论文文体意识下的读写新融合《普罗米修斯》为例，本文是融合相关本科毕业论文范文与《普罗米修斯》和文体意识和融合相关论文范文.
阅读教学指向阅读还是写作？“君向*我向秦”,论战已久,没有定论.王荣生教授提出的样本、定篇、例文、用件四种教学范式既有指向写作,也有指向阅读.阅读目标多元化,在某种意义上看,是对阅读目标论和写作目标论的一种平衡持中.一线教师的教学也更多采取这样的倾向,教学的目标也大都定位为读写一体,通过阅读,揭示写法,习得言语运用,在习得言语运用的同时,积累语料,提高阅读能力.阅读与写作两者联结一体,打断骨头连着筋.这种读写方式,操作简单,容易上手,便于复制,目前风行于小学课堂,但也存在一些弊端.其操作形态主要表现为：通过品词析句、咬文嚼字的传统阅读方法进入文本,手段过于单一,未能吸收当下行之有效的阅读策略,以帮助学生阅读能力的提升.在言语表达这一块,格局偏小,着眼于某些特殊句式、段式的表达,细枝末节,零敲碎打,不成系统,未能形成整体的文体写作观念.
拙文的观点“文本意识下的读写新融合”,新在哪里？首先在教学的内容上,着眼于从文体的写作学角度去构建阅读内容；在教学方式上,力求通过一个个具体而行之有效的阅读策略去达成教学目标.
一、以文体意识去建构阅读内容
以《普罗米修斯》为例,以往的课堂教学,这篇文章应该是这样一个路数：
首先,抓关键词想象画面,将没有火的悲苦人生和自从人类有火的日子进行对比,感受普罗米修斯悲悯苍生的情怀.
其次,还是抓关键词,想象并有感情地朗读,感受普罗米修斯愿为人类荷负所有苦难的牺牲精神.
从以上两个板块可以看出,课堂的价值取向在于通过品味朗读,感受人物精神形象.虽说这样的课堂比较感性,对于学生情感的熏陶有所裨益,但语文课的价值取向应该不止于此.如果只是为了情感上的熏陶,一些让人飙泪的影视效果更加立竿见影.语文的熏陶要有别于其他媒介,尤其要立根于文字本身的力量,让孩子们通过阅读大量高品质的文字,通过岁月化合,在体内发酵,润物无声地改变心灵气质.腹有诗书气自华.气质如果是条河流,岁月无声地将文字垒进,河水才不断丰润.疾风骤雨、狂飙突进似的情感泛滥,纵使河床高涨,但兴也勃,亡也速.所以,不可迷恋对孩子的过分,那不是语文的价值本位.对于这节课的补救措施,有师者加了个环节：想象写话,人们会对普罗米修斯说些什么？意图明显,增加写作的环节,就是要往“读写结合”的目标去靠.但这种写话,还是停留于情感的宣泄,并未动荡原有的认知结构去重新建构认知版图,因此真正的学习并未产生.
再者,任何文章都是有体式的.诗有诗体,赋有赋体,新闻和悼文不是一个样.神话、小说、童话、小品各有各的范式.语文课上不能不管哪种文体类型,一上来都是有感情朗读,都是感悟精神品质或者掘地三尺般找些特别句式、段式或言语表现手法来仿写,从而达成读写结合的目的.作文者,在下笔时,心里必定预存着一个文章体式.写诗讲究韵律和比兴,小说要有视角、人称意识.我们在教学时,应该从文本整体的高度和创作的原点入手,教给孩子文章的体式,让他们知道各类型文章的基本写作规范和规律.
如果从文体角度去建构阅读内容的话,《普罗米修斯》应该教什么呢？《普罗米修斯》是篇神话,神话是人类童年时的想象,是由一代一代人口耳相传、不断加工而成的作品.对于神秘未知又充满畏惧的天力,初民们用诗性想象作出解释.这些原始的、纯净的因而瑰丽的想象构成了神话的巨大魅力.很多神话中总存在人与自然之间的紧张关系,这完全是人类在自然力面前过于弱小、苦难频发的生动镜像.对于自身苦难的救赎,现实中无法实现,只能在想象中得到文学性的满足,所以神话中又往往有英雄崇拜情结,英雄救世成为神话母题.
