论文基于态度三阶段理论增强民族团结教育有效性的途径，该文是关于民族团结相关本科论文开题报告范文跟民族团结和有效性和态度相关论文如何怎么撰写.
民族团结教育的有效性评价取向之一应该看民族团结教育是否促使受教育群体对民族团结和各族人民群众有正确的认识,对各民族中华儿女是否有积极的情感,在日常的生产生活中是否能够主动互帮互助,友好往来,促进各民族交融汇聚,齐心协力建设有中国特色的社会主义国家,实现中华民族伟大复兴的中国梦.
社会心理学告诉我们态度包含认知、情感和行为倾向三个要素,正好是我们评价民族团结教育有效性的元素,因此从态度视角研究增强民族团结教育有效性为我们提供了新的研究方向.态度改变三阶段理论是由科尔曼于1961 年提出来的,他认为个体态度的改变不是一蹴而就的,而要经过服从、认同、内化三个阶段[1].教育工作者要充分利用这三个阶段,塑造学生正确的民族团结态度,增强民族团结教育的有效性.
1 服从阶段,以政策和制度引导、规范人们的行为
服从指人们为了达到某种物质或精神的满足或为了避免惩罚而表现出来的行为.在态度改变的第一个阶段首先要充分利用党和国家、政府、学校等单位制定的政策理论和法律法规、制度条例来规范人们的行为.我国是一个多民族国家,党和政府历来重视民族团结,建国以来相继在民族聚集地区设立了民族自治区、县等政府机构,同时还出台了相应的法律法规帮助少数民族管理发展地区事务、发展经济,促进民族团结.以新疆为例,1952 年《关于防止和克服大民族主义倾向的决议》中,提出对汉族干部普遍进行执行党的民族政策、贯彻宗教信仰自由政策、重视民族特点和尊重少数民族风俗习惯的教育要求.1962 年,《关于传达民族工作会议精神的通知》中提出对多数干部和群众要以教育为主,解决好“一个祖国是中华人民共和国,一条道路是社会主义道路,一个领导是中国的领导”的问题[2].1980年,自治区党委颁发《加强民族团结守则》；1983 年4 月28 日,自治区党委下发《关于在全区开展1983 年“民族团结教育月”活动的通知》,由此“第一个民族团结教育月”活动正式启动；2010 年,我国首部关于加强民族团结教育的地方性法规———《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》（2010 年2月1 日起实施）,明确了民族团结教育的社会责任、原则和相关法律责任[3].同时,新疆各级单位也都在相应文件要求下积极开展了民族团结月、民族进步年、民族团结一家亲、访民情惠民生聚民心等促进民族团结的活动,引导和规范人们的行为.特别是2016 年1 月1 日起实施的《新疆维吾尔自治区民族团结进步工作条例》,对散布不利于民族团结的言论；收集、提供、制作、传播不利于民族团结的信息；宣扬和传播宗教极端思想；实施破坏民族团结、煽动民族分裂、危害社会稳定、国家安全和祖国统一的行为和在图书、报刊、音像制品、影视、网络等载体以及地域名称、企业名称、品牌商标、广告发布和其他商业性活动中出现侵犯民族风俗习惯、损害民族尊严、伤害民族感情的内容和行为的组织和个人及因地域、族别、宗教信仰及其他因素排斥、歧视和人为设置障碍,损害各族群众平等参与社会管理、市场竞争以及平等享受经济社会发展成果和基本公共服务的权利的组织和个人的处理上升到法律层面,从而为民族团结奠定法治基础.
在法律和制度的约束下,人们必定会因避免惩罚而规范自己的行为,民族团结教育工作者则需要全面、深刻地将这些法律和制度给人民群众讲清楚、讲透彻,讲明白民族团结的重要性和利害关系,以利于人们更好遵守和服从法律和制度的管理.
2 认同阶段,以合理说服让人们自觉、自愿接受民族团结
有时服从行为并非出于个体的内心意愿,并且是暂时性的,只是为了达到自己一时一地的目的而被迫表现出来的表面行为.民族团结教育要有效显然不能是暂时的,而应该是自觉自愿的行为,这就需要人们认同民族团结,认同中华民族,认同不同民族的骨肉同胞.要达到这一点,就需要合理的说服教育.因为认同本身就是指个体自觉自愿地接受他人的观点、信念、态度和行为,并有意无意地模仿他人,使自己的态度和他人要求相一致.而教育本身就是一个用生命影响另一个生命,一定程度上说就是让受教育者接受某种观点、信念的说服过程,它的效果好坏与教育者、教育方式、内容、受教育者都有关系.
