论文对待婚姻，宁要儒系不要佛系，该文是婚姻学术论文怎么写跟婚姻和儒和对待有关论文写作参考范文.
马丽和白克的佛系婚姻
马丽和白克是相亲认识的,那一年马丽31 岁,白克已经34 岁了,在他们生活的那个五线小城市,单身许久的两个人早已是亲朋眼中的异类,父母一直为他们的婚事心急火燎.这次马丽不想再挑,白克也终于心累了,他们遇到之后,觉得对方各方面条件都合适,尤其是都没有婚史,很快就决定领证结婚.3 个月之后,两人在白克父母10 年前就准备好的房子里举行了婚礼.
结婚后,崇尚个性自由的夫妻俩决定佛系一点儿：你不管我,我也不管你；不争吵、不动怒、不勉强、一切随缘；除了分摊共同的生活开销之外,不再过问对方的工资去处,各花各的.
一年半过去了,马丽开始对这段佛系婚姻感到不满.
花钱是首当其冲的问题.孩子出生以后,家里的开支增大,根本分不清楚哪些钱是共同开销,哪些钱应该由马丽自己负担.如果马丽去找白克理论,对方总是一副“ 随便你”的态度,她就像是对着空气说话；如果问白克某个事情该怎么办,得到的总是“你看着办”的回答；此外,他们的性生活也少得可怜,以至于马丽都怀疑自己是不是嫁给了一个同性恋.
白克当然不是同性恋,他只是对马丽感到失望.虽说结婚了,可是他依然过着单身汉的生活,衣服自己洗,病了没人问,无论加班到多晚,都无须向任何人交代.有一次,他实在很郁闷,想去找马丽聊聊,可是她却没有任何情感回应.白克之后再也没有主动找过马丽,他用当下最流行的佛系态度安慰自己说：“没关系,我本来就喜欢单身生活.”他时常有一种和陌生人同住屋檐下的感觉.
佛系暗示逃避责任
佛系一词最早由日本某杂志提出,形容一种不太走心、看淡一切的生活态度.这个词被年轻人接受之后,一度从最初的“佛系男子”发展到“佛系女子”“佛系职员”“佛系婚姻”等.很明显,马丽和白克就是受这股热潮的影响,把人们茶余饭后的笑谈,当作了践行生活的坐标.有的夫妻甚至拥有自己的独立卧室,把佛系婚姻过成：对外是夫妻,对内是朋友,有没有你无所谓.
从心理学的角度来看,佛系多有自我中心和逃避责任的倾向.当人们在追求佛系时,其实是在逃避外界的压力,抛开对家庭和社会的责任,甚至一定程度上也逃避着对自己的责任—不为明天做规划,随意放逐自我.
在马丽和白克的婚姻里,这种自我中心和逃避责任的意味就更加明显.新婚之夜的君子协定,意味着他们一开始就没有期望幸福的婚姻关系,不打算为对方付出自己的感情,更不对两个人的生活抱有任何期望.
而后来的事态发展,确实也是毫无悬念.
在这段佛系婚姻里,白克始终游离在家庭生活之外,他的“随便你、看着办、没关系”,透露着一种“这个家和我没关系”的态度,极少的性生活也表明了他很少履行丈夫职责的事实.换言之,白克只是法律意义上的丈夫,却不是这个家里的男主人.
俗话说“一个巴掌拍不响”,马丽同样没有待在女主人的位置上,她对丈夫不满, 对婚姻关系不满,却没有积极主动地想办法解决问题；她不了解丈夫心里的苦楚,而只是简单地把丈夫的冷淡解读为“疑似同性恋”.这样一来,婚姻不幸就变成了丈夫自己的问题,她不需要为此担负什么责任.
佛系让关系陷入困境
作为心理咨询师,每当我听一位新来访者讲述自己的成长故事,总是会留意他的家庭是否结构合理.在结构合理的家庭里,父亲像是父亲的样子,能承担经济、保护、引领的职责；母亲像是母亲的样子,能承担情感、抚育、连接的责任.如此一来,孩子就能像是孩子的样子,得以在稳定合作的家庭环境里学习和玩耍.
如果父亲缺位—早亡、患病、长期离家或懦弱无力.如果母亲越位— 去到孩子的位置, 无所顾忌地暴露她的痛苦；去到父亲的位置,严厉有余温情不足,都会让家庭成员生活在风雨飘摇的不安全环境里.
当人们抱着“都可以”的态度进入佛系婚姻,意味着他们并没有真正投入到关系里.不表露自己对关系的期望,不主动去做取悦伴侣的事,当然也不期望伴侣为自己做任何改变,更加不会主动去解决关系里的矛盾和问题.很明显,马丽和白克最初崇尚佛系婚姻,是因为他们倾向于用压抑、转移和合理化的方式处理自己的感觉,这很可能是他们当初遇到恋爱困境的原因之一.
