论文山田洋次影像中的家族情结，本文是关于影像方面参考文献格式范文跟山田洋次和山田洋次影像和家族情结类参考文献格式范文.
摘 要：山田洋次是日本国民电影大师,是庶民电影的代表人物,其作品多为家庭*题材,用平民化的视角,朴素的电影拍摄手法表达出剧中人物对于美好家庭的向往,对家庭归属感的渴求.本文透过山田洋次的代表作品,对其影像风格加以研究和分析,结合时代背景,研究其作品中表达出来的日本民族特性和民族审美特质.
关键词：山田洋次；日本电影；家族情结；平民视角；影像风格
随着黄磊翻拍的中国版《家族之苦》,山田洋次这位作为日本国宝级的大师,又一次出现在大众视野里.在山田洋次的作品中,展示了日本良好的家庭关系以及人伦情感,在注重喜剧效果和平民视角的同时,更是无处不渗透着日本的民族特色,是有着浓郁和风的电影作品,其作品魅力正在于此.
一、家族情结的促成原因
(一)民族特性与社会语境
日本大和是一个具有矛盾性的东方民族,这一特点,美国著名人类学家本尼迪克特教授在她的著作《菊与刀》中作为主要论点进行了详尽论述,她写道：“当我因为看不懂情节而茫然不知所措时”,“他们却能从整部电影的结构来加以理解”.1然而,从历史的角度加以分析,就不难看出这种矛盾的缘由,“在现在（或明治以后）的日本,封建的东西和近代市民社会的东西,日本式的东洋的东西和西洋的东西将会重叠地摄入一张底片上,而且还存在这一个运动的过程,其中的一个会影响、反射到其他.”2从社会层面上来看,日本用它惊人的生命力汲取着来自西方的现代文明,是自己努力步入现代化国家之位,但在现代化表象之下,又有着根深蒂固的传统化观念.在日本有着很重的家庭观念,在注重“集体团结”的日本,家庭作为最小单位的“集体”纽带,维系着近亲之间的情感.对于儿时“住在中国东北”,并以平民视角为特色“写熟悉的事情”的山田洋次来说,家族情结已然成为社会语境埋在他心中的种子.
（二）松竹的“现代剧”与“家庭剧”
山田洋次对于家庭题材情结,以及他对于这类题材娴熟的处理,在很大程度上,受到了他所在的松竹映画公司创作大环境的影响.随着西方文明逐渐渗透入日本的土壤,美国“蓝鸟电影”3对日本电影在电影风格创作转变方面产生了很大的影响.蓝鸟电影有着的不同于日本传统的道德与情感观念,展示着美丽的异域风光,刻画善良而坚毅的女性角色,创作视角投向了中产阶级以及从农村进入城市的年轻人,这对于日本电影创作有着很大的启发.在这之后又衍生出了“妈妈电影”、“妻子电影”,而最终归类于“家庭剧”,较之于原先的现代剧而言,家庭剧更适应现当代的日本,着重刻画一代人与一代人之间的冲突,也更为注重与社会时代因素的融合.
在老松竹公司的小津安二郎、成濑巳喜男等日本电影大师铸就了早期家庭剧的辉煌,尤其是小津安二郎所拍摄的被多家媒体誉为史上最佳家族电影的《物语》,这部影片把战后东方社会家族体系趋于崩溃的形势淋漓尽致的展现了出来.提及小津安二郎,山田洋次曾表示,当时更为崇拜的导演是黑泽明,想拍出黑泽明式的影片,而在进入松竹之后,“不知不觉受影响,日本人的性格在小津的电影中表达的很清楚,而这是我最感兴趣的.”4由于时代的不断进步,西方观念带来的碰撞与融合,山田洋次自身经历等因素,小津影像中的沉默风格与悲情情愫在山田的作品中并未完全延续,而是用试图打破传统观念桎梏的人物设定来推动故事情节,增加影片的“喜剧”感.
二、家族电影影像风格
(一)小人物有小幸福
题材的选择往往表达一个导演在电影创作时的追求,山田洋次认为“艺术产生于作家使人愉快欢乐,而其本人恬淡无欲的精神,这种精神越旺盛越能创作出优秀的作品.”5他着眼于身边熟悉的事情,“以我之见,看来极为平凡的日常生活也有能写成动人故事的素材,甚至可以写得比非洲大冒险的素材更动人.”6
山田洋次早期电影的主要角色都是小人物,生活在城市边缘或者农村,没有社会地位,也没有足够的经济实力,是日本传统文化中的注重“修养”自我克制隐忍的角色,他们在外界社会的种种压力下生存.勇作患者惴惴不安的心情,跟着花田和小川回到家乡,等待他的是挂满竹竿的手帕和始终如一等待他六年的妻子.耕作坐上押运他去服刑的列车,民子匆匆忙忙跑上列车许下等他归来的诺言.矿工家族举家搬迁的旅途中,老父亲和相继离世,然而影片结尾,迎接这个家族的是北海道绿油油的象征美好希冀的麦田.他把电影受众定位于日本的中下层人民,影片更适应于普通民众对于电影娱乐化的追求.
松竹一直以来保持着的现代剧、家庭剧的小津安二郎作品的风格如今被山田洋次所继承.同时在小津手下学习过的还有今村昌平（《物语》的副导演）,然而今村昌平的影片“日本味道”并不浓重,“他的电影完全无视并且颠覆了日本的传统价值观……并且解释了一种生存的本质,即一种生存的意志.”7而山田洋次在面对日本的家庭人伦方面,更愿意展示温情的一面,即便是因为社会的变化而带来了一些矛盾危机,最终都能有一个较为平和的解决方式.
