论文汉中四品，本文是汉中四品类有关论文写作技巧范文与汉中相关硕士论文开题报告范文.
说来惭愧,我知道汉中这个地方仅仅才是今年一月份的事.一位医生朋友去汉中扶贫援医,我们为他饯行,并叮嘱他自己多保重身体.两个月后,医生朋友回来.我们问他,汉中怎么样？他笑了一下说,汉中到底怎么样,建议你们自己去看.切！我们一齐抨击他的卖关子.
没想到的是,自己去看的机会居然来得这么快.三月下旬,作为南通文艺界赴汉中采风交流的团队成员,我也站在了汉中大地上,开始了为期5天的探索感受之旅.
汉中面食
一个人对一座城市的感情,可能首先是从吃开始的.食物是我们最基础的幸福感来源,是一种最底层最不能被*化和政治化的东西,是一种最本质的天人感应.而胃作为人身体中柔软又极富包容性的器官,它在吸纳外来之物的同时,又执拗地保留了一些固有的嗜好,比如喜辣,比如嗜甜.虽在沿海城市长大,但我好像一直被很多人笑称是一个假南通人.我不爱江海河鲜,清淡的饭菜吃不了三顿.陪同导游在接我们去入住酒店的车上说起汉中有四绝：面皮,菜豆腐,粉皮,浆水面,还特意强调了面皮是用调制好的麻辣酱料作为浇头.我的胃开始蠢蠢欲动,面食,麻辣,听起来就像是为它量身似的.
对汉中的好感就是从面皮开始的吧.说是面皮,其实正如导游所介绍的,实为米皮.酒店的早餐中,顿顿都有米皮.切好的米皮呈白色,不透,粗细如手擀面条.旁边摆着一大面盆佐料,油汪红亮,很有非嗜辣者不能近的气势.等到真舀上一勺浇于米皮上,一拌,入口却并未有多麻辣,这倒让直奔麻辣口味去的我,有些微微怅然了.
与面皮相比,汉中的核桃馍——这种听起来就显得营养非常丰富的食物——则丝毫吊不起我的胃口.在汉中,在宁强,只要行之所至,几乎都可见卖核桃馍的摊点.有一日在诸葛古镇,经过一家店铺时,点心师傅正在现场制作.小而圆的一块,色泽澄黄,核桃的香气借着烤炉的热量散发出来,闻之沁鼻.尝了一小块,口感有点类似于南通的本土小茶点桃酥.虽然店主极力劝说我们带些回去,我还是很不够义气地辜负了他.
回通的前一晚,忽然下起了雨,我和同伴在酒店里对坐半晌,不约而同谈到此行最大的遗憾居然是没尝到一碗真正麻辣的面食.出去找找吧！同伴提议.两人撑着伞,蹚着雨水,破釜沉舟般地出了门.在一家即将要打烊的小面馆,让店家给我们做了一碗红汤牛肉面.汤一入肚,两人便长叹一声：这个味儿才够呀！都说汉中的饮食口味偏向四川,这碗巷子里的红汤面才诚实地印证了这一点.麻辣鲜香,看似多油,入口却不腻.两人面尽汤干,靠在椅子上,心满意足,宛如智障.
诸葛古镇
在去诸葛古镇的路上,想起去年在湖南看过的两个古镇：芙蓉镇和凤凰古镇.前者的颓败之气已经无法掩饰；而后者声色交织,光怪陆离,早已不觅当年沈从文笔下那个边陲小地的光景.但视线收回来,江浙之地的这些著名古镇——周庄、同里、西塘,又能比凤凰幽雅到哪里去？有时想想也挺为难,游客的身影和古镇的质朴安宁之间究竟要达到一种怎样的比例,才算是如鱼戏水,如鸟翱林.
如果以这种评价标准来衡量诸葛古镇的话,那此时的它该是合格的.游人不算多,三三两两地走过,就算想骑车穿越,也有足够的空隙.店主们也只安静地待在自家的摊位前做生意,你买或者不想买,也大可随意.并不会像那些过于繁华的古镇上,一条街的,几乎都在声嘶力竭地吆喝：一律十元,件件十元——像全世界都缩略成为义乌共同体.
但在诸葛古镇的这种喜悦并没持续多久.导游介绍古镇实则是在去年刚斥资建成.眼前这些灰黑的做旧的青砖小瓦、屋宇亭台,忽然间就地现形于天地间了.失去了时间的包裹与冲刷,无论它如何自我定义为古镇,都有一种小童偷穿长袍的可笑与天真,像掉光了金粉的菩萨,一下子显出了贫瘠的木质肉身.
那么,就权且随性地来趟休闲游吧.看看“草船借箭”,默诵两段《出师表》,喝一杯酸梅汁,再叫上一份臭豆腐.浮生中的半日闲,倒也就这样轻松地度过了.
博物馆
我对博物馆,一直有种发自肺腑的敬畏.敬它的厚重,畏它的渊博.这种心理,有点类似数学差生,单看到“华罗庚”三个字,也会忍不住双手合十,直念“阿弥陀佛”.
这一次,我去了两座博物馆.
名气更大的,自然是汉中博物馆.即便是在文物大省陕西,它也能跻身于陕西省十大博物馆之一,可见其藏品之珍贵.这其中,便有著名的“石门十三品”.当你面对它们时,就算是门外汉,无从一一分辨那些笔法线条的高妙之处,但那一股飘逸奔放之气,隔着厚重的玻璃,也照样能感到它的喷薄而出.
