论文哈特舍普苏特葬祭庙的政治表达，本文是政治毕业论文格式范文与苏特和哈特和政治类研究生毕业论文范文.
摘 要：戴尔巴赫里葬祭庙是女法老哈特舍普苏特为自己所建立的祭祀神庙.这座神庙不仅是确保她死后的永生计划中的重要一环,也是她重要的政治表达工具.神庙分为三层,描绘的场景依据实际的地理位置分布,互相联系,展现了她的战争和贸易功绩,以及与神之间的密切联系.通过戴尔巴哈里葬祭庙,哈特舍普苏特展示了自己的统治实力,并塑造了自己王位的正统性.
关键词：哈特舍普苏特；葬祭庙；政治表达
中图分类号：K411.2 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）12-0164-02
哈特舍普苏特是古埃及第十八王朝的第四位统治者,也是世界史上著名的女性统治者.她统治时期,大兴土木,建造了诸多著名建筑,开创了古埃及史上新的艺术时代.戴尔埃尔巴哈里葬祭庙是她为自己所建立的祭祀神庙,也是她的建筑工程中最为出名,最为壮观的一个,被誉为“古埃及无与伦比的遗迹”.这座葬祭庙不仅仅是确保她死后的永生计划中的重要一环,也是她展示统治实力、塑造王位正统性的重要政治工具.
戴尔巴哈里葬祭庙,位于底比斯城的西岸.戴尔埃尔巴哈里是阿拉伯语对此地的称呼,意为“大海修道院”.葬祭庙由一块低层的庭院和两层较高的平台组成,大量使用了外部柱廊.三层露台被中间的长坡道分为南北两部分,两边的场景依据实际的地理位置分布,互相联系,形成了和谐的统一体.
一、低层露台
神庙的最低一层,由露天的地面庭院和低层柱廊组成.柱廊描绘了哈特舍普苏特的战争功绩、方尖碑的开采运输以及渔猎场景.柱廊被坡道分为南北两侧,一边分别有两行十一个石柱.
南部的柱廊描绘了发生在埃及的南部的故事.侧壁上,努比亚之主戴德文手拿绳索系着一列椭圆形锯齿的南部城市,努比亚人的头部从顶部伸出来.后壁上,从南向北,是哈特舍普苏特方尖碑运输的场景.两块方尖碑从埃及南部的象岛以及阿斯旺开采出来,用船只运往底比斯.
与此相对的,坡道北部描绘了埃及的北部.狮身人面的哈特舍普苏特,在这里征服了西亚人.柱廊北部的,是她在三角洲沼泽地区渔猎捕鸟的场景,她还向神献上了雕塑和小牛.
战争的场景在古埃及神庙很常见.渔猎和捕鸟,代表了国王为了神而征服自然,也并非哈特舍普苏特的原创.在第五王朝的第二位国王,萨胡拉的葬祭庙的一块碎片上首次发现了渔猎和捕鸟的场景.方尖碑的开采和运输没有直接的先例.第五王朝的最有一位国王,乌纳斯的神庙的梯道上,有描绘为了他的葬祭庙运输花岗岩石柱的场景,这可能给哈特舍普苏特的浮雕提供了灵感[1]149.
二、中层露台
中层露台,由第二层露台和柱廊组成.柱廊的结构和第一层基本相同,柱廊前是一排奥西里斯雕像.柱廊的南侧是独立的哈索尔神殿,北侧是阿姆比斯神殿.
中层的南部柱廊也被称为“蓬特柱廊”,展现了哈特舍普苏特时期和平的贸易场景.蓬特在埃及南部的远方,被古埃及人认为是神的土地.柱廊上的画面充满了异域风情：用柱子支撑的锥形茅屋、奇怪的动物、穿着独特的蓬特人,还有蓬特国王帕列胡和他的肥胖的妻子阿蒂.在下层柱廊船只运输方尖碑的场景之上,是船只把黄金、香树、塔斯马尼亚黑木、乌木、、和野生动物等货品运往埃及的场景.铭文中,哈特舍普苏特将贸易带回的礼物都献给了阿蒙神：“上下埃及之王玛卡拉,将蓬特带回的好东西,从神圣土地带回的贵重物品,将南方各国的礼物,将库什的祭品,将黑人土地的黄金和宝石献给上下埃及的主人——阿蒙拉神.玛卡拉,她充满喜悦,如拉神一般永恒的统治这片土地.”[2]153在哈特舍普苏特之前,前往蓬特的航行是在古王国和中王国的鼎盛时期.哈特舍普苏特的远征时代人们回忆起埃及早年的辉煌成就,也表明了哈特舍普苏特希望自己成为鼎盛时期的统治者的野心.