这种隔绝自己真实感觉的方式,必然会让伴侣遭遇关系的困境.就像白克感觉到的那样,另一个房间住着的那个人,是他法律意义上的妻子,可是在情感和心理感觉上,却像是一个陌生人.
表面看来,马丽和白克是在追求独立自由的婚姻生活,但内在的根源却是他们难以为关系付出,害怕自己在关系里受到伤害.如果要走出关系困境,马丽和白克最重要的突破口是面对真实的自己,勇敢承认对彼此的需要,放下对情感依赖的恐惧,用一种儒系的态度,合作经营这段来之不易的婚姻.
儒系婚姻更易幸福
当佛系流行一段时间之后,人们又发明了儒系,用来形容那些对生活持积极进取态度的人.比如,“儒系青年”对自己有期待,对生活有追求,并且愿意努力创造自己想要的好东西.
这样的态度非常适合用在婚姻关系里.
如果把家庭比喻为一座房子,那么婚姻关系就像是房子的四面墙和屋顶,只有伴侣双方都能稳稳地待在自己的位置上,为婚姻承担应有的责任,才能保证房子里的人安全和幸福.
而儒系的积极热情就像是房子的屋顶,对自己、伴侣和生活的明确要求就像是房子的四面墙,伴侣通过主动付出紧密地黏合着这座婚姻的房子,而房子又反过来为伴侣提供支撑和保护.
像马丽和白克这样的夫妻需要理解到,婚姻关系就像他们的第一个孩子.新婚阶段的婚姻关系更像是初生的婴儿,需要投入很多时间和精力去了解他,以便能尽量体贴地照顾他.后来这个婴儿慢慢长大,他能爬行了,会走路了,懂得与他人交流,开始越来越多地参与人际交往.此时负责任的父母还必须能够管理和教导孩子,为他订立规矩,帮助他养成良好的生活习惯,成为合格的社会人.
从这个角度来看,结婚10 年以内的婚姻关系,非常适合用儒系的态度来经营.因为这个阶段伴侣间需要磨合,摸索出让双方都感觉舒适的婚姻模式,寻找“求同存异”的方式方法,共同解决关系里存在的矛盾和问题,并在这个过程中增进了解,提升亲密度和信任感,为婚姻关系的健康成长打下坚实的基础.
所以, 在对待婚姻的态度上,我们宁要儒系不要佛系.
该文评论，上文是一篇关于婚姻方面的大学硕士和本科毕业论文以及婚姻和儒和对待相关婚姻论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 好的婚姻，灵魂一生相配 几天前,我加班很晚回家,单元门前有一辆车停着 小区里的草坪灯很亮,透过车窗我看到一个男人在车里 他把车座后移,斜躺在上面,抽着烟 借着一闪一闪的亮光,我认出是隔壁单元的邻居,一位大学老师 车里的音响传.
2、 不是人人都是佛系，道系和儒系可能更适合你 谈恋爱心如止水,交朋友不挑不拣,工作得过且过,父母发来鸡汤文不拒绝不看不回复……2017年底所谓的90后不争不抢、不哭不闹、不卑不亢、不悲不喜、一切随缘的“佛系.
3、 宁生，宁生（上） 第一章 2013 年12 月13 日 晨孙宁生难得醒了个早,他躺在床上,看着天花板 那上面有一摊陈年的水渍,看久了,那水渍里就浮出一张脸来,眉眼扭曲,蛮滑稽,再看一会儿,滑稽里又渗出点狰狞来 那一瞬间.
4、 从傻信到啥都不信的婚姻，问题到底出在哪 这样的人,能相信吗在很多人眼中,君兰美丽大方,清秀高雅,人如其名,恰似一株仪态雍容的君子兰 她告诉我,其实兰花中还有一种天逸荷黄花、圆头、荷瓣、素心、无杂色,是兰花中的珍品 君兰的丈夫就叫&ldquo.
5、 中华年：情系心歌，传颂千 新的春节来了,旧的岁月毅然如退后的风景,虽目不暇接,却已离去了 而且永远地不复存在,亦如寒风冷月下老宅房顶的枯草,即使有再多的关切与问候,也奈何不了严寒的肆虐与忌惮 每每一望过往云烟,恰如秋水爱比天长.
6、 美好婚姻，需要一个统治者 结婚后,女人的嗓门是会越来越高的 老张坐在驾驶座,刚嘀咕了一句“这里到底是往哪儿开”后座上的老婆已经吼起来了“往右拐,听见没有,往右！”边说边拿手戳上来.