论文引梦成舟，人世如流（上），该文是引梦成舟有关学年毕业论文范文跟成舟和梦成舟和人世如流有关本科论文范文.
痴人说梦
《红楼梦曲》这一系列词曲,是在《红楼梦》第五回中,宝玉神游太虚幻境时,警幻仙姑代表天意,令舞女们唱给他听的.《红楼梦曲》是一共十四支曲,中间的十二首,昭示了“金陵十二钗”这十二位女子的命运,最后一曲《尾声》,总结了整个贾府及其关联群体的结果,而开头的这一支《引子》,既是警幻仙姑在引领宝玉进入与他关联最深者的命运密室,也是曹雪芹身为作者,在引领着我们这些读者踏上梦途.
《红楼梦》进入到宝玉神游太虚幻境的这第五回,真正的大玄机开始了,关于众人的大命盘就此开启,而读者也是从此处起,不知不觉跟随书中人开始了梦一场.如果没有这一回宝玉梦入太虚幻境的情节,红楼就难称为梦,因为始终都是“实”的描写,没有“虚”的介入,也就没有了做梦的空间.
红楼的梦,是曹雪芹家族曾经的兴衰一梦,是贾府各色人等挣扎沉浮的人生一梦,其实也是作者送给我们读者的,关于繁华与虚妄、关于追逐与失去、关于爱与恨、关于生与死的一场大梦.从第五回,听到这首《引子》起,我们就开始了做梦.
对于这一步入梦,作者也不是没有提醒的.如原著所写,在《红楼梦曲》中的这首《引子》响起之初,曹雪芹就立即笔锋一转,借用警幻仙姑之口对宝玉提点说：“此曲不比尘世中所填传奇之曲,……若非个中人,不知其中之妙.料尔亦未必深明此调.”这样的话只是在对宝玉一人说吗？这难道不也是曹雪芹说给读者听的机锋？暗示大家,曲子不简单,领悟不容易,——这是红楼故事里的一场梦、还是梦里的一个红楼故事？《引子》这一声唱,是一个大梦的入口.作者以狡猾之笔,行善意之举,真真假假、虚虚实实,梦就这样编织起来.
书中写,《红楼梦曲》十四首歌唱完,宝玉已是听得茫然无趣至极,警幻仙姑不禁惋叹：“痴儿竟尚未悟！”此时的宝玉不懂,他生命里最重要的十二个女子的一生已经在他面前排演过了,而他却在此时觉得困倦渴睡.就在此刻,他本有一次机会可以让浑浑噩噩的生命提早梦醒、悟得天机,而他在该醒的时候,却想要睡了.这是个很有深意的暗示,所以警幻仙姑就骂他是“痴儿.”
“痴儿”,曹雪芹正是有诗说：“都云作者痴,谁解其中味？”对于《红楼梦》这部书,作者是痴人,书中的主角是痴人,而它的读者群也是痴人.如果我们不痴,不是偏要痴痴地看一个结果、看一次悲喜,那么读到这里就应该醒悟,一场关于红楼的梦,已经做完了.那些红楼女儿一生的结局,已经摆在眼前了.
读者不醒、宝玉不醒, 究其原因,还是因为作者不醒.曹雪芹用十年时间的执笔来缅怀他生命里的不舍与不得不舍,他笔下的留恋和告别都是沉痛的.即使他写这部书就已经认识到,执着于这些东西都毫无意义,人生正如梦幻泡影、如露亦如电.既然没有什么舍弃不得,那么也该是没有什么值得挂怀才对,可是他就是挂怀,就是写到它们的时候会痛.所以曹雪芹才实在是个痴人.
痴人说梦, 这个梦引得二百多年来的读者也如痴如狂.所以这一首《引子》,不单是在为书中人的命运做引,也是在为书外人的痴情做引.
大旨谈情
让我们来看《引子》这首词：“开辟鸿蒙,谁为情种？”不是情种,不能将红楼情结深种.《红楼梦》看似写的是一个爱情故事,实则传递的是对万事万物的 悲悯情怀,这种情怀萦绕在每个一章回中,于是《红楼梦》能够一点一点,引发出读者心中埋藏的情种——情的种子,让人以后再面对着生命里的各种情,都能够有 所触动.