中层露台的北部柱廊的墙上的宗教意味更加浓厚,呈现了哈特舍普苏特的神圣出生和加冕的故事.画面的开始,阿蒙神与诸神召开了一次会议,在这次会议上,他预言了女王的出生,并许诺赐予她无与伦比的权力：“我将为了她实现上下埃及的和平统一……我将给予她所有的土地,所有的国家.”他偷偷化成图特摩斯一世的样子,潜入王后阿赫摩斯的寝宫,在与她春风一度后,王后珠胎暗结：“我已经将我的女儿放入了你的身体,她的名字叫作赫奈篾·阿蒙·哈特舍普苏特”.随后,胡奴姆神为哈特舍普苏特创造身躯和灵魂.在诸神的照料下哈特舍普苏特顺利出生.随后,哈特舍普苏特出现在众神之中,宣布成为埃及之王[3]192-198.通过这个神话故事,哈特舍普苏特把自己确定为她王室父亲身体上的女儿,以及阿蒙拉神的女儿,使自己的王位从宗教上合法化了.
在蓬特柱廊的南部尽头,伫立着引人注目的哈索尔女神神殿.神殿与主体建筑相分离,有独立的坡道和入口.神殿前方是一个开放的门廊大厅,四个双柱式的石柱印刻着牛耳人脸的哈索尔女神.内部的房间开凿进山,房间的壁画刻画了牛型的哈索尔哺育孩童时期的哈特舍普苏特,表现出两者的密切联系.哈索尔女神是古埃及最重要的神明之一,与王权有密不可分的联系,她是拉神之女和荷鲁斯神之妻.哈特舍普苏特寻求与女神的特殊联系,把自己呈现为重生的哈索尔.故而,哈特舍普苏特将哈索尔女神神殿放入了自己的神庙.
与哈索尔神殿相对的,在“神圣出生”柱廊的北端,是亡灵之神阿姆比斯的神殿.阿努比斯是古埃及重要的丧葬神明.阿努比斯神殿外部比较低调,神殿前是三行门廊石柱,之后是一系列开凿进山的内部房间,是豺型的阿姆比斯的住所.哈特舍普苏特将阿姆比斯神殿放在神圣出生柱廊旁边也颇具深意,阿姆比斯神的名字（Jnpw）意为王位的合法继承者,通常用来描述加冕礼之前的国王,这正是哈特舍普苏特在神圣出生中所宣称的身份[1]14.
整个中层露台,强调了神和哈特舍普苏特的关系.它表达了哈特舍普苏特声明自己是哈索尔女神（拉神的女儿和荷鲁斯神的王后）和阿姆比斯神（合法的王位继承人）的结合.
三、上层露台
上层露台由一个露天庭院和第三层柱廊组成,在它们之后,是三座开凿入山的神殿.上层露台的柱廊保存较差.北方柱廊讲述了哈特舍普苏特的加冕,而南部的柱廊包含大量向神献祭的场景.柱廊之前是巨大的奥西里斯式的哈特舍普苏特木乃伊雕像,雕像上,她头戴上下埃及王冠,戴着假胡须,一手握着生命之匙,一手握着权力之杖,双手交叉于胸前.
在坡道的顶端,穿过宏伟的石英岩大门,就进入了露天庭院.最高层的露天庭院被柱廊环绕,其中,北面、东面、南边的石柱有两行,西边则有三行.庭院由底比斯节日场景装饰着,依据实际的地理位置,美丽山谷节①在北墙上,奥佩特节②在东墙上,西墙上镶嵌着献给哈特舍普苏特及其家人的壁龛,壁龛上装饰着祭祀场景.
