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农时这道坎
“清明前后,种瓜点豆”.
种田,历来讲究时令.
“人误地一时,地误人一季”.农时,是农耕时代最为重要的时间节点.
农时,大都短暂而紧迫,农时的鞭子下,祖祖辈辈的农人,都抽成一个个无法停下的陀螺.
乡下有句毒咒：谁要昧良心,就叫他死在五黄六月！五黄六月,一个焦麦炸豆的恐怖时节.小麦这种庄稼,从播种到长成,需要大半年时间,但成熟却只有那么短短几天,其“蚕老一时、麦熟一晌”的特性,让收割成了一道谁也绕不过的酷刑.收早了,减产；收晚了,因成熟而失去生命力的麦壳,已老迈的爷奶般,管束不住躁动的麦粒,遭风遇雨,那些熟透的麦粒就会没心没肺地撒落一地.麦子铺天盖地在田里焦黄着,收到家里,是口粮,焦到地里,一季的辛苦就白搭了,农人那个纠结心疼啊！咋办？虎口夺粮,剜到篮里才是菜.
收麦如救火,倘若这时谁家摊上了丧事,连个受劳帮忙的人都难找啊.麦穗在地里焦着,不收不行；大热的天,尸体在家里放着,不葬不行,能把人急死.小麦发了黄,秀女也下床.三夏大忙抢收抢种的节骨眼上,农人死都死不起啊！谁要是捱不过去,偏偏这时咽下了那口气,没有福气吃上新麦面也就罢了,草草下葬还会落个“晚节不保”、“没成色”的赖名声.
农人明白这些,所以再怎么年迈赢弱,也要熬过夏收,熬过暑伏,熬过秋收、秋耕、秋种,待秋后农闲挂起锄钩,油尽灯枯,他们才像一片经霜的黄叶,凄然凋零.
农田,一年耕作一次,但耕作的季节却因地而异.在中原,最常见的是秋耕.
九月,一个季节都在分娩.当漫山遍野挤挤挨挨的玉米、稻谷、高梁等秋作物收割后,天地间陡然空旷敞亮起来.人和地都还没喘口气,紧接着就又是一年一度的耕田.有什么办法呢？在季风盛行四季分明的中原,收获和播种犬牙交错山环水绕.
从“农耕”一词泛指整个农业并命名一种文明来看,我们就知道“耕”之于“农”的重要.过去,庄户人家门楣最常见的匾额就是：耕读传家,天道酬勤.的确,“农”少不了“耕（耘）”,“耕”少不了“勤（劳）”.
一年一度,春去秋来寒暑交替间,一轮一轮周而复始的耕作,便已成为隐隐有一种宗教般神圣意味的重要农事.
秋耕之后是秋播,乡下叫耩(jiang)地.
耩麦的工具据说是汉明的,原始而精巧,叫耧(lou).乡下有句老话：有钱不置半年闲.耧这东西,常年束之高阁,但谁都不敢说它是闲物.养兵千日,用兵一时,说不用时都不用,说用时挤疙瘩用,财神一样,被人争来抢去.
大雁南飞,野菊盛开,平原、丘陵、沟沟坎坎间,这儿一团,那儿一簇,一架架耧车,在六七个农人的簇拥下,在棋盘般整齐平整的田间,缓缓行进.耧只有三个耧铧,像一把小小的滞涩的梳子,耩过去只有那么窄窄的三行（被称为一耧）.为出苗整齐均匀,耩地要匀速,耧铃叮当,不疾不徐,这让后面的人家急得搓手顿脚.有什么办法呢？轮到自己也是这样.四海无闲田,这个时节,漫坡遍岭,全是等待播种的田块,而每个生产队大约也只有两三架耧,来来回回多少趟,才能耩遍几十户人家每一尺土地啊.“白露早,寒露迟,秋分种麦正当时”.从秋分到寒露,耧,这些个深居简出古风犹存的小脚女人,要以寸寸抚摸的形式,将茫茫大地角角落落的每一处麦田丈量一遍,梳理一遍,它的足迹,将纵横成一行行、一垄垄、一畦畦的麦垄,并绵延为大地的脉络.
一年一度,农人用这种古老的方式,以时令为节点,以大地为册页,在田地的母胎上,写下名为禾苗的文字.
过日子比飘树叶还稠,越是农忙,比邻而居隔边种地的乡邻间,越容易摩擦出一些磕磕绊绊的闹心事.不过,一般吵上几句或一阵就过去了.十天左右的时间,通过那些个窄窄的耧铧,让一望无际的整个大地,这是怎样的节奏啊！田里的事总是忙累不完,哪有工夫去纠缠怄气？为不误农时,连古代的一些征战,也选在了颗粒归仓的秋后呢.
