论文房子，乡村的胎记，该文是关于房子方面专科毕业论文范文与胎记和乡村和房子有关本科论文范文.
也许,对于那个年代的乡村,老房子是唯一能揭开回忆的方式.
———题记
瓦：瓦蓝的头发
故乡的瓦,是对于乡村生活的一种陈旧描绘.你看,那些豫东的老房子,总是能捕捉一段远去的时光.
故乡的瓦,应该有一个贴身的名片,但是它没有,人们只知道,它是豫东平原上一头瓦蓝的头发.它们盘踞在生活的高处,吃着集体主义的大锅饭.在豫东平原,没有人喜欢一片英雄主义的瓦,如果一片瓦充当了英雄,那么房子内,一定有不间断的漏雨声.
故乡的瓦,从不儿女情长,因为这是一群具有哥们儿义气的瓦,信奉“一荣俱荣,一损俱损”的盟约,所以在豫东平原上,总会看到一些抱团的瓦,在乡村中站立.这些瓦,其实是最孤独的风物,它们高高在上的恐惧感,唯有瓦工了解.
这些整齐的头发,很有层次感,不禁让我想起,曾经暗恋过的女孩的百褶裙,一层一层地叠在一起.但是百褶裙可以飘逸,这些瓦蓝的头发必须稳重,否则就可能面临头发脱落的危险.
这些瓦蓝的瓦掉了下来,成为童年温馨的底片.姐姐将这些瓦片磨成小石子的模样,表面打磨得光滑,然后躲在村口的那棵老槐树下,玩起了“抓子”的游戏.我和一些小男子汉,则会抱着一些破碎的瓦块,走到村西的小河边,用力一甩,河面上打起一长串的水漂,然后看它们一头扎进这个清澈的小河里.多年以后,黄河的水再也没有来过,这干涸的河底上,残留一层破碎的瓦,等待着故人来认领,我常常在干涸的河床上,和牛羊一起怀旧.
我读鬼子的小说《被雨淋湿的河》,突然想起这片瓦蓝的头发.这淋沐于四季的瓦片,不知是否能读出春雨的娇贵、夏雨的狂热、秋雨的多情、冬雨的荒诞.我想一定会读得出的,正如我能读出这片瓦的心理一样：它深藏着自卑和敏感.
如果一片瓦,消失了敏感度,那么就会失去瓦蓝色的语言.它最了解风雨过后身体的漏洞,一丝泻下来的阳光,会暴露身体的弱点.乡人们则会弯腰上房顶,整理这一片温暖的头发.
其实,对于杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一直不甚理解,这凌乱的茅草,原来是瓦片的先祖,竟然经受不住一场西风,还是故乡瓦蓝的头发更靠谱些.
在豫东平原上,有一个词语让我坐立不安.“宁为玉碎,不为瓦全”,这分明是的歧视,但是它们似乎不为流言所动.这一片隔风挡雨的头发,是如此的坦然,它们盘踞在屋顶上,笑看风雨和霜雪.
瓦能保全的时候固然好,但是生活的深处,却还藏有一段悲怆的文化.一个死者在出殡之前,要有亲人为他摔瓦,这瓦一摔,这死人的魂魄就再也回不来了,阳间吃饭的东西已经被打碎,绝了念想.小的时候,看死人的家属一脸严肃地摔瓦,总觉得很恐惧,一种文化,用一段瓦来承载它的痕迹.我顿时看出瓦的卑贱来.也许只有不值一文的瓦,才能充当一碎的功用,其他的事物多半舍不得摔碎.这摔瓦里包含着一种相比之中取其轻的味道,让我很为这片瓦蓝的头发叫屈.
试想,在豫东平原上,有几个人懂得这片瓦蓝的瓦,在乡村的血液里飞翔？又有多少人懂得这片高处衍生的“瓦松”,它们在中药房内安居一室,品味低处？
如今,再也没有人对着“瓦松”说话,一些乱蓬蓬的枝桠,只能在牛皮纸围住的中药里看到,但是再也没人能认出这“生小出野里”的植物来.
这片瓦,包含着诸多女人气息,从古语“弄瓦之喜”的词句中散发出来.
砖：沉重的肉身
乡村的房子,落满了尘埃,更落满了历史的变迁.那时候的房子,蓝色的瓦,蓝色的砖,像一袭身着蓝袍的秀才,和天空的蔚蓝色显得如此和谐.
在乡下,蓝砖和泥土相伴至死,这是一个公开的秘密.豫东平原是用蓝砖的力量堆砌出来的繁华,每一座房子上,都刻写着乡村淳朴的箴言.在它们抱紧的身体内,总会有一些黄泥,经受不住西风的瘦,更耐不住北风的寒,一场风过,就会有一些黄土萧萧地落下,留下斑驳的老屋,在豫东平原上咀嚼着乡村的孤独.
