,乃是一种力动的平静”,“艺术给予我们以灵魂的运动,于它们的整个的深度和多样之下.”②作为一门语言艺术,文学突出地显示出这种“力动”.
文学艺术的“力动”指在文学作品的创作与接受过程中,生命本身的力动过程融汇于其中,冲击、涌动而成的一种创造与建构的力量,具有与自然宇宙、人类社会同构的情感感应.生命本身的力动过程指处于“欢乐和悲愁,希望和恐惧,意气飞扬和颓丧绝望两极之间的不断游移震荡”③.这种“力动”,不仅指人类内在强烈的生命力,更是指支配强烈的生命冲动并赋予它们以形式的力量.由此,文学艺术成为沟通人与人之间深层的内在生命力的桥梁.在文学艺术中,无论是诗歌、散文,还是小说、戏剧,其经典之作往往表现了丰富的内涵,抒发了复杂的感情,内蕴直达最本真的生命冲动,发人深省,这就是“力动”在文学艺术中最突出的表现.
文学艺术的“力动”,具体表现在创作与接受的双向文学活动中.就文学创作而言,亚里士多德从“一事物的真相就是这事物的本身”④出发,提出文艺作品的首要原理为模仿.新古典主义时期布瓦洛提出文艺要模仿自然,情感的表现必须服从理性的统率.18世纪浪漫主义提倡与想象,以神奇为文艺的题材,对创作者的幻想天赋提出了更高的要求.与之相对,写实主义则将重点放在文学的物质质料方面,更为客观.实际上,各种思想派别都产生于当时的社会历史环境,呈现出一种片面的合理性,需辩证地看待与理解.
从具体的文艺创作来看,首先必须受到外在事物的触动,由此“兴”方能“寄”,生发出深切的情感.写“真景物”,抒“真感情”,方为上乘.其次,应根据表现的内容与对象选取合适的文学体裁,即“酌事以取类”.不同的体裁有不同的特点,节奏、韵律及语言的选择各有不同.如诗歌抒发强烈的感情,戏剧表现激烈的矛盾冲突,散文描绘现象、抒发哲理.文艺中“力动”的媒介就在于形式,“乃是这些形式的构造、均衡和秩序,在艺术作品中感动了我们”⑤.最后在情感即将到达顶点、最富包孕性的时刻进行创作,情感浓度刚好,既能够满足合理诉诸形式、充分抒发情志的需要,又不致因情感过于充沛而影响文艺的美感.在这过程中,想象力自然被调动起来了.“故寂然凝虑,思接千载；悄焉动容,视通万里”⑥,在“神思”的参与下,创作者将要表现的内容诉诸语言文字,酣畅淋漓,一气呵成.正是创造与建构的力量在深层发挥作用,促使这一过程不断向前发展,呈现出一种蓬勃向上的生命本真的“力动”.
读者的文学接受过程也表现出了这种“力动”.审美具有普遍性,作家诉诸语言文字而成的文学作品,赋予人类共同的情感以具体的形状和形式,为审美准备了前提.读者在接受过程中,以作家提供的视野看待客观世界,使得由此生发的感情呈现在一种新的光辉之下.正是这种审美普遍性的存在,使读者能够在阅读鉴赏的过程中,或是受其韵律、节奏等触动,或是与其内容、情感相契合,开始了一种不自觉的创造与建构.“我们不能了解一件艺术作品,而不在某程度下重复和再组那个使它成为存在的创造历程.”但是,每位读者都是独特的个体,人生经历的不同造就了不同的性格,左右大脑功能的侧重不同形成了不同的兴趣与能力,文学阅读经验的不同构成了不同的期待视野,由此每个读者的创造与建构各不一样.正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,阅读同一部戏剧,每个读者建构的形象各不相同,但同时这些形象的建构都以莎士比亚的戏剧描写为基础,其身上蕴含的人文主义情怀不容置疑.通过这种创造建构,读者内心深受触动,改变了文学期待视野,更呼唤了生命本真的创造冲动.但这样一种浓郁的情感,并未吞噬掉读者的自我,“我们的感情生活,得到了它的最大的力度,并且就在这个力度之中,改变了它的形状”⑦,读者的日常情感得以宣泄,达到最高度的强化后恢复平和,心理健康,心灵净化.
在尼采看来,悲剧是“力动”的典型.它源于酒神冲动,是一种无节制的、通过摆脱个体化原理以回归世界本体的生命冲动,本质为“力的过剩”,强调通过狂欢的形式宣泄力量,这势必导致社会秩序的混乱.于是,一种新的规约力量——日神冲动产生,以幻想式光明的审美外观驯服了酒神冲动.在二者的协调作用下,生命本真的“力动”在深层隐伏着,成为悲剧魅力的核心所在.