书中第一回便强调,说此书“大旨谈情”、“毫不干涉时政”,是明言将“情”列为本书主题.这当然是作者故意的障目之笔,因为《红楼梦》篇幅浩大、内容庞博,岂止只是“情”之一物能撑起的一个大千世界！政治学家在里面看到政治、历史学家在里面看到历史、经济学家 在里面看到经济、社会学家在里面看到社会、言情者从中读情、考古者以此博物……书中囊括了制度、*、习俗、礼仪、服饰、饮食、医药、建筑、游艺等等众多 方面,真正做到了“文备众体”、蔚为大观.曹雪芹在书中借助元春之口为大观园题名,作诗写道“天上人间诸景备,芳园应赐大观名”,而他概括出的这个“大观”的寓意,其实不只是对那一个园子,而更是对《红楼梦》这部书.好的作品就是这样,让人每每品味,总有新得,像是“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”,咀嚼不尽,可以用一辈子的经验和对照,来细细品读.
所以《红楼梦》流传二百多年至今,依然有着鲜活的生命力,依然令一代代的人为之吸引.
但是,不管《红楼梦》是如何的包罗万象、不管从不同视角出发能看到多少不同的面貌,究其根本,它最打动人的,最终还是关于“情”的部分,也永远会是这一部分.
这个“情”,又不仅仅是小儿女之间的男女之情.情之所在,方方面面.比如：在贾母身上,能看到她对于晚辈儿孙的爱护疼惜之情；在对秦可卿和贾元春寥寥几笔的描写当中,能看到她们身为弱女之流,却对家族命运表现出责任深重、沉痛忧虑的关怀之情；从贾瑞以及尤三姐对他们心上人的情感挣扎中,能够看到在情爱中处于弱势的角色,煎熬沦陷于求而不得时的不甘之情；从平儿、鸳鸯等丫鬟的互助行为中,能看到这些风雨飘摇中的花朵,当同伴遭受凄风苦雨时,还要努力为彼此撑起一伞温馨的姐妹之情；以及宝玉,对所有美好生命都真诚守护的温情；乃至妙玉,才高寂寞、红颜坐老的伤情；甚至赵姨娘,永远不会整治好自己的生活,不知如何去爱人和被人爱的悲情……
徜徉在《红楼梦》这个园子里,走过曲曲回回的路径,来自不同路上的读者,最终共同的归途、看到最盛的风景,还会是这些“情”的动人.
因此,正像这首《引子》中所唱：“开辟鸿蒙,谁为情种？都只为风月情浓.”情之浓、情之深、情之痛、情之广,《红楼梦》“大旨谈情”,谈世间避不开的伤情与悲情,谈情中的万物因果,谈如何沉迷,又如何超越.
编辑/ 林青雨
汇总:上述文章是一篇关于引梦成舟方面的大学硕士和本科毕业论文以及成舟和梦成舟和人世如流相关引梦成舟论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 三月，我们的江南（组诗） 三月,我们的江南三月雨夜江南着青布衣的外婆和甜酒汤木船里灯火闪烁而明亮缝纫机还在响蓝底白花长裙明天就做好了一切即将过去也即将开始我们从一场虚无中走进又走出时光清浅岁月悠然三月空气微凉总有一双手善于拨回.
2、 芦花飞扬，兼怀雪（组诗） 余洁玉送别诗江上北风 骤起的浪花落下去了一只船还……在岸上道路又宽又远一早又下了几点小雨像古代偏下在黄昏几只沙鸥,飞起又落下像心头的忧伤今日一别,也许就老了心肠忽然软下来且送你一江水暖,回到你的唐朝抵.
3、 眉州映像：经卷嵌忆，瓦当缀光（节选） 第三帧风华修远明月之镇,温婉隽秀 我抵达,和虚构的红颜 我漫步,和虚无的青丝 我感喟,和斑斓的星光 吊脚楼上,看夜色连绵,风华镌刻的气息里,谁引领一场幕布,徐徐升起,又缓缓落下 曾家园里,现代理念,古.
4、 黄昏，我在海边（组诗） 红树林公园在这里,我贫困潦倒我的诗在此失效,失去表达的词汇借来诗词一定不真,一定词不达意我只能选择通俗易懂的语言那些认识,或不认识的绿树红花,千枝,万朵白云见证了我一路欢呼和惊讶林中叽叽啾啾的鸟鸣也是.
5、 盛世墨脱，怒放的莲花（组诗） 陈跃军,男,汉族,1979年生于山西芮城,1997年进藏,中国作家协会会员,曾在诗刊绿风西藏文学飞天散文选刊爱你人民日报和电视台……媒体发表诗歌散文1500余篇首,著有飞翔的梦用心触摸天堂触摸玛吉阿米.
6、 于街市巷弄处，醉食澳门（下） 粤式茶楼,寻一方幽静龙华茶楼地址提督市北街3 号红街市侧能与扬州早茶齐名的恐怕就是粤式早茶了,刚走到龙华茶楼的楼梯口,一位热情的食客就“打广告”走这里上去,很好吃的呀！看来这家.