论文海南贬谪园林景观，本文是关于景观研究方面硕士学位毕业论文范文跟贬谪和园林景观和海南方面硕士学位毕业论文范文.
张迪 陈展川 侯则红
（海南大学园艺园林学院,海南 海口 570228）
摘 要：从贬谪园林涵义入手,结合海口五公祠、东坡书院两个实例进行分析,总结海南贬谪园林的景观特点.贬谪园林景观在我国园林景观中有着重要的地位和影响,对其进行保护与建设,有利于确立贬谪文化在海南的独特地位,一定程度上激活了传统建筑的复兴与发展,并拉动当地旅游经济.
关键词：贬谪园林；景观研究；海口五公祠；东坡书院
中图分类号：TU986
文献标志码：A
文章编号：1671-2641(2016)02-0017-05
收稿日期：2015-10-27
修回日期：2015-12-09
基金项目：本文由海南省自然科学基金（20163056）“海南乡土园林植物在城镇绿化中的景观评价与应用研究”,海南大学横向课题（HD-KYH-201510）,“昌江昌化镇渔业风情小镇景观改造设计”,海南大学园艺园林学院“热带园林地域性研究与应用创新团队”,“海南省热带生物资源可持续利用重点实验室——省部共建国家重点实验室培育基地”资助
1 贬谪园林概念的提出
海南省地处中国南端,气候湿润、温暖宜人,是中国唯一的热带岛屿.它在漫长历史长河中,受地理条件和气候等因素的影响,形成独特的文化和地域性景观.传统地域文化景观应是指导我国地域发展和建设的重要依据,这是科学发展观思想的重要体现[1].贬谪文化是海南传统文化的重要组成部分之一,而园林作为贬谪文化的载体,具有着独特的景观和意境,吸引大量游客,对海南岛旅游业的发展起到重要的作用.
1.1 海南贬谪文化
从园林人物不同政治遭遇来看,在古代,岭南园林文化多属“贬谪文化”,江南园林是在野文化,北方园林为当权文化[2].历代被贬到岭南地区的官员中,有许多出类拔萃的人才,比如唐代的张九龄、韩愈、柳宗元、王勃等；宋代的苏轼、苏辙、杨万里、李纲等；明清的王夫之、汤显祖等.而贬谪文化就源于这些贬谪官员,这种文化的积极意义,“海南第一楼”上有三副清人长联作了深情表述.其一上联为“只知有国,不知有身,任凭千般折磨,益坚其志”；下联为“先其所忧,后其所乐,但愿群才奋起,莫负斯楼”.
1.2 海南贬谪园林
海南园林属于岭南园林的重要组成部分.海南贬谪园林则是指与贬谪文化相关的海南园林.因古代专制统治制度,许多官员不幸被贬于蛮荒偏远的海南,如苏轼、李德裕、李纲、李光等.贬谪的遭遇拉近了他们与百姓之间的距离,深深体会到百姓的疾苦和需要,他们也带来了文化与先进的技术,为老百姓做了许多实事,深受海南人民的爱戴,对社会进步影响颇深.贬臣谪士留下了文化遗产并构成了海南独特的贬谪文化景观[3],后人为纪念他们而建园林.海南的贬谪园林大体分为三种类型：祠堂园林（如乐东县大安乡有纪念李德裕的李宰相祠）、书院（故居）园林（如五公祠和东坡书院）和名胜园林（如天涯海角与东山岭）,其中祠堂园林和书院园林的特点和意境更为典型.
2 贬谪园林的基本特征
海南贬谪园林的空间形态特色可由表1 概括.布局以庭院式为主,形成一个或多个院落.多数庭院规模不大,以植物点缀,种植形式以对植和孤植为主.海南贬谪园林的建筑以中国传统建筑为主,尊卑有序、等级分明,善于通过抬高地势来抬高主建筑.从架构上看,较为原始.建筑整体简洁稳重,给人以庄严厚重之感.园林功能多具有陈列展示、教育、文化宣传等,祭祀功能已弱化或几乎不存在.植物配置以海南本土植物为主,色彩多清新淡雅.常见百年古木和具有文化内涵的植物如莲Nelumbo nucifera、松Pinus sp. 等,还多见果树,如龙眼Dimocarpus longan、杨桃Averrhoa carambola 等.