自古希腊至当代,悲剧一直在西方文艺中占据着至关重要的地位,构成它的日神冲动与酒神冲动也有各自的表现.前者为文艺语言.不同的文学体裁有不同的语言要求,诗歌要求押韵与对偶,散文要求平淡与隽永,戏剧要求鲜明与冲突.但各种文体都贯穿着一种语言风格的要求——“明晰而不流于平淡”,明晰在于使用普通字,不流于平淡则为奇字的使用,“指借用字、隐喻字、衍体字以及其他一切不普通的字”⑧.由此,语言呈现出一种“风格的美”,别具韵味.后者则鲜明地体现为一种内在涌动的力量,通过语言对形象的塑造与氛围的营造,诉诸想象,一种生命的力量跃然而出.这种力量,源于个人的生命体验,揭示出人类本体的生命本能,表达出世界原始的情绪.正是在这一意义上,艺术成为一种“改变事物,借事物来反映自身生命力的丰盈的冲动”⑨.
在文学艺术中,这种“力动”的创造需要多种条件的充分参与.首先,应有丰富的生活体验,尤其是对生命本真冲动的切身感受.“诗者,志之所之也.在心为志,发言为诗.情动于中而形于言.”⑩切身感受到生命的力动过程,通过语言抒发深沉的感慨.其次,要将丰富的自然与生发的感受包孕于文学作品,情景交融.在有所感的基础上,我们开始运用作家的眼光考虑选择文学形式,如语言、韵律、节奏等,或是描写景物的散文或诗歌,或是表现人生的戏剧或小说.最后,发挥技巧,凝神创作,可能会伴随着灵感现象的发生.由内涵到外显,文学作品凸显出生命本真的力量,收放自如.由此,读者得以鉴赏文学艺术,实现“力动”的传递,自觉发挥创造建构的力量.
这种力量体现在各个时代的文学作品中,尤其体现为形象的塑造,如人物、情节、意境、典型等.在对形象进行分析时,应注意其深层“积淀着、成长着人的内在心灵.”在李泽厚看来,这是人的生命力量,“它们以或净化,或冲突,或平宁静美,或急剧紧张的形态,呈现在艺术的幻想世界的形象层之中,打动着人们,感染着人们,启发、激励和陶冶着人们”.这不正是文艺中的“力动”吗？它与生命本真的“力动”过程相呼应,以文艺的形态呈现出来,将人们深层的创造冲动呼唤出来,实现精神的振奋与净化.如现代主义小说通过荒诞、变形的人物与事件对现实进行讽刺、批判,表现了对人本真状态的追寻.《变形记》通过描述格里高尔一觉醒来变成甲壳虫的故事,刻画了西方资本主义社会中人的异化,表现了人类对未来命运的恐惧以及对生命本初状态的呼唤,是对生命原初力量的一种肯定.
文学艺术用语言文字塑造形象,表达情感,传达某种人生的意味.其“力动”表现为一种生命活力之美,是对生命本真中创造和建构冲动的回归和呼吁.“这就是人生的意味、生命的存在和命运的悲怆.这也才是艺术本身的本体所在.它自身即是一个并不依存于个体经验心理的自足的客观‘世界’.”中国古典诗词中常有抒发天地、人生感慨之作,如李白的《月下独酌》,举杯邀请头顶的那一轮明月,天地间徒留我一人,在看似平实的叙述中蕴蓄着深沉的孤独之感.受到生命本真力动过程的呼应,文学艺术对自然进行描绘与塑造,使人类充分认识到自然宇宙的本原存在,回归自然.如利奥波德的《沙乡年鉴》,将人与自然融为一体,着眼于生态整体,形成“像山那样思考”的独特思维方式,提倡人类以平等的姿态与自然进行对话,这是原始初民时期生命休戚相关感情的某种延续.同时,文艺中这种对生命本真冲动的回溯,体现了对人类自身情感与力量的肯定.如《俄狄浦斯王》的紧张与惋惜,《美狄亚》的愤怒,《堂吉诃德》的惊讶,这些情感都是人类本身所具有的,文学作品将这些情感突出强化,使其达到极致并尽情释放,从而实现了人的自我解放,走向心灵自由.
由此,文学艺术中的“力动”体现为一种辩证的双向过程,一方面,这种“力动”支配着强烈的生命冲动并赋予形式,构成了以语言为主要表现形式的文艺；另一方面,文艺内蕴着深刻的对生命本真力量的肯定,通过创作与接受实现了在不同个体间的沟通与传递,成为一种对人类群体原始生命力的昂扬.
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参考文献：
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