基于神话这些文体特质,《普罗米修斯》在教学中可以教以下这些内容：
(一)神话的“神”
神话的想象既有出乎意料的神奇,又有合乎理解的常理.比如普罗米修斯是从太阳神那里火种的,太阳神开着太阳车,车上有火.为什么不是月亮神或山神土地神？不言而喻,太阳本身就容易产生火热联想,太阳神掌管天火完全在理解的范畴内.宙斯派恶鹰啄食肝脏,肝脏失而再生,普罗米修斯的苦痛连绵无期,这个情节的想象也充满神奇色彩.那此处神奇有没有常理上的解释凭据呢？为什么鹰鹫啄食的不是心,不是肺,偏偏是肝脏？从生理学角度讲,人体上只有肝脏像壁虎的尾巴一样可以再生.所以这一生理特点与神话想象高度契合.另外从社会学角度看,古巴比伦人将肝脏视为灵魂栖所,盛行肝卜.鹰鹫每日啄食肝脏,置普罗米修斯灵魂于万劫不复的境地中也有了文化源头的支撑.另外,为什么派的是鹰？鹰有什么特别的含义吗？在一些死亡神话里,鹰常是主角,甚至被一些天葬的民族视为死神.此外,鹰常有凶恶、暴君的象征,这和宙斯的形象吻合.通过这些知识的学习,学生就可以感受到神话想象的趣味性、神奇性以及可解释可理解的合理性.
(二)神话的“话”
神话是属于口头文学,为人们世代口口相传.所以言语风格是口语化的,晓畅通俗,好说好懂好记,便于流传.这是神话共性的特征,对于这一点,在教学上,可以和雪莱的叙事诗《被缚的普罗米修斯》进行语言上的对比,两者并陈,各自试着讲述,难易立判,口语特点毕显无遗.
(三)英雄体神话的情节路线
作为一个故事体,在情节的设置上通常都具有典型的三幕剧式结构——开头、中场、结尾.分别代表触发、冲突、解决.看到人类没有火而陷入悲惨境地,触发英雄普罗米修斯盗火；盗火引起和宙斯的冲突从而使自己受难；最后结局是英雄被拯救,目标达成.只要揭示了这样的路线图,就能大致明白神话的基本轮廓,创作并不是一件神秘的事.
二、以阅读策略去学习阅读内容
近年来,基于PIRLS的研究,对于阅读策略的教学日益受到老师们的关注.策略指的是认知策略,也就是用于完成学习任务的认知活动过程.阅读理解策略是指有助于增进读者阅读理解的方式.阅读理解策略一般分为三大类：阅读基本理解策略；阅读整合策略；阅读理解监控策略.具体而言,对小学生可进行的阅读理解策略有很多,预测、联结,从故事体找出5W1H、概念图、心像法等.根据不同的文体,不同学段班情,教学中可以灵活选择恰当的阅读策略,甚至可以个性化地加以变异.教学中应让学生习得有关这些策略的陈述性知识与程序性知识,从而助力于自己的阅读理解.《普罗米修斯》这节课可以运用以下策略帮助学生理解.
(一)六何法摘 要（5W1H）策略
对于一篇文章的阅读,成熟的读者首先要进行整体性地观照,对文章形成全貌性的概览.用简洁的语言摘 要得出一个“高概念”.对于摘 要的策略有删除法,即删除不重要的文字,保留核心信息；还有意群归类法,将离散的信息统整为关键主题句.相比二者,六何法即5W1H法,在操作性上,学生更容易上手.5W1H指的是：谁——who；什么——what；何时——when；何地——where；为什么——why；如何——how.
教学时,笔者对它进行了整合,形成如下变式,学生对着四个要素填写信息,一篇文章的摘 要基本就成形了.
背景——主角——困难——解决
背景：人类没有火,过着悲惨的生活.
主角：普罗米修斯
困难：盗火被宙斯绑在高加索山上,受尽折磨.
解决：大力神射死鹰鹫,拯救了普罗米修斯.