3 海南贬谪园林实例分析
为深入研究海南贬谪园林特点,以海口五公祠和东坡书院为例进行分析总结.
3.1 总体介绍
五公祠位于海南省海口市美兰区与琼山区交汇处, 是国家级重点文物保护单位.最初为了纪念唐朝著名宰相李德裕、宋朝李纲、李光、赵鼎以及名臣胡检五位贬官而建.后因苏轼被贬海南以及两伏波将军平镇琼岛, 又扩建了苏公祠、两伏波将军庙等.现五公祠总面积约47 000 m2, 建筑面积6 800 m2[4].五公祠地块基本呈近三角形,以山地为主,美舍河穿过,整体地势北高南低、西高东低,地块西侧坡度变化较大,美舍河东侧地块较为平坦[5].
海南东坡书院为纪念苏东坡而建,素有“天南名胜”之称[6],位于海南省海口市西线180 km 的儋州市中和镇,北宋（1098 年）始建,后重修；明代（1549 年）更为现名.苏东坡曾在这里度过三年流放生活,后人在他居住、讲学、会友的地方都加以命名,并建东坡居士塑像.这所具有纪念性质的书院成为了当地历代的最高学府[7],是海南重要的人文胜迹.2010 年出台的《海南国际旅游岛建设发展规划纲要》确定了东坡文化旅游区为重点旅游景区和度假区之一,提出“儋州东坡文化园的建设须依托东坡书院,深入挖掘、保护和提升东坡文化”[8].
两个实例皆为贬谪园林且为全国重点文物保护单位,从中可以看出海口五公祠和海南东坡书在现代海南乃至中国景观中有着重要的地位和影响.
3.2 空间格局
海口五公祠和海南东坡书院在空间格局上都运用了庭院式布局,整体布局严谨,排列规整,等级分明,这种布局方式使园林氛围庄重肃穆（图1-2）.
五公祠在规整的庭院式布局上形成了两条景观轴线, 纵横相交（图3）.园中多处运用障景、框景、漏景等造园手法,使有限的空间表现出曲径通幽的意境,具有神秘感.从路线分析,五公祠的3 个牌坊在布局中发挥了一定的指示性作用,首先由“琼台胜景”牌坊引导进入,再由思贤牌坊进入苏公祠,然后按照海南第一楼、苏公祠、两伏波祠琼园的路线由琼园出来便会看见“瀛海人文”牌坊为序次祭赏画上句号（图4）.
东坡书院由陈列区和观赏区组成（图5）.陈列区主要由建筑组成,内部陈列着东坡先生和其他名家的诗词等,出于“尊卑有序、等级分明”的礼制讲究,总体布局形式以我国传统建筑的“中轴对称”为原则,肃穆、严谨,体现出庄严感和秩序感却又不压抑.观赏区主要由植物和园林小品组成,以自然式布局为主,其中有勤耕园、怀贤亭等.
海南多台风,祠堂建筑不宜过高.通过利用地形来增加建筑物的高度,使其显得雄伟.如五公祠的洗心轩和东坡书院的载酒堂,运用台阶层层增高,在心理上容易对位于最高处的建筑产生敬畏与崇拜之情.
3.3 建筑特点
海口五公祠和海南东坡书院的建筑都是中国传统建筑,对称严谨,庄严肃穆.整体建筑分布以多个建筑组成建筑群组,并以庭院为核心,建筑绕院环列,使整个建筑空间具有整体性、严谨性和连续性.建筑形式古朴,红柱白墙,细节精致多彩,有彩绘、脊饰等,富有岭南建筑特色.
