论文谈诗歌鉴赏的基本概念：意象和意境，本文是基本概念方面有关论文范文例文与诗歌鉴赏和意象和基本概念类论文范文例文.
无论是古典诗,还是现代诗,只要去鉴赏,我们总会直接面临两个最基本的概念：意象与意境.那么,什么是意象？诗人是怎样选择与描绘意象的？又是怎样通过对意象的加工与经营创造出情感弥散意境的？笔者试图通过自己诗歌创作与诗歌教学的经验,谈一点认识,以求共勉.
一、意象
意象是一个合成词,融意于象而成为一个有机的整体,即具体物象经由艺术家审美移情活动而创造出来的新异独特的艺术形象,是意与趣、心与物有机融合的结果.诗歌意象只是艺术意象的一种,既是诗人审美创造与情感寄托的介质,又是诗人情感外化的一种特殊有效的表现形式.在意象结构中,“象”是意象构成的原元素,是诗歌形象形成的最初的物质基础；“意”是意象构成的后元素,是诗歌形象形成和提升的意蕴基础.“意”决定“象”,“象”反映“意”；“意”源于内心,并借助于“象”来表达；“象”是“意”的寄托物,是庄子所谓的“得鱼忘筌”的那个“筌”.
简言之,意象就是负载诗人情感的具体有意义的形象,情感是意象的核心.“惚兮恍兮,其中有象；恍兮惚兮,其中有物.”（《老子》）是说在“恍惚”之中感知“物象”,此“物象”就是意象.人之恍惚状态,往往是情动于衷而发之于外的必然结果,表现在诗歌创作上,正像柏拉图描述诗人灵感来临时所表现出的“陶醉”“迷狂”的精神状态.这种状态往往混沌不堪,难以言表,若不借助于“象”,则难以表达得分明、生动、含蓄,有意味；正所谓“观物取象”“立象以尽意”（《周易·系辞》）.风急天高,渚清沙白,落木萧萧,长江滚滚……自然界种种具象与多病登台,悲秋作客,苦恨霜鬓,新停浊酒……人事中种种事件相叠相映,交融互见,折射出人生的种种况味.意象美学认为,意象作为艺术的深层结构,其运动有两个方向,即审美客体的主体化和审美主体的对象化.
艾青在《诗论》里说：“意象是诗人从感觉向他所采取的材料的拥抱.”诗是一种暗示,只能“意在言外”,方可“言有尽而意无穷”（宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》）.
意象既是我国古典诗歌创作与鉴赏的最基本的艺术符号,也是现代诗常常用到,并衡量作品好坏的重要要素.唐代诗人、评论家司空图说：“意象欲出,造化已奇.”（《二十四诗品》）明朝诗评家胡应麟也说：“古诗之妙,专求意象.”（《诗薮》）现论家王耀辉说：“诗的文本意义正是通过意象的创造而得到传达的.”（《文学文本解读》）台湾诗人余光中说：“意象是构成诗歌艺术的基本条件之一,我们似乎很难想象一首没有意象的诗正如我们很难想象一首没有节奏的诗.”(《论意象》)当代那些所谓的先锋诗人所倡导的“诗到语言为止”的所谓的口语诗,我不认为是正真含蓄的、言有尽而意无穷的好诗.
外国理论家和诗人对意象的作用也有充分的认识与阐释.亚里士多德说：“心灵没有意象就永远不能思考.”（《论灵魂》）意象关乎心灵,是人对客观物象的感知、思考、移情的产物.英国近代文学批评家德莱顿说：“用意象描写,这本身就是诗歌的顶峰和生命.”（转引自刘易斯《诗歌意象》）可见,意象对于一首诗,特别是一首好诗创作的重要意义.西方现代诗的宗师英国诗人艾略特提出了著名的“意象论”,并一度形成著名的意象派诗歌流派；意象派诗歌代表人物之一的美国诗人埃兹拉·庞德说“一个意象是瞬息间呈现出来的一个理智和感情的复合体”（转引自《西方文论史》）；他的《地铁车站》就是这样一个“复合体”：
人群中这些脸庞的隐现；
湿漉漉、黑黝黝的树枝上的花瓣.