(二)联结对比策略
该策略适用于主题性的对比阅读,联结自己的经验以及相关文本对课文作出解释.在《普罗米修斯》这节课的教学中,主要运用于体会神话的口语化言语特点.课堂上选取“普罗米修斯被缚山上”这一片段作为突破口,将课文与选文雪莱的叙事诗《被缚的普罗米修斯》（有删改）作互文比较.
师：我们看一处细节.诗中这两句（“这飞鸟难越的万丈悬崖上”“锁链冷得发烫,咬进了我的骨头”）,正好对应着故事里的两个词语,请找出来.（高高的悬崖、死死地锁）
师：故事为什么不用这些优美、华丽的词语,而用这些大家经常说过的词语呢？
师：如果要当故事讲,这两段文字哪一段你会觉得比较好记、好讲？
借助这种多文本联结,相互比较的阅读策略,四两拨千金,便能将“口语化”“口耳相传”这些不好解释的抽象的概念直观呈现于学生认识中.
(三)故事线、概念图策略
在运用这个策略之前,先通过联结对比策略,进行相关英雄类神话文本阅读如《武夷山和阿里山的传说》《夸父追日》,讨论研究进而去发现里面共同的东西.
两文都写到人类遇难,然后英雄出现拯救人类,但过程并不是一帆风顺,这时会遇到困难,英雄蒙难.引导学生得出故事线并形成概念图,获知神话故事类的文字,在情节上大体有：触发——障碍——结局这样的故事线,掌握了这样的情节故事线,我们就能更好地把握故事内容,甚至也能创作有趣的故事了.
综上所述,以文体意识为取向,阅读策略为抓手,通过群文的互文性阅读,组织开展独立而开放的学习活动,这样的阅读教学在知识性、趣味性、思维性、言语性方面能得到更好地整合,使阅读和写作从更高层面融为一体,从而提高阅读教学的实效性.
总结：此文是适合不知如何写《普罗米修斯》和文体意识和融合方面的融合专业大学硕士和本科毕业论文以及关于融合论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 放飞想象翅膀，书写精灵出场读写联结课絨和小精灵的故事》教学设计 浙江省台州市黄岩区实验小学 解卫军【设计意图】阅读儿童文学作品能增强学生的审美能力,使学生的心灵变得善良而柔软、丰富而又敏锐；也能促使学生积累率真、有个性的文学语言,并获得写作灵感、思路、技巧 此教学.
2、 现实裹挟下的灵魂出窍读夏天敏中篇小说《是谁埋了我》 八月,桂香扑鼻,荷塘争艳 祖国的北方正呈现出一片收割小麦的丰收景象 然而,斗室里的我却久久纠结在是谁埋了我的故事情节中 几次阅读,总想透过文本寻找答案,一直未果 只好像一条鱼一样,随小说中的主人公李水.
3、 从《我在故宫修文物》看纪录片精英文化和大众文化的融合方法 作者简介位茜（1992）,女,汉族,山东烟台人,山东艺术学院研究生,研究方向纪录片 中图分类号J9 文献标识码A文章编号10022139(2017)29143022016年新春,一部小成本的3集系列纪.
4、 爱情乌托邦中的悲喜人生读刘家朋中篇小说《莲花出水向阳开》 19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰说过 "艺术的主要目的如果世界上有艺术,而艺术也有目的的话就在于表现、说出人物灵魂中的真实,说出那.
5、 新媒体时代读书节目的突围之道以《一千零一夜》为例 2014年12月31日,凤凰卫视的开卷八分钟正式停播,一档超过2000集的电视读书节目黯然落幕,引发了业内外对电视文化类节目的热烈讨论 而主持人梁文道的态度则显得坦然,在他看来,读书节目并不会消失,互.
6、 那些古籍收藏的传统和即将湮没的知识初读辛德勇《那些书和那些人》 □ 周 琼一记忆中,厘正及考订古籍的成书情况、版本源流及相关问题,是当代古文献学家辛德勇先生的长项 除了在版本、目录学上有极高造诣并享誉学界外,他还以爱书、买书、藏书在圈内闻名,是一个“古.