首先,教育者自身除了是民族团结的传播者,更是民族团结的示范者[4].从目前的资料文献中,我们不难发现论述对学生进行民族团结教育的文章很多,但教育工作者自身的教育和社会群众的民族团结教育及现状资料很少.从说服的过程和要素中,不难发现教育者就是信息的传递者,他如何传递信息,传递什么信息都会影响教育的效果.因此要保证教育者自身对民族团结政策理论、法律和规章制度的熟悉,对各民族有深厚的情感,对中华民族有强烈的认同,并在生活中和各民族同胞手足相亲、守望相助,才能够起到言传身教的作用,提高合理说服的可信度和教育的有效性.其次,在教育方式上注意艺术性、针对性、时代性.当前,人们在受教育的过程中更希望是平等的、相互尊重的,这种亦师亦友的关系对受教育者的影响更加长远.因此在民族团结教育的过程中要注意语言的艺术性,使民族团结教育严谨、有逻辑,通过不同场景、不同人群不同语气的表达技巧,让民族团结有生命力.教育方式的艺术性还体现在通过不同的艺术载体生动展现民族团结教育[5],感染各族人民群众,让大家在欣赏艺术的同时受教育.只有在平等、尊重、相互欣赏背景下,运用当代新媒体和第二课堂、课外实践等相结合的教育手段,同时针对不同民族、不同地区的民族团结现状进行对症下药的教育,保证人们对教育的时尚性、针对性、艺术性感兴趣,才能增强说服的效果,提高人们对民族团结教育的认同感.另外,由于青少年心理还未成熟,在寒暑假回家后,容易受家庭、社会的影响,特别是少数民族中有宗教信仰的学生,校方要特别注意对有宗教思想和有民族偏见的学生进行再教育,防止宗教思想对教育的影响和民族团结教育已经取得的进展倒退.
再次,在教育内容上要注意民汉兼通,同时注重用族群特殊案例提高认同度.
民族团结教育是各民族的相互了解和相互团结,绝不是某一个民族的事,因此民族团结教育在内容上除民族宗教政策、民族地方性法规、“五观”、“五认同”、民族团结当前的形势及不同民族的历史、传统、文化等多项内容外,还必须注意民汉兼通教育,即向汉族普及少数民族文化传统的同时,也向少数民族介绍其他民族的优秀文化和历史闪光点,向各民族同胞普及中华民族的历史和各民族在中华民族的奋斗史中的贡献和作用,增进相互了解.同时,这种多元文化教育可使受教育者感收到重视,降低族际偏见,提升对文化的认同感,从而提高各民族同胞对国家[6]、对“各个民族都是中华民族命运共同体不可缺少的一分子”的认同.在少数民族教育上,适当列举其族群的民族团结事迹和代表,更能引起他们的情感上的共鸣,促进他们效仿和实践.
最后,在受教育者上注意人格特质、语言能力、人文关怀等隐性教育因素.各民族群众由于其生活的环境不同,在一定程度上其人格特质也不同.如民汉混合居住地区的人们对民族团结的意义和内涵比民族聚居区的人们要理解得深刻,同时跨族际交往和交流语言的能力也要强.教育工作者要仔细区分受教育者的人格、语言能力等特征,对受教育者进行分类教育,从生活上、学习上加强人文关怀,而不仅仅是理论教育,对国语基础差的受教育者从语言能力开始,对经济和生活困难人员从扶贫致富过日子开始,要让受教育者真切地感受到民族团结给自己带来的好处和帮助,要让少数民族通过国语学习融入现代化生活,提高现代社会的自我存在感,实现自我价值,从而认同民族团结,认同中华民族一脉相承.另外,由于青少年心理还未成熟,在寒暑假回家后,容易受家庭、社会的影响,特别是少数民族中有宗教信仰的学生,校方要特别注意对有宗教思想和有民族偏见的学生进行再教育,防止宗教思想对教育的影响和民族团结教育已经取得的进展倒退.
3 内化阶段,以育人情境和实践巩固民族团结教育
态度改变进入内化阶段以后,个体就完全地从内心相信并接受他人的观点,从而彻底改变自己的态度.内化意味着把他人的观点、态度完全纳入自己的价值体系中,成为自己人格的一个组成部分.因此,内化阶段要营造全员、全程、全方位的育人情境,让受教育者在这样的氛围中熏陶并实践,用行动来巩固民族团结教育成果.
首先,这需要从每一个社会基层单元的顶层决策者做起,从政府到社区到街道,从大中型企业到个体营业者,从学校到家庭,都需要为实现各民族和睦相处、互信互助营造一个民族团结的氛围,单位要制定相关规章制度,家庭要从学前教育开始引导孩子了解中华民族文化和培养对少数民族的积极情感,同时注意家长的言传身教；其次,文化和宣传部门要通过艺术手段大力弘扬中华民族多元一体的思想和中华民族的奋斗史；再次,各单位自身也要积极宣传老百姓中喜闻乐见的民族团结事迹,让民族团结具体化、身边化；最后各单位还要积极为人民群众践行民族团结,促进族际交往交流交融提供平台和机会,让大家在生产、生活中拉近各民族的社会距离和心理距离,巩固民族团结教育成果并行动化,同时及时发现、纠正并解决在实际生产、生活中阻碍民族团结的问题,才能不断将民族团结工作做得有成效,有意义.
民族团结事关国家统一和中华民族伟大复兴的中国梦的实现,需要全社会每一个成员的共同努力和践行,需要我们每一个中华民族儿女对56 个民族的骨肉同胞有积极、热情、友好的态度,需要大家像石榴籽一样紧紧地团结在一起.
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参考文献：
1、 新时期针对民族预科学生的民族团结教育实践路径 杨曼【摘要】我国是一个统一的多民族国家 一定程度上说国家统一和社会稳定取决于国家的民族团结 高校作为传播知识的摇篮,民族团结教育是高校教育的重要一环,特别是就民族院校而言民族团结教育有着至关重要的作用.
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