在庭院之后,是开凿入山的阿蒙神殿.神殿宏伟高大,明亮开阔.大门的两侧是王室成员的雕塑.阿蒙神殿与卡纳克的第八塔门相对,是美丽山谷节的终点.在一年一度的美丽山谷节时,国王、祭司、底比斯的民众,伴随着搭载着阿蒙神神像的圣船从尼罗河东岸的卡纳克阿蒙神庙出发,穿过尼罗河,到达西岸的墓地,在这里安放休息.通过这个仪式,两个神庙连接到一起,这也强调哈特舍普苏特和阿蒙神之间的联系.
南边,在哈索尔神殿的正上方,是哈特舍普苏特为自己和父亲图特摩斯一世所建立的葬祭神殿.这座葬祭神殿是神庙重要的祭祀中心,为哈特舍普苏特和她的父亲图特摩斯一世提供祭祀支撑.神殿包括东西祭祀礼堂,巨大的祭品厅是整个神庙最引人注意的内部房间,它有着巨大的拱形屋顶,高六米,宽五米,长十三米.神殿内部场景的布置与第六王朝时期贡品礼堂的布局基本相同.
上层露台的北边,是太阳神拉的露天祭坛,包括一个小的开放庭院和一个祭坛.虽然北面献给太阳神的祭祀神庙的装饰几乎消失,但仍可以看出它门厅处描绘的图特摩斯二世和图特摩斯三世.围绕开放庭院的小礼堂也包含了哈特舍普苏特家人的浮雕,描绘了图特摩斯一世和他的母亲森尼森尼伯向阿姆比斯神提供祭品,以及哈特舍普苏特和她的母亲阿赫摩斯向阿蒙神提供祭品的场景.
在上层露台,哈特舍普苏特神圣化的过程完成了.哈特舍普苏特和她的家庭成员成为贡品的接受者.奥西里斯神被认为是王室的祖先,木乃伊化的奥西里斯,是永生和神圣的王权的象征,沿着柱廊的巨大的奥西里斯雕塑使哈特舍普苏特与奥西里斯相一致.
四、结语
综合来看,戴尔巴赫里葬祭庙展现了哈特舍普苏特的统治实力,并塑造了她的王位的正统性.同时,葬祭庙也传达了哈特舍普苏特是黄金时代的开创者,将为底比斯和埃及带来繁荣的信息.
在神庙内,哈特舍普苏特并没有掩盖自己的女性身份.她利用历史的宗教神话,神圣化自己的出身,将自己与神紧密联系在一起,使自己的统治合法化.同时,哈特舍普苏特将神庙内部的装饰与一千多年前的第五王朝的神庙相靠拢.贯穿整个神庙,凸起的浮雕在比例和风格上与古王国时期的浮雕相似,书写的象形文字保留了许多古王国的拼写,许多铭文和图像在古王国时期也有先例.
通过戴尔巴赫里葬祭庙,哈特舍普苏特表达了重振古王国时期的埃及荣耀的.第五王朝时期,伟大的国王在拉神的城市黑里欧波里斯建立了拉神的神庙,并且在靠近底比斯的地区建造了雄伟壮观的金字塔.哈特舍普苏特统治时期,底比斯开始被称作“南方的黑里欧波里斯”,成为了埃及的宗教中心.第五王朝早期的国王声称自己是“拉神之子”并振兴了拉神的城市,和他们一样,哈特舍普苏特声称自己是“阿蒙神之女”,并将自己的成就和辉煌献给阿蒙神,为阿蒙神的城市底比斯带来了繁荣.
参考文献：
[1]Catharine H. Roehrig （Editor）, Reneé Dreyfus （Editor）, Cathleen A. Keller （Editor）, Hatshepsut: From Queen to Pharaoh （Metropolitan Museum of Art Series）. Metropolitan Museum of Art,2005
[2]Joyce Tyldesley, Hatchepsut: The Female Pharaoh. Viking Adult; First Edition edition,1996
[3]Breasted, J. H., Acient Records of Egypt. Chicago: The University of Chicago Press, 1906.
上文总结:本文论述了适合苏特和哈特和政治论文写作的大学硕士及关于政治本科毕业论文，相关政治开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
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