“九尽杨花开,农活一齐来”.夏秋两季,农人无不累得焦头烂额五劳七伤,农忙过后,都有一种劫后余生的庆幸和后怕.
耕田、耙地、播种、剔苗、除草、施肥、浇灌、灭虫、收割、腾地,农人一生要经历多少次农忙啊！一道道山来一道道坎,一山放过一山拦.季节的藤上,时疏时密,结满了瘤一样疙疙瘩瘩的东西,那是农时留下的疤痕.周而复始循环往复的农时,串起了农人一季、一年、一生的忙碌.
每一个农时都是一道坎,无数人疲惫不堪踉踉跄跄过去了,无数人积劳成疾跌跌撞撞倒下了.每道坎,其实都是一座纪念碑,那里,震后废墟般,着无数农人的灵魂.
春透一犁雨
耕田,当然是一年中最为重要的农事,但什么时候耕耘,既要看时令,还要看墒情.
墒小了,滩里沙土地还好点,土质松散,犁过去一溜尘烟.坡上黄土就不行了,太过干硬,板结成块,根本犁不动.墒大了,犁出来的泥土不散架,尽是“明条子”,两头牲口一农人,八只蹄子两只脚,一脚下去一个坑,一块地犁下来,来来回回无数趟,你说得落下多少土坷垃？
父亲说：小麦不怕草,就怕坷垃咬.坷垃过大就没法播种,过多还容易跑墒,咋办？只有用农具将其打碎.三齿耙、锄头抡起来太重,时间长了受不了,农人就制作了一种长把木锤,名字叫：榔头.
打坷垃,一点技术含量也没有.“在家打坷垃”,已成为旧时农民最没出息的代名词.这句话自己说,是自卑、自嘲,换成别人说,就是讥讽、调侃抑或怜悯了.那时,谁家有人吃上商品粮不再打坷垃,一家人都荣耀,一村人都羡慕呢.
咋样才能不落一地坷垃？只有把握好墒情,干湿适度.
“春耕如翻饼,秋耕如掘井”.耕田是乡下最为繁重的农活,几乎全靠人力畜力.通常,一头壮牛才能拉动一张铁铧犁,若换成骡马得两匹.父亲对牲口有着相依为命的深深依赖和怜惜,通人性的牲口因用力,喘着粗气把头扎在地上腿直打颤,让人心疼得不忍挥鞭,父亲呢,满是碱花尘土的褂子就没有干过.
牲口,被人类驯服后就成了伺候人的一种工具.农民呢？生而为人,却和牛马一样辛苦,又是被什么驯服伺候谁的？
暮色四合时,田里的农活也告一段落,父亲给劳累了一天的牲口卸下套绳,任它在新翻的田地里痛痛快快打俩滚儿.打滚儿,许是当牛做马的牲口最为惬意的一件事,一则意味着一天的劳累终于结束了,再则呢,大概跟我们洗澡一样清爽舒服吧.说真的,看着犁耙后细碎松软平整散发着泥土清香的农田,就想起蓄满阳光的新被褥,别说是牲口,连人也想在上面打个滚儿呢.
秋耕后的田地成为小麦的婚床,又一茬庄稼在这里孕育、生长、成熟.
小麦成熟前一般要浇上塌墒水、封冻水、返青水、灌浆水.没有浇灌条件的“望天收”地块,雨水往往是水分的唯一来源.雨的大小,父亲总是用墒情去衡量,并有自己独特的表述：四指墒（墒情只有四指深）,一犁墒（一个犁铧的深度）,接住墒了（即雨水渗透的深度和田里涵养水分的土层相接了）.
天旱时,庄稼病恹恹的,叶子蔫蔫卷起来,半死不活,农人急得喉咙眼冒烟,但只有听天由命.有时阴云密布,雷声隆隆,看那劲头要铺天盖地下一场透雨,结果却是雷声大雨点小,零零星星飘洒几个雨点,地皮都没洒湿,满天灰云就被一阵风刮跑了,农人气得直骂娘.
倘恰好此时有场透雨浇下来,那就是甘露了.满地卷起的叶子被雨点打得舒服极了,舒展开来,摇曳起来,跟久别重逢的雨水亲热嬉戏.那些龟裂的裂缝,像饥饿的婴儿噙住了奶头,雨水灌进去,咕嘟咕嘟还往外冒泡呢.小孩们在雨中欢呼雀跃奔跑嬉闹,大人也不像平日那样喊骂呵斥,只是笑着看.村口爱烧香的长生奶,则连声不迭地阿弥陀佛,谢天谢地.雨越下越大,远山不见了,村庄、田野、沟壑,全都模糊在雨幕中,街道、路沟,雨水汇流成溪,天地间只有扯地连天的雨.那些没有读过或根本无从听说杜甫《春夜喜雨》和东坡《喜雨亭记》的农人,却如出一辙再现着“忧者以喜,病者以愈”的喜悦.