这首始于意象而又止于意象的诗,只有短短的两行,却是庞德的代表作,也是西方意象派诗歌的里程碑.庞德的意象性意念在这首诗中表现得十分突出,在“脸庞”“树枝”“花瓣”的意象选择与陈列上,这首诗没有极尽铺陈渲染之能事,却给人扑面而来、咄咄逼人的压迫之感.诸种意象,有诉诸视觉的,有诉诸触觉的,表现出一种特殊新异的心灵体验,并在现实意象好像信手拈来、随意摘取的基础上经由自由联想而生成臆想意象.“人群中这些脸庞”是眼见为实的“实象”,“湿漉漉、黑黝黝的树枝上的花瓣”是臆想务虚的“虚象”；这样就可以产生虚实相生、虚实相映的审美效果.通过背景的创设与营造,以凸显主体意象：“人群”是为“这些脸庞”创设的背景,“树枝”是为“花瓣”创设的背景；犹如油画的创作,背景愈加灰暗,笔触愈加粗糙,所表现的主体就愈加突出,主题也愈加鲜明.
虽然庞德此诗如同油画一般选择描摹意象,看起来很西方,实际上,庞德学习中国诗的技法是世人皆知的——艾略特称庞德为“我们时代的中国诗歌的发明者”（转引自裘小龙译《意象派诗选》）.《地铁车站》以“赋”开篇,即“敷陈其事而直言之”,继之以“比”,即“以彼物比此物”(朱熹《诗集传》),以启发读者联想、想象的心理活动；两句之间有极大的思维落差,完成思维大幅度的跳跃.从“面庞”到“花瓣”的意象链接,是由一种难以名状的情绪完成的.情绪的着床,使意象更具“象味”.
意象描摹,意象并置,意象叠加,无论怎么处置置于前景的物象,意象的背后总会形成一个情绪弥散的心理空间；意象与背景共同构成的整体画面,是谓意境.
二、意境
前面谈了意象,这里说意境,必须区分意象与意境.意象与意境是诗歌创作与鉴赏活动中两个最基本最重要的语词,但对其意义的阐释,很多人却无法解释得清楚.正确廓清其含义,理清它们之间的关系,对于诗歌创作与鉴赏都有积极的意义.
意境是诗人通过意象选择与描绘表现出来的、富有画面感的、生机勃勃的审美境界与饱含创作者个性情感的格调,以及由此诱发、拓展的联想、想象的审美空间；意象则是以表情达意为遵旨,以隐喻性、象征性为基本特征,以期达到某种审美境界的表意之象.这样比较不难看出：意象只是一个个寄托诗人情感的外在物象,是意欲之象,是具体、形象的,可以被感知的；意境只能是一种境界或情调,它是需要通过意象的转化拓展来共创、经营、诱发的,是整体、混沌、含蓄的,需要感悟的；再者,意象,抑或意象的组合形成意境；可见,意象是构成意境的元素、手段、途径.
如果一首诗里的意象恰能表现诗人的情趣,并形成一个整体的独立自足的情感空间,这个情感空间就是这首诗的意境.意境构成通常需要两个要素,即意趣与象趣,也就是情与景的融合统一,其中审美趣味是不可或缺的因子.即景生情,寓情于景,情景相生,融合无间；主客互补,物我两忘,自然浑成、天人合一,此谓之有意境.
意象的综合效应所形成的虚幻空间,透过心灵阳光折射以后的风花雪月,以及由此幻化而出的浪漫情怀,形成意境.情绪弥散是其灵魂,如果把“意”与“象”统一的整体看成是情感弥散境界中的抒情单元,如同雾天看到的树林一般,那么这个完整的画面,应当就是审美活动通常所说的意境.
意境的形成有两个重要的途径.其一是意象本身：一个主体意象,以及对这个意象的描摹渲染,让情绪弥散开来,便形成境界,生成情调,一般咏物诗大都可以概括为这一类；诸多意象组合,构成一幅生动的图景,渲染出一定的抒情氛围,形成一个整体意境.当意象呈现空间延展性的时候,它所包涵于其中的诗人的主观情绪便自然而然,随着空间的呈现而弥散开来.“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”（马致远《天净沙·秋思》）六个意象融合、渲染,所呈现出的想象空间,必然弥散着游子浓重稠密,又无法化解的悲秋与思乡情绪.
其二是诗中抒情性语句所挥发的情绪,一旦逢着其意象创造的时空时,这由抒情性诗句所挥发的情绪,也便在这一空间里弥散扩展开来,形成有强烈画面感的意境.“独钓寒江雪”（柳宗元《江雪》）是带有诗人强烈情趣、意趣、理趣,甚至禅趣的主观色彩非常强烈的句子,一旦逢着对“千山”“万径”宏阔背景的峻冷孤峭地描摹渲染,便提升了诗趣的层次,人生孤寂的大境界也得以充分的表现.