(二)家庭琐事隐性冲突
电影的叙事结构,对于影片的表达也有着很重要的作用,在山田洋次的电影中,更多的采用了大框架上常规的线性叙事结构,娓娓道来,平缓而自然的开始全篇,就如同生活中截取第一个片段.而在大框架中穿插着回忆碎片一般的插叙,作为现有情节的补充,从而在物理固定的情况下,来拓宽影片自身的时间和空间.由于山田洋次看中影片的娱乐性,并且他的电影主要面对的群体是普通大众,是中下层次的百姓,他的电影中着重展示着是人物的性格以及面对生活困境所呈现出来的状态,用生活切片式的叙述方式讲述人物短暂时间内的情景,由点及面,是对于人物整体以及社会大环境的折射,因此,他会用最容易被普通大众所接受的传统的表达方式来展开影片.
在情节推动上,小津安二郎和山田洋次这类日本本土化的导演并不使用西方式的戏剧冲突,而是使用一种矛盾先于电影呈现时间存在来推动情节,安排先前存在的危机,把矛盾发生的起因在电影之外叙述,从而使得电影在有限的时长之内更为集中地表现当下的人物们的生活、性格、活动,为描绘人物叙述电影主体内容,留下了大量的电影时间和表达空间.影片中,矛盾始终存在,然后把作品突出的重点聚焦在人物性格刻画方面,把人物放在存在已久的矛盾境遇中,比如陌生的环境,格格不入的氛围,因人物由性格趋势做出不同的判断和行为,从而推动故事情节的发展,因为山田的关注点是时代背景之下的百姓,他更关注的是在环境背景衬托之下的小人物的命运,并且他对于小人物的际遇怀有悲悯之心,在社会背景危机阻碍中,更能体现出小人物坚毅不屈的高尚品格.
比如向小津安二郎致敬之作《家族》讲述的就是社会固有矛盾而引起的亲情淡漠,长久居住乡下的儿女进程探亲,却只能住在豪华而冰冷的高级酒店,与快节奏的格格不入,无论是六十年前还是现在,这种亲情日益疏远的现象却有着惊人的共同性.故事看似结束给予了封闭结构,而社会带来的矛盾仍然无法解决,故事的背后更有观众思索的空间.
(三)落语式现实主义影像风格
山田洋次的作品具有平民视角,是倾向于日本民族特色的现实主义电影,并且注重趣味性娱乐性,因此,落语这项日本传统曲艺形式,在他的电影作品中总有着大量的体现.“人总有烦恼,落雨的可贵之处就在于能用笑声来驱除这种烦恼.”8而落语的这种性质,恰好符合了山田洋次拍摄电影的初衷,使被烦恼苦闷纠缠的人们,在欣赏他的作品后拥有驱散忧愁的力量.
山田洋次对于影片人物的着重塑造上,很多人物刻画的灵感,也是来源于落语的.落语的表演方式以及其主要的内容题材,和中国传统的单口相声是很近似的,表演内容大多是老百姓日常生活中家长里短鸡毛蒜皮引人发笑的琐事.“总以一些反道德的人作为主人公,他们动不动就和邻居吵架,挥拳殴打父母,说武士坏话.”9面对严谨拘束自我克制的生活,人往往会具有一种,试图违背道德观念的“越轨”心理,在高压之下,用一些反道德的方式自我解压.
山田曾提到：“这种不拘小节、不爱工作、有些痴傻的男性在落语中存在了几百年,我欣赏他,实际上因为我觉得日本民族有太多的条条框框、繁文缛节,这类人身上有日本人对生活的叛逆和向往.”10于是,在落语对于现实恰如其分的描述中,听众感受到故事人物对于戒律压力生活的苦恼而引起喜悦的共鸣,使人发笑.同时,在面对如此带有瑕疵小毛病的角色,观众也会不自觉地与自己进行比较,无论是处于高的位置还是侥幸的心里,或多或少都可以令人稍稍忘记烦恼.
相比较对于影片气氛的烘托,山田洋次更倾向于使观众伴随着影片的节奏,情感自然而然的流露出来,“眼泪应该是自然的、不知不觉的淌下的,这种效果只有从现实主义的作品中才能得到.”11在他的作品中类似于落语式的描述性电影镜头,多于抒情渲染的镜头语言这样简单朴实的描述语言勾勒出一个简单的表面现象,表象之下更为丰厚的渐进的信息是需要在观看中体会的,用朴素的画面来引起观众的思考.
山田洋次导演几十年如一日,创作的数量高他的作品人物塑造性格特色符合日本民族文化,把故事情节推动力集中在社会大环境于人物现状的冲突之上,故事接地气富有人情味.他的作品更是见证了日本时代的巨大变迁,也表现着日本家族在时代进程中的微妙变化.在他作品中关于日本社会经济文化、政治空气的描写更是作为一种研究的财富,而那恒久不衰的亲情主题更是给观众带来了长久的精神慰藉,如他所期望的,给予了观众克服困难、热爱生活的力量.也更希望通过对于山田洋次和家族电影的分析,从而汲取可以供中国电影吸收的养分.
简而言之,该文是关于山田洋次和山田洋次影像和家族情结方面的影像论文题目、论文提纲、影像论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
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