但相比汉中博物馆,我更感兴趣的,倒是位于宁强县的,观瞻游人并不多的羌文化博物馆.
在释比厅转悠时,看到了好奇了许久的傩面具.
一年多前读肖江虹的小说《傩面》,看他以一贯的民俗叙事路径记叙了傩村的傩面师秦安顺之死,我太喜欢了.不说语言的凝揉入骨,叙事的冷峻与慈悲,单是其中对傩面与傩戏的描绘,就让人百读不厌,遐想非非.
傩戏的面具,可不止于物质的存在.在小说里,甚至小说外,那些生养它们的大地上,它们都是神性的存在.据说,傩戏的演员们不戴面具时都是普普通通的农民,喝酒吃肉,刨土犁田；而戴上面具,戏神的灵魂就进入了他们的体内,他们能与祖先对话,与神灵交流.
此刻,我眼前的橱窗里,那些上了年纪的傩面静静地躺在那.有主管祭祀的,也有祈福消灾的.那些被刻刀雕过的面部线条,在时间的浸洇下,有些已经不那么分明了.但这里的每一具傩面,当年都曾倾注过傩面师的热情与虔诚,每一刀都见章法,每一步都有师承,左偏不得,右倚不得,依赖的全是“敬畏”二字.
而那些会唱傩戏的傩面师们,如今又散落在哪里呵？来不及啊来不及,太多的事来不及.这短短的半日,怎来得及赐予我更多的时间,更大的机会去亲眼目睹一场傩戏,亲身感受现世生活如何在这神奇粗野又盛大庄重的古老仪式中获得确认与安置.
得离开了,轻一点,别惊动了这些看似稀奇古怪的面具壳子.
汉中慢
在电影《奇迹》中,小田切让饰演的父亲对儿子说,“这个世界也需要无用的东西啊,要是什么都有意义的话,不是叫人喘不过来嘛！”
若是把“无用”置换成“慢”,大概也同样成立吧.
在汉中的最后一天,收到那位曾来汉中援医的朋友短信,问我对汉中的印象如何.心里头忽然就冒出来一个词：汉中慢.说给他听,他哈哈地笑,是那种心领神会感同身受的笑.他又问,你觉得这种慢怎么样,像你这种性子急躁的人,还适应么？
还适应吗？我好像也不止一次问过自己.
这些天来,我领略过三次印象深刻的汉中的慢.
在诸葛古镇,我见识过榨一杯果汁需要等到我发完一封长长的邮件；在一家饭馆,我们也有过吃完几道菜后可以出去散步一圈再回来继续等上菜的尴尬；但印象最深的,还是某个夜晚等一只削皮的菠萝.
那个晚上,我跟同伴在酒店附近的水果摊称了一只菠萝.和蔼的店主大爷说,姑娘,给你们削好啊！好勒！我们大声地感谢他.
大爷在一张小凳上坐下,开始埋头削.我们站着聊天等,眼看着重心从左腿换到右腿,再从右腿换到左腿,大爷仍专心地埋着头,一丝不苟地在挑菠萝肉里的小黑头.我向同伴提议,要不我们来拉伸吧,走了一天也累了.
毫无形象可言的,两人在深夜的水果摊前开始了拉伸.放松完左腿、右腿,然后是背肌,然后是颈椎……大爷时不时地抬头朝我们喊一嗓子：哎！那姑娘,你的背压下去！压下去！
等我们拿到那只削好的菠萝时,也已经累得吃不了几口了.
但那个晚上,不知道为什么,我一直很开心.这大爷该是个多慢性子的人啊！我们笑着吐槽他.但这种吐槽的底色不是阴冷的,不是讥诮的,相反,是家常的,温暖的,是儿女对长辈般的嗔痴埋怨.
相较于南通,汉中这座城市的节奏的确有些慢,但又慢得自在,慢得安然.也许身为一座古城的风骨,恰恰就在于它的慢吧,不轻易被外界的时速所裹挟.在这个大量追求高快强的时代,汉中能稳稳地守住自己的这份慢,倒有一种别样的矜贵与自持.
想起那位陪同人员在最后跟我们告别时说过,虽然你们也许不适应我们的慢,不喜欢我们的麻辣鸡,不爱吃我们高油高盐又不精致的菜,但我也一样不习惯你们的甜糯和清淡,不能忍受三天没有麻辣的日子,你要问我走过这么多城市,最喜欢的是哪里,我还是要说,是汉中.
是的,当然会是汉中吧.
像舒婷多少年前就写过的那样,你有你的铜枝铁干,像刀,像剑,也像戟；我有我红硕的花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬.
我喜欢的,你未必；你习惯的,也许我一直都很别扭.“帮扶”从来不是居高临下地改变,不是轻佻的自负,而是承认,是融合,是你退三尺,我让一丈,是尊重那些你与生俱来的,也许我一辈子都不会适应的信仰和选择.
说到底,这不就是世间万物天地众生的真实写照.有人山高水远,归途如虹；有人春耕秋种,一世俗稳.而在世间历练时日后,才蓦然发现,无论去到哪里,生活都是柴米油盐,一日三餐.
惟愿我们两地彼此,祥和安宁,一切都好.
言而总之,这篇文章为关于汉中方面的相关大学硕士和汉中四品本科毕业论文以及相关汉中四品论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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