宋代诗人宋祁诗句“红杏枝头春意闹”,近代学者王国维在《人间词话》中评论说“著一‘闹’字而境界全出”.“红杏”是意象,“春意”是人对春天的到来所萌动的意趣；“红杏枝头”是诗人眼中的“这一个”画面,也是诗人心中的“这一个”意趣；句末著一“闹”字,使画面与意趣得以融和,从而生成“境界全出”的意境.笔者短诗《夜》：
听到下雪的消息
夜在,鸟也
在,睡去
爱人,她不再啁啾
爱人,以及爱人以外的世界,一切都睡了,诗人却醒着.夜的宁谧氛围由“听”句看似写实的句子生发开去.人睡去是一种写实,鸟睡去则是一种想象,更是一种充满着悲悯情愫的人文关怀,在如此空寂的空间里弥散开来,形成恬适淡远的意境,从而把失眠者衬托得更加孤独无助.意境的构成必须以空间画面中意象的联想为基础,通过对意象的加工与生发得以达到情景交融的审美境界；意境的结构特征是由实见虚,以虚统实,虚虚实实,相辅相成,从而形成情与景水融的整体性感知空间.意境往往由两部分构成,一是如在目前的实境,一是见于言外的虚境.虚境是实境的提升与拓展,体现着诗人的意向与趣味,体现着整个诗境的价值取向与审美品位,处于整个意境结构的主体位置.但是,虚境必须以实境为生发与升华的基础,因为它不能够无所凭依而产生；虚境的产生必须落实到对具体的物、事、人、景、境的形象描绘上.
“众鸟高飞”“孤云独去”,看起来似在写景造境,但著一“尽”一“闲”,则诗人一定是在移情了.目力所及不见鸟,似“实”；但对于“云”云之以“闲”,移情就成了事实,是“虚”.
究其根底,意境的本质特征是人的生命律动,因此透过诗人独特的生命体验,并检视其书写的情感空间,移情于诗人的生命情怀,就会使人感受到人,以及人类,乃至整个宇宙间生命共同具有的孤寂意识.从某种意义上讲,读诗就是感知诗人所发现的,且已呈现的宇宙意识.
意境的突现,源于直觉,源于灵感,源于想象,源于凝神静思的顿悟.不同的人有不同的情趣,由于情趣与经验会随着时间的推移而成长,所以即便是同一个人,在不同时期去鉴赏同一首诗,也会因场景、阅历的不同而感受到不同的意境.读诗就是在读自己,真正的诗的意境是不断生成的,常变常新的,因为人是不断成长的.
多读诗能够培养人纯正的文学趣味,有利于人的精神培植.让我们从诗的意象入手,深入诗人的内心,移情于诗人精心经营、创造的情感弥散的审美空间,在诗的优美的意境中产生心灵的共鸣,从而提升自己生命存在的境界.
［作者通联：甘肃白银市第一中学］
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参考文献：
1、 如何提升高中诗歌鉴赏教学质量 为了帮助学生感受到诗歌的真正魅力,提高自己的语言品鉴能力并培养优雅的审美能力,下面从几个方面来探究作为教师如何在高中语文教学中提高诗歌鉴赏的教学质量一、重视并加强对诗歌的诵读,促进学生对诗歌的基本认知.
2、 谈高中诗歌鉴赏能力的提高 诗歌鉴赏题是高考语文中的必考题型,也是普遍学生得分率不高,具有较高区分度的试题 因此,大多数学生面对这种诗歌鉴赏题时极度慌乱,手足无措,更无法解答 甚至有学生对诗歌鉴赏谈虎色变,这是因为诗歌的内容具有.
3、 诗歌鉴赏能力的养成 诗歌鉴赏是高考语文试题考查的重点内容,同是也是高中学生必须具备的文化素养 高考语文试题中的诗歌鉴赏题是高考语文试卷一直稳定考查的题型,但也是高中学生得分率比较低的题型 高考语文试题对诗歌鉴赏的考查主要.
4、 让学生在诗歌鉴赏中充分发挥自主学习能力 ■欧阳行／福建省三明市第九中学摘要现如今,让学生自主学习的新教学理念已经开始在各学科教学领域生根发芽,学会自主学习,善于自主学习已然成为教育环境下的新趋势,在高中语文诗歌鉴赏教学过程中,学生能否充分发.
5、 诗歌鉴赏教学中学生语文核心素养的培养途径 【摘要】诗歌鉴赏在中学语文教学中十分重要 诗歌鉴赏教学可以提高学生的语文鉴赏能力,还可以丰富学生的情感、润泽学生的心灵,帮助学生有人生美好的梦想,并瞄准目标努力奋进 因此,诗歌鉴赏教学对培养学生的核心.
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