五公祠内由五公祠、苏公祠、伏波祠、观稼堂、五公精舍、琼园等建筑连成一片,构成一组园林式建筑群[9],海南第一楼是五公祠的核心建筑且为全园区最高,楼外分布着李德裕、李纲、李光、赵鼎以及胡检的石质雕像,使人在未进祠堂内便明白海南第一楼是为纪念这五人而建, 具有一定的标识性和引导性.海南第一楼始建于清光绪十五年（1889）,共上下两层.首层东、南、北三面设门,共十八根木质圆形立柱.西面则为李德裕、李纲、李光、赵鼎以及胡检的牌位,正对正门,令人一进门就肃然起敬.排位左右两侧各有一个漏窗,为祥云图案.通往二层的楼梯分别位于首层的东北角和西北角.二楼格局与一层大体相同,两处不同的是二楼西面悬挂五公祠碑文以及东、南、北三面设廊.对整栋建筑的细节方面也较为注重,比如两层的漏窗不一样和西墙上方的彩绘等（图6）.苏公祠堂是主要建筑之一,是纪念苏东坡的核心建筑.苏公祠堂坐西北朝东南,依河坡走向而建.单檐歇山顶,整个祠堂内宽敞明亮,屋顶之上用灰布色板瓦顶,滚龙琉璃瓦扣脊, 龙首鴟吻,这是祠堂规格较高的标志[4].
东坡书院的载酒亭,为重檐歇山顶结构,八角飞檐,上下两层,上层四角,下层八角,角角相错,各角翘起,呈欲飞之势.亭内共有12 柱,分别于亭内四角,每角有三根,三根之间各不相同.除匾额和楹联外,亭中还绘了苏东坡居儋三年的生活情景图录.穿过载酒亭正对着的便是主体建筑之一——载酒堂,这是东坡先生亲自命名,是他被贬昌化县（现儋州市）时居住、讲学的场所,本为居住之处.书院建成以后,载酒堂仍被保存,东坡书院在头门之后,成为主体建筑.对其有描述：“居临大池,水竹幽茂”,给人静谧之感.堂内正中间是苏东坡、苏过、黎子云等人物的雕像,左右两侧有耳房.东坡祠位于载酒堂后面,两者相隔一庭院,左右两侧分别是西庑廊和东庑廊,与载酒堂相连,布局形成庭院.东坡祠作核心建筑之一,以木质结构为主,白顶红门,整体大气庄严.
五公祠内的苏公祠与东坡书院的东坡祠有很大的不同,最主要表现在功能上.苏公祠仍然具有祭拜的功能,而东坡祠已经没有该功能.东坡祠主要以陈列和展示为主,除东坡雕像外,还展示了他的许多书稿墨迹等,其建筑和装饰都较苏公祠新鲜精细.苏公祠却较为质朴,有岁月沧桑感（图7）.
3.4 山水理景
“无园不石”同样适用于海南贬谪园林.海口五公祠和海南东坡书院中有丰富的山石雕塑,主要有三种形式：1）假山,五公祠和东坡书院的假山皆用石块自然垒砌而成,不加雕琢,原汁原味.2）石碑,五公祠和东坡书院都有大量的石碑,上面刻有诗词或画像,是文化的直观体现.3）石雕,园中石雕主要以人物、吉祥物和祭祀等级标志为主.人物石像严整肃穆、惟妙惟肖,吉祥物和祭祀的等级标志显露着工艺和祭祀的规格, 营造出独特的“贬谪”气氛.造型古朴、颜色沉重、工艺原始的山石雕塑承载着历史文化和质朴情感,起到画龙点睛的作用.
水,作为造园要素之一,在贬谪园林中也是必不可少的.水所蕴含的文化意境和感彩在贬谪园林中发挥到极致.五公祠依河而建,水中种有莲,塑造了一种宁静的氛围.东坡书院有规则式荷花池水,载酒亭立于水池,倒影其中,为书院增添了几分脱俗之意.除此之外,在海口五公祠和海南东坡书院中还有一种并不常见的水形式——泉井.如五公祠的浮粟泉和东坡书院的钦帅泉（图8）.浮粟泉己有近千年的历史,是苏拭亲手开掘的井泉,泉水清澈,有“海南第一泉”之美称.钦帅泉井位于东坡书院东园,井水又叫东坡文化圣水,游人可以亲自打水,满足其对亲水性的需求,“体验”“东坡文化”.
