论文从文化角度回族服饰艺术，该文是关于文化角度论文如何怎么撰写和服饰艺术和回族和角度有关函授毕业论文范文.
摘 要：回族起源于华夏大地,回族文化吸收了伊斯兰文化和中华文化的精华,而服饰是一个民族的外在符号,直接反映了这个民族的个性与文化内涵.本文从文化的角度来阐述了回族的主体服饰和头饰,通过服饰的演变和宗教文化来研读回族服饰文化艺术.
关键词：回族；宗教；文化；服饰特征；回归
公元7世纪中叶,大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居.公元13世纪,蒙古军队西征,西域人大批迁入中国,吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分,逐渐形成了一个统一的民族——回族.
一、回族服饰文化的演变
自唐高宗时期进入中国,开始了千年以来伊斯兰教本土化的过程.这一时期的回族先民由于外来中华本土,在很多的方面保持着“蕃客”的外部特征,体现在服饰上,具有鲜明的阿拉伯特色.
宋代,回族开始了聚居的生活,建立了清真寺.回族女性身着干净的阿拉伯长袍,带着神秘的面纱和金银手饰,被其他民族的人民称为“菩萨蛮”.
明代,回族服饰有了重大的危机,受到统治阶级的限制因此服饰上也受到了制约,迫使回族穿汉服,作为同化回族的政策,回族服饰本土化的历程加速前进.
到了清代中后期和民国时期,回族流行带六角白帽,特别是西北部地区.在服饰上喜欢穿白衬衫,黑坎肩和大裆裤.
回族是一个包容性很强的民族,时展到今天,回族的服饰受汉族服饰的影响愈来愈大.只有宗教人士和中老年穆斯林穿着本民族的服饰.
二、宗教文化对回族服饰的影响
每个回民从一生下来就注定所信仰的宗教是伊斯兰教,因此伊斯兰教在每个回族弟兄的心中是神圣的,伊斯兰文化是回族文化的源头,在回族服饰的形成与发展中起核心的地位.
第一,它限制了回族以遮掩身体为主的实用功能.
伊斯兰教认为服装的最主要功能是为了遮蔽身体,故意去暴露身体是一种丑恶行为.这种意识是和伊斯兰的圣典《古兰经》是分不开的.伊斯兰教把男子肚脐以下,膝盖以上,女子除手掌以外的部位称为“羞体”.认为应该用布严实的全部遮盖,反对裸露羞体的行为,特别是女性,除非自己的丈夫、父亲和儿子.因此,在服装的形式上大多以长、密为特征,女子虽不像阿拉伯国家用面纱一样,但也佩戴“盖头”来遮盖胸脯和颈部.
第二,限定了服饰的风格.
伊斯兰教不允许人们过分的享受,因此对于服装反对过多的装饰.《古兰经》上写道：“阿丹的子孙啊！每逢礼拜,你们必须穿着服饰.你们应当吃、应当喝,但不要过分,真主的确是不喜欢过分者的.”1在服饰上遵从安拉,追求质朴反对奢华,讲究简洁干净.因此回族的服饰不像其他少数民族般有华丽的色彩、繁缛的装饰,回族穆斯林崇尚白色,认为白色是最纯净的色彩.以上的教义教规决定了回族服饰以小白帽、坎肩、准白、盖头为主.
第三,限制改变人体自然特征的矫饰行为.
伊斯兰教认为,安拉创造了美,美体现在和谐统一,主张人始终保持着自然状态,反对为了治病治残而改变人的身体生理特征的一切行为,包括纹身、整形、戴假发、剃胡须.因此,阿拉伯、波斯等地的穆斯林都以留胡须为美.回族男子也承袭了这一习俗,并把胡须视为本族的标识和信主归真宗教情感的象征.
三、回族主体服饰文化
无论在中国的天南地北,回族男子的小白帽是分辨回族同胞的一个重要特征.无论认识与否,头戴回回帽男子以及戴盖头的女子都会亲情的问好.回回帽称小白帽,又叫圆帽.圆帽分为两种：一种是六棱形的,另一种是平顶的.通常用棉布、的确良、涤卡制作.大体的颜色以白色和绿色为主,有纯色的,也有加装饰图案的.由于受宗教的因素,伊斯兰教反对偶像崇拜,认为真主至大,在装饰上不能有人物的头像和飞禽鸟兽头像、眼睛.因此,小白帽的装饰多为伊斯兰风格的花纹或星月图案,有的甚至绣上经文.
回族服饰和其他民族最主要的区别在于头饰.女子戴的盖头是阿拉伯地区女子戴面纱的改良版.佩戴盖头最主要的功能是用来遮盖羞体,既遵循教规也形成民族特色.盖头有白、黑、青等颜色.样式上：老年人妇女的盖头相对较长即过肩.年轻女子的盖头较短,遮住颈部即可.女子喜爱在盖头上绣金边或钉珠,绣些风格素雅的植物花卉纹样.
坎肩（俗称马甲）,是回族男女十分喜爱的服装.坎肩无领,无袖,直对开襟.每个季节都有当季的坎肩,有棉的、皮的,可穿在里面又可当外套,制作工艺十分具有特色,袋口襟边都有明线,线条清晰,款式简单利落.且穿坎肩挽起袖子即可洗手、洗脸、干活,既方便又保暖.
准白（阿拉伯音译）是一种长袍,回族男子的传统外衣,现在只有一些宗教人士阿訇或知识分子、传教士或上了年纪的男子穿着.准白一般选用黑、白、灰等颜色的棉布、化纤料或毛料制作.其款式有单、夹、棉、皮四种,近似现代的长大衣,但领子一般都是制服领口.
回族女子的服装以大襟为主,立领,右开襟,装饰十分考究.女子喜爱在服装上嵌线、滚边,还喜欢在前襟,胸前处绣花.服装中的扣子大多用本衣料制作.
四、回族传统服饰文化的回归
回族服饰的发展历程是一个不断变化创新实现传承的过程.在历史上,回族服饰多次受到了外力的干涉,但并没有因为外力的干涉而改变,相反一次次的挣脱束缚并坚持了本民族的服饰习惯.然而当代,除了回族聚居的地方有鲜明的服饰特点,但在其他地区,“白帽”,“盖头”等只能在宗教节日,祭祀亡人才能见到,甚至有许多回族可能终其一生也从未佩戴过.当别人问为什么你们回族要戴白帽,女子要带盖头？被问者一脸茫然.对于本民族的文化,大多数回民都是一知半解.
要想实现回族服饰文化的传承,必须建立起高度的“文化自觉”的基础上进行创新,在回族服饰的创新中实现的传承,回族服饰本身就是一个继承和发展的的产物,自然也会随着时代的发展而更加充实,即使受着宗教的制约,正因如此才形成独具特色的民族风格.
注释：
1. 引自《古兰经》第七章第三十一节.
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