一场雨,刚巧吻合了农时的节拍,这就是及时雨.不过,凡事适可而止,过犹不及.
有句农谚：“有钱难买五月旱,六月连阴吃饱饭”.五月是麦收时节,这时若阴雨连绵,农人就犯愁了.看着熟透的麦穗被风刮得掉粒了,被雨泡胀发芽了,农人那个心焦啊！有啥办法呢？豁子爷长生奶只有烧香祈祷了.灵不灵谁知道？尽尽心吧.好容易等到天放晴了,田里太湿,进不去,还得等.就这样,煎熬中把最佳农时错过了.
错过了又能怎样？老天不凑趣,找谁说理去？总要有饭吃,总要活下去啊.父亲说,地可以对不起人,但人不能对不起地,再怎么着,地总归还是要种的.
“五谷、六麦、七豆、八花”,到了庄稼出苗的天数,父亲领着我,带着铲子、锄头赶到地里查看出苗情况.看哪儿断垄了,还要就近拉水担水,趁墒补苗.临收工,瞅个空隙,还要把一泡热尿赐给几棵禾苗.末了,坐在野菊盛开的沟畔,仰望晴空南飞的大雁,看一垅垅绿茸茸的庄稼苗在平阔的田地里营造出“草色遥看近却无”的诗意,卷上一支喇叭筒旱烟,跟邻家聊几句烟火桑麻的老话.
如果庄稼长势不好,父亲就会很焦急、发愁,那神情,恨不得自己化身千万棵庄稼,拼了老命也要结出满地粮食.是的,父亲若是庄稼,他会成为一片田地,每根毛发都会结出一穗丰盈沉甸的麦子.但父亲却是侍弄庄稼的,为了收成,他只有把自己拧干,拧到满手老茧,拧到背驼如弓,拧到青筋暴露,拧到满身病痛.
儿时过年,老式屋门或影壁墙总要贴上“风调雨顺”、“五谷丰登”、“国泰民安”之类吉祥祈福的对联,后来明白,靠天吃饭的年代,这永远是天下苍生恒久的祈盼.
其实,普天下的农人也是一片莽莽苍苍的土地,也是一片密密匝匝的庄稼,只是他们的墒情,谁又旱涝在心呢？
常恐地力瘦
土能生万物.
但垦耕穷地力,它需要养分的补充.
办法有两种：除草,施肥.
杂草是庄稼的天敌,凶悍坚韧得像大漠匈奴,时常越过田埂的长城,侵入农田,跟庄稼争阳光、夺地盘、抢养分.
耕耘一词,是所有农事的总称,“耕”即犁地,“耘”乃除草.能够抵御野草的只有锄头,于是,父亲不得不成为“不教胡马度阴山”的将军,一把锄头,就是他的十万雄兵.
“锄头有雨,杈头有风”.是父亲常说的一句话.意思是,田地锄得勤一些,一则土地疏松,不易板结,利于保墒,二则除去杂草,庄稼的收成就会好些（后句意为,木杈经常翻挑收割后的麦秆,麦秆就能快点通风透光,便于脱粒）.“（棉）花锄八遍,疙瘩（棉桃）满串”,这句农谚,验证了“锄头有雨”的俗话.
野草是庄稼的天敌.锄草时,若草根带有泥土,它就会几天不死,一遇下雨或露水湿气重些,接了地气就会借尸还魂,复活如初.所以,斩草要除根.通常办法是,把杂草根部的泥土摔干净,根须朝上让烈日曝晒,或干脆拣出去,牛吃羊啃,吃剩下还可沤粪.
父亲一辈子都在铲除野草,呵护庄稼,但不知父亲有没有意识到,打小就没了我奶奶的父亲,其实也是一株野草,卑贱的野草.乡下的孩子命苦命贱,呱呱落地也只是黄土地上多了块土坷垃,荒草滩上冒出棵小草芽而已.和无数乡下娃子一样,从小到大,从生到死,父亲一直都在土地上摸爬滚打,像一棵草,在贫瘠的路边沟沿,荣枯由天,自生自灭.苦日子里,父亲只有把生活的需求压到最低,一点泥土,一寸阳光,几滴雨露,就能鸡栖草屋卑微而顽强地存活.
