论文钱梢枝｜紫砂无语孕千言，本文是关于钱梢枝类论文怎么写与紫砂和无语相关毕业论文的格式范文.
观赏沈建康的作品,一种欣喜随着目光的转移渐渐升起.他的作品稳重,内敛,却神韵千里,自有诗华,它虽无语却似有千言.
紫砂作为一种实用的艺术品,从来是与高雅相伴的,赏壶就成为了一件很文艺的事情.有人就总结了一些容易理解的标准：一把品质优秀的紫砂壶,应该具备四个特征：先要好看,令你一见倾心；其次要耐看,令你百看不厌；第三要有意味,令你觉得妙不可言；第四要有缘分,令你感到特别惦记.
从这四个标准来看,沈建康的作品无疑是成功之作.当你看这些作品第一眼的时候,你就会感觉到,这些作品的高矮、胖瘦都很舒服,虽然我们无法用曲面、折线去分析,但是看起来就觉得很适合我们的审美标准.再看的时候,你也不会有所厌恶.由于工作的缘故,我看过很多壶.壶的造型大抵相同,同样也是用了上好的紫砂泥,但是有些作品就会让人感觉到很别扭,很突兀.可能是因为见过沈建康的作品,我尽然从他的作品中看出了文化的味道,甚至想象着他创作这些作品时埋首苦干的专注神态.
《大汉君壶》透着敦厚朴实的气息.壶身曲面光滑,线条流畅,肩与身衔接过渡自然.紫砂器型中常见的三弯流、圈把、桥纽亦被用在此壶中,只是流、纽、把皆设计成浑厚粗犷之形,看似粗笨,却是柔滑顺畅、拿捏舒适.壶盖曲面微张,壶足向内收敛,作品更多地传承着古典气质,无论从哪个角度欣赏,都能感觉到壶所散发的古韵.而壶身的“天地合气”四个字,不仅可见其书的笔力,亦可见其刻的功力,更是表达着其对“天地合气、万物自生”的一种人与自然和谐统一的理解.
如果说《大汉君壶》是一位憨厚老实的山里汉子,那《汉楚壶》则更多的像是一位灵动的水乡姑娘.同样的三弯流、圈把、桥纽,只是不见了浑厚之气,多了细腻之感.壶身饱满圆润,胎色红而不嫣,线条从盖到身再到足,充分地展示出韵律之优美,加上壶身寥寥几笔的简洁、生动的刻画,让壶莫名地多了几分清趣、灵动之意.《汉楚壶》从内而外既透着清新纯净的自然之气,又透着浓郁的书卷之气,由壶看人,从艺之人怀着一份纯净的心境,其壶带给人的自然也就是清新、纯净.
紫砂壶中以自然界花果为题材的作品随处可见.“南瓜壶”“梅桩壶”“菊花壶”“竹壶”等数不胜数.《玉兰壶》,顾名思义,以玉兰花为题材,用紫砂的语言将其表述.壶身以玉兰花瓣组成,在身与把衔接处又塑有花、叶,流、把则以玉兰的枝为形,壶纽如玉兰花苞,壶盖以花蒂而成,整壶如若倒扣,则犹如一朵盛开的玉兰花.玉兰花在民间有着美丽的传说,代表着报恩,反映了人们对美好事物的追求、对完美的向往.作者在制壶的同时,亦是借用此美丽的花朵表达着对生活的热爱,对紫砂艺术不懈的追求,希望将更完美的作品呈现给观众.
《礼记·礼运第九》卷四说：“麟、凤、龟、龙谓之四灵.”龙是中国古代神话传说中的神异动物,常用来象征祥瑞,关于龙的传说也是中华民族最具代表性的传统文化之一.《游龙戏珠壶》更是以紫砂独特的语言阐述着中国最古老的神话传说.纽为珠、流化为龙头,龙身化为壶身,龙尾化为提粱,壶盖以水纹、浪花装饰,一幅游龙戏珠的画面立现眼前,形象生动,欢快活泼.提梁的行云流水,壶流的威武雄浑,浪花的奔腾,给人一种生命的蓬勃之感,活力四射.
从古至今,时间过去几百年,紫砂壶从单一的器皿上升为道,在漫长的历史演变过程中,形成属于自己的文化,成为陶瓷艺术中不可缺失的一部分,亦是中国传统文化中重要的组成部分.这离不开一代又一代的紫砂艺人对紫砂艺术的追求与热爱.纵观沈建康的作品,既有传承亦有革新,无论传统也好创新也罢,所有的作品是他内心对紫砂艺术炽热情怀的表白.艺术都是相通的,有着良好书底的他,紫砂则是他用来表现艺术的另一种载体,是他用来表达对美好生活的热爱的另一种语言.
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参考文献：
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