3.5 植物配置
五公祠和东坡书院内的植物种植方式有孤植、对植和丛植等.主要植物可以分为四类：一为古树,如五公祠的苏公祠堂前的300 年鸡蛋花Plumeria rubra ´Acutifolia´和东坡书院东坡祠前的百年芒果Mangifera indica,树木高大,枝叶繁茂,增加了沧桑与庄严的气息.二为有特定文化内涵和特殊意义的植物,如梅Armeniaca mume、青皮竹Bambusa textilis、莲等,增加了文化底蕴与意境,而植物本身所蕴含的寓意还可营造出神圣、肃穆的意境.东坡书院中的牛角瓜（狗仔花）Calotropis gigantea 与东坡先生还有特殊意义.三为果木类,如荔枝Litchi chinensis、龙眼、杨桃、石榴Punica granatum 等,充分体现出贬谪园林的务实性.四为乡土植物的运用,五公祠和东坡书院多以乡土植物为主,如椰子Cocos nucifera、凤凰木Delonix regia、酒瓶椰子Hyophorbe lagenicaulis 等,突出了海南景观特色,营造独特的热带景观.
4 结语
贬谪人士为海南带来了中原先进文化并加以传播,留下了丰富的文化资源.在建设国际旅游岛的背景下,《海南国际旅游岛建设发展规划纲要(2010—2020)》[10] 指出要加强文物和非物质文化遗产保护,重点对历史文化等进行挖掘整理、提升展示,开发旅游文化产品,资助特色文化艺术活动.贬谪园林多是历史文化遗产,是时间和文化的沉淀,通过其景观和承载的精神达到育人的目的,是文化输出的高境界.
对贬谪园林景观的研究与保护具有以下几点意义：
1）发掘贬谪文化资源,打造海南旅游文化品牌.
历朝历代被贬海南的官员行踪遍及岛内各地,留下了丰富的遗迹和文物,成为海南旅游业和文化建设的重要资源,蕴含着巨大的经济潜能和无与伦比的历史价值.但目前正式开发并有一定经济效益的除了五公祠、东坡书院、天涯海角和东山岭等外,对这些文化资源的开发还很有限.研究贬谪园林,有利于使政府和社会充分认识到贬谪文化在海南的独特地位.通过对文化资源的多角度发掘,统一规划,整体开发,完善配套旅游服务设施,吸引更多游客,打造海南旅游文化品牌,塑造海南新形象,推动海南社会、经济、文化的发展.
2）推动精神文明建设和增加凝聚力.
贬谪园林担负着文化保护和文化教育的双重任务,在新的时代背景下,对其进行保护和开发,发掘所蕴含的文化内涵,以育人和精神文明建设为目的,通过陈列展示,表达了海南人民对他们的怀念与崇敬,将苏轼等人留下的历史文化功勋和忧国忧民的精神发扬光大.
很多有重要开发价值的贬谪文化资源,例如作为宗族的象征宗祠,日常可向乡人开放,作为村里公共活动场所,丰富人们的文化生活.宗祠一般由同姓族人、华侨捐款集资修缮,因而具有帮助人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人、互相协作的积极意义.
3）激活传统建筑的保护与利用.
海南贬谪园林中的宗祠、书院等建筑,建构选料极精,雕梁画栋,精美传神.人们对贬谪园林建筑的修复与增建一定程度上激活了传统建筑的复兴与发展.
4）直接或间接拉动当地旅游经济.
贬谪园林大多数是国家、省重点文物保护单位,能吸引大量游客,为当地的经济发展做出了贡献.
注：文中图片均为作者自摄自绘.
作者简介：
张迪/1991 年生/ 女/ 汉族/ 吉林省吉林人/ 风景园林学专业在读硕士/ 研究方向为园林规划
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参考文献：
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