那些年,墙和土地,总会在生活的检阅白.这些微不足道的白,堆满了墙根.但是这些白,尝试着在豫东平原的文化中突围,漏土、筛盐,让生活中的冷艳转化成生活的温度,居然变得可爱起来.
我无法忘记,豫东平原的乡野汉子,在烈日下,将泥坯倒在平坦的麦场上,井然有序,像唐诗里面的七言律诗,工整平坦.烈日普照当然是好的,就怕一片乌云遮住了天空,一滴雨的落下,就让乡野汉子和女人,匆忙地归拢泥坯的身体.
乡村最壮观的场景,莫过于烧窑的盛状.四爷是村里的一尊佛,有他的地方就有威严.他喜欢站在高处,将手背在后面,然后吆喝着一群虎腾腾的后生运砖、封口,每一个细节都必须精确到完美.当然,在封口之前,最难把握的就是烧火,炭火多了,砖就成了琉璃疙瘩,全成了砌牛棚、羊圈的下等货色；炭火少了,烧出的砖半生不熟,更是无用.豫东常常戏谑一个人的呆,是“烧不熟的砖”,这带有贬义的词由此而来.
四爷站在窑顶,对着烈日叽叽咕咕说个不停,乡亲们听不懂他说的怪话,然后看他开始点燃炭火.四爷每烧成一窑砖,他的威望就多了一分.后来,村里的窑绝迹了,四爷便像没有了魂魄似的,眼睛里满是落寞和孤寂.
豫东平原的砖,经历了两个王朝：一个是蓝天下,一个是砖土红.蓝天下,靠着古典的色彩取胜,因为在它的烧制过程中,需要大量的洇水.正如《红楼梦》中贾宝玉说的那样：女人的身子是水做的,那么蓝天下里,暗藏一汪清澈的井水.而砖土红,则是窑的通风技术完善后的私生子,只需要保持风的流通.然而豫东平原的风,是廉价的物种,所以砖土红很快就垄断了整个豫东平原.蓝天下,成了落魄的文人,总是在深夜时分,读着当初在乡村的土地上写出的皇皇巨著.我知道,凡是上了岁数的房子,都裸露着岁月的旧伤,或者说是他们的内心深处,总有几个放不下的儿女.而砖土红则不同,以“一枝红杏出墙来”的姿态,迅速上位,将豫东平原辽阔的领地,填满高耸的肉身,留下那些蓝天下,在低矮处蜗居.
这豫东平原上的砖,文静地守住了家园.可是有时候,一些目光短浅的人,为了一些鸡零狗碎的生活琐事,一下子露出狰狞的面孔来.这些砖,成为最伤人的武器,让和睦的乡村出现一堵围墙.
梁：乡村的骨头
豫东平原上的树是安静的,但是乡人的心里却有一个日历.当一棵树的腰围足够丰满时,就会引来乡人的热议,也就意味着它走到了生命的尽头.三叔说,这棵树成了,是一根好梁啊！梁在豫东平原有着特殊的意义,一根好梁,相当于一篇文章里有一条好的叙事笔法.梁有了,房子的骨头就有了,檩子和椽子早就备好,就等这根梁功成名就.在院子的空旷处,村里人一起理顺这棵树的纹理,就如同书写前将宣纸铺展一样,平整的梁占据院落的重要位置,然后细细地刨光、打眼、剔槽.
房子到了上梁的时候,整个村庄都热闹了起来,是梁将乡亲们聚在一起,让彼此之间的距离拉得更近了.我突然想起“人非草木,孰能无情”的俗语,这是哪一个不懂生活的人,说出这样荒诞的话啊！这个人,一定是一个心冷似铁的人,他将草木冷落到了极点.这草木之躯的梁,不是一个让乡村温暖的风物吗？我讨厌那些以个人为中心的想当然的认为.
鞭炮准时响起,这个时候,院落里满是女人和孩子,男人们都在高处,齐心协力地喊着号子.鲁迅先生曾说过,那抑扬顿挫的“杭育杭育”声,是远古《诗经》里的乐音.劳动中,隐藏着音乐的情愫,所以说,每一个乡村的人,都是土地上最好的歌者,他们在辽阔的天地间歌唱.女人们却聚在一起收拾菜肴,她们不顾满手的面泥,斜眼偷看这些粗犷的汉子,享受着生活的乐趣.
村里的老秀才,将毛笔蘸满浓墨,写下“青龙扶玉柱,白虎架金梁”的对联,这饱含五行之说的风水,安逸地躺在了屋顶的高处.
一些梁,与乡村有关,我喜欢“头悬梁,锥刺股”的故事,在生活的低处,奋发刻苦是乡下人出人头地的最好方式,但是一些人却不懂生活所暗含的灰色.
父母总是希望我辈像梁一样挺着身躯活着,或者是具有“宁鸣而死,不默而生”的风骨,但是我辈常常在生活的围城里矮了下来.
特邀编辑赵丰
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参考文献：
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