忽然想起一个词：草民.这种称谓是蔑视？还是敬重？贬也好,褒也罢,总之是最为形象的表述.
“庄稼一枝花,全靠粪当家”.“种地无巧,粪水灌饱”.猪马牛羊、鸡鸭鹅兔等家畜的粪便及人尿粪,还有沤烂发酵的庄稼秸秆、壮土（老房的坯墙土、房顶土）、草木灰等,是庄户人家的财富,各家各户都要积攒的.“大粪长瓜鸡粪辣（椒）,羊粪长得好棉花”.什么样的农家肥适合什么样的庄稼,农人也摸索积累了不少经验.
往田里上粪分两种：耕田时撒在地表,被掩进犁沟,叫底肥.禾苗出土后追加上粪,叫追肥.那个年代,底肥追肥,全凭人力肩挑车拉.人尿粪多用肩挑,半天下来肩膀就被压得红肿；其它全靠车拉,车袢勒进肌肉,车轮碾出深深的辙印.待收工脱下衣服,左右两肩,两道浸血的紫色印痕.
其实,除草、上粪之外,还有第三种办法.这个办法有一种莫邪殉剑的悲壮,但千百年来,无数农人都前仆后继这样做了.
田地公子般奢侈,挥霍养分；庄稼小姐般娇惯,需要伺候.其实,什么粪便壮土草木灰,它们最贪婪的,就是农人的血汗.庄稼,像个女妖,吸干了农人的血汗与骨髓；而土地,更是连农人的尸骨都吞噬了.
“耰耡不惮勤,常恐地力瘦”.父亲一辈子都在伺候庄稼,伺候庄稼的乡巴佬被称作庄稼汉.无数的庄稼汉,也都是一棵棵庄稼,他们用一岁岁的荣枯,一季季的奉献,饱暖着天下,而自己,力竭而死,枯成一把干草,在野火中化为灰烬.
土地与庄稼,穷尽了世世代代的农人,但农人却不得不依赖土地,指望庄稼.一根无形的绳索,把农民牢牢拴在土地上,一种生死由命的愚昧和逆来顺受的奴性,禁锢着他们.庄稼人不知道也从不去想为什么吃苦,只知道父辈是这样,祖辈是这样,周围大家都这样,苦难是与生俱来的,这就是命,他们也生儿育女,那不过是为那片能生产粮食的土地,提供又一代廉价的劳动力,让无法挣脱的苦难代代延续而已.
庄稼,一茬一茬,被农民收割了；农民,一辈一辈,被土地收割了；一辈子都在土里刨食,到头来,把自己也刨进了土地；活着,用汗水滋养庄稼,死后,用身躯肥沃土地；庄稼根须扎进的,不是土壤,是无数农民的肌肤与血脉！
乡下到处都是土,人们说啥不值钱,就说贱如黄土.其实,土地是大自然在漫长地质年代的珍贵馈赠,土之不存,万物安附？不是随便哪片土地都能耕耘播种,长出庄稼,结出粮食.只有无数农人用汗水年年喂养寸寸浸泡的耕地,才可成为农人一生相依的肥田沃土.（古人知道这个道理,所以,2600年前,当逃难的晋文公饥肠辘辘乞食于野人,卫国老农递给他一块土坷垃时,晋文公居然转怒为喜并磕头致谢.）
漫长的农耕时代里,芸芸苍生何尝不是一片连绵起伏一望无垠的田地？那些开明的统治者总是注重天下黎民的农时、墒情、地力,所以战乱之后,往往轻徭薄赋,休养生息.
肥田长稻,瘦田长草.他们知道,地力不能竭尽,竭尽,就什么庄稼都长不好了.
该文总结：此文是一篇关于对不知道怎么写一论文范文课题研究的大学硕士、春透一犁雨本科毕业论文春透一犁雨论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
参考文献：
1、 犁春居书画琐谈（九） 苏庚春遗著 朱万章整理王有仁为妇做寿王有仁,号淇园,又号嫩园,吴县人 擅长写真,得陆心山法,兼能画山水、花卉,山水宗法耕烟、墨井,花卉宗法白阳、忘庵 笃情伉俪,妇五十生辰,时当暑夏,自写碧筒劝饮图以寿.
2、 黄河钻井犁破寒冬 三年寒冬洗礼,胜利工程公司黄河钻井总公司保持定力,全方位开拓市场,市场版图扩展到山东、陕西、山西……省区,培育出西北区域、地热井领域、煤层气业务三大规模化市场；创新推行承包经营模式,全